書畫贗品的識別方法
書畫贗品的識別方法
在書畫收藏中很多人被贗品所欺騙了，所以我們要學(xué)習(xí)點(diǎn)甄別贗品的方法，常見的贗品有什么識別真假方法呢?那么下面一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的書畫贗品的識別方法，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
贗品造假方法
包裝一：采用現(xiàn)代技術(shù)“合影”
近幾年，筆者在一些拍賣會的預(yù)展上，常會看到某名家與該幅拍品的合影，拍賣行采用此方法的用意是為了證明該幅作品是畫家真跡。前不久，筆者一外地的朋友曾請我安排滬上一位畫家去辦展銷，我問他如果畫家不去是否可以，他說展銷期間買畫的人都想與畫家合影，如果畫家不去，買家怕買進(jìn)的作品不可靠，這樣將嚴(yán)重影響畫家作品的銷路和價(jià)格。
朋友的一席話也向我透露了市場的一個信息，買家非?？粗禺嫾遗c買家及作品的合影。而推銷贗品的人為了以假亂真，他們會利用現(xiàn)代照相技術(shù)將畫家與贗品進(jìn)行合成，買家如果僅憑照片來判定作品真假是很容易被欺騙的。
包裝二：請名家在贗品上題跋
一般在拍賣場上，只要有大名頭或鑒定家的題跋，買家都會踴躍競投、志在必得。在買家眼里，花巨資購買這類作品可靠、放心。記得中國嘉德曾推出過傅抱石的力作《麗人行》，畫上就有徐悲鴻、張大千兩位大師精彩的題跋，最后該作以1078萬元成交;同樣，2002年上海敬華秋季拍賣會上，明四家之一仇英的《受天百鹿圖》有大書畫家、鑒賞家吳湖帆的題跋，結(jié)果以198萬元拍出，創(chuàng)當(dāng)時(shí)仇英作品的市場最高價(jià)。
賣家采用這種方式主要是為了向買家證明該作品是真跡。那么，為何會出現(xiàn)名家或鑒定家在贗品上題跋，主要有兩種情況：一是持有贗品的人出錢請名家或鑒定家題跋，而名家或鑒定家受到金錢的驅(qū)動而題跋;二是鑒定家走眼。從以往的經(jīng)驗(yàn)看，任何一位鑒定家都不可能保證百分百的準(zhǔn)確，因?yàn)殍b定字畫不是依靠儀器，只能憑主觀經(jīng)驗(yàn)。所以，鑒定家走眼也就在所難免。
包裝三：真假混合共同出版
過去，我國出版名家畫冊是比較嚴(yán)格的，現(xiàn)在只要有錢就可以為畫家出畫冊。需要指出的是：在拍賣場上，買家對拍品是否被發(fā)表和著錄非常看重，一般拍品只要被著錄和發(fā)表過，往往會拍出相當(dāng)理想的價(jià)位。
如上海崇源2003年春季拍賣會有8幅陳佩秋的作品，其中一件用工筆細(xì)就的《海棠山禽圖》，尺寸不到3平方尺，由于該幅作品曾在香港藝苑2002年出版的《中國藝苑名家作品》上發(fā)表，故受到藏家的青睞，最后以6.16萬元拍出，其他陳的繪畫作品盡管尺幅比這幅大，畫得也不差，但價(jià)格遠(yuǎn)遜于此幅。
同樣，在本場拍賣中，凡著錄過的拍品幾乎都有上佳的表現(xiàn)。如來楚生的作品歷來價(jià)格不理想，此次《白鴨淺水圖》不到3平方尺，但該作曾多次被出版社發(fā)表，以2.2萬元拍出。所以，著錄過的作品創(chuàng)造可觀的市場行情是不爭的事實(shí)。于是，一些推銷贗品的人摸準(zhǔn)了買家的心理特點(diǎn)，將某名家的真跡和贗品混合在一起，印成畫冊，以蒙騙買家。
包裝四：以真帶假推動賣價(jià)
時(shí)下舉辦藝術(shù)品的拍賣行不少，這當(dāng)中自然有好有差。一些較小規(guī)模的拍賣行，為了在激烈的市場競爭中贏得利潤，采取不規(guī)范的操作方式，同贗品的委托人暗箱操作，欺騙買家。
筆者曾在某拍賣會上見到這樣的情景：在字畫預(yù)展上，各有韓天衡和方增先的兩件繪畫作品，均為一真一假，真的作品還在某畫展上展覽過。在上拍時(shí)，韓的真跡受到了追捧，以2萬余元被買走，后一幅韓的贗品被拍至數(shù)千元。同樣，方增先的真跡被拍至9000多元，另一件贗品被拍至2000多元。從拍賣動機(jī)看，很明顯拍賣行在安排拍品先后時(shí)采用將真跡放在前面，贗品放在后面，意在通過真的價(jià)格來帶動贗品的價(jià)格。類似現(xiàn)象，并不在少數(shù)。
古書畫鑒別方法
對古代書法、繪畫作品時(shí)代、作者、真?zhèn)渭皟r(jià)值等進(jìn)行的鑒別與評定。其鑒定對象主要是以紙、絹、綾為書寫和描繪材料的傳世藝術(shù)品，此外也包括一些在某種意義上不被視為藝術(shù)作品的書跡和畫跡，如敕誥、文書、地域圖等。古書畫鑒定是對書畫作品本身的客觀情況進(jìn)行辨識與確認(rèn)，如創(chuàng)作年代、作者、真?zhèn)蔚?其次，是在此基礎(chǔ)上對作品藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值的判斷和評估。后者與書畫鑒賞有部分重合。古書畫鑒定是書法史和繪畫史不可缺少的奠基工作。在涉及古代文化的某些工作中，如博物館的收藏和藝術(shù)品的經(jīng)營等，古書畫鑒定也起著重要的作用。
簡史中國對書畫作品的收藏有著悠久的歷史。由于這些作品兼有藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，致使作偽的現(xiàn)象隨之產(chǎn)生。許多作品在輾轉(zhuǎn)流傳中，也出現(xiàn)了某些方面不明確或難以辨認(rèn)的情況。所以，伴隨著書畫收藏，也就有了書畫鑒定。
古代對書畫作品的收藏，大致分為皇室和私人兩部分。對收藏或過目的作品作詳細(xì)記錄而形成的書籍，稱為著錄書。著錄書不僅反映出當(dāng)時(shí)的收藏情況，也體現(xiàn)了鑒定成果與水平，是書畫鑒定史的重要組成部分?；适揖幾氲闹洉饕斜彼涡湍觊g修撰的《宣和畫譜》和《宣和書譜》，清乾隆年間開始陸續(xù)編輯的《石渠寶笈》(初、二、三編)。歷代私人編撰的著錄書較多，其中較為重要的有宋米芾的《書史》和《畫史》，元周密的《云煙過眼錄》，明文嘉的《鈐山堂書畫記》、張丑的《清河書畫舫》，清卞永譽(yù)的《式古堂書畫匯考》、安歧的《墨緣匯觀》等。這些著錄書不僅是對書畫藏品最為詳盡的記錄，而且也是當(dāng)時(shí)和其后鑒定家可資比勘、考證的文獻(xiàn)。
鑒定家在書畫作品上所留下的題跋和印記也是了解鑒定歷史的重要方面，唐張彥遠(yuǎn)在其所著《歷代名畫記》中具列了他所見前代有跋尾、押署的鑒識藝人，這些鑒識藝人即是對鑒定素有研究的專家。這些題名大致相當(dāng)于后來的鑒定家所普遍采用的鑒定印記，表明所題作品業(yè)經(jīng)鑒定。這些鑒定家大都兼事收藏，有的本身即是書家或畫家。傳世的許多書畫名跡都留有他們的題跋或鑒定印記。
在從事鑒定活動的同時(shí)，一些鑒定家對鑒定方法的見解、議論散見于他們的著述中，如在米芾的《書史》等著作中就有這方面的論述。其中雖不乏十分精辟的見解，但都比較零散。
20世紀(jì)后，近代公共博物館的建立，使原清宮秘藏的許多歷代名跡得以公開展示?，F(xiàn)代攝影與印刷技術(shù)的傳入，又使大批公私收藏的書畫作品能以圖版的形式刊出。為數(shù)眾多的清室舊藏流入民間，促使鑒藏活動隨之活躍。
中華人民共和國建立后，隨著政府對文物的系統(tǒng)管理，各級文博機(jī)構(gòu)紛紛建立，并開始大規(guī)模地征集古代藝術(shù)品的工作。古書畫作品的購藏、研究、出版等促進(jìn)了書畫鑒定的發(fā)展。一部分傳世名跡的重新辨識和對歷代一些代表性書畫家作品的鑒定研究達(dá)到較深的層次。1983年起，中國政府組織專家，歷時(shí)8年，對全國6萬余件藏品進(jìn)行了鑒定。同時(shí)將鑒選出的3萬余件藏品編為《中國古代書畫目錄》，并擇其佳者編為《中國古代書畫圖目》，以多卷本形式陸續(xù)刊出。這是中國歷史上最完整、并配有圖版的古書畫目錄?，F(xiàn)代書畫鑒定專家對書畫鑒定經(jīng)驗(yàn)作了較為系統(tǒng)、深入的總結(jié)和闡述，為古書畫鑒定奠定了理論基礎(chǔ)，使古書畫鑒定逐漸形成一門學(xué)科。
方法對古代書畫鑒定采用以目鑒為主、目鑒與考訂相結(jié)合的方法。
目鑒，即依靠鑒定者的觀察和識別能力對書畫作品進(jìn)行鑒別與評定，是古書畫鑒定的主要方式。書法家和畫家以毛筆為創(chuàng)作工具，不僅運(yùn)用毛筆塑造形象，而且在筆觸中流露出自己的情感、意趣及個性。所以，鑒定者在目鑒中不只是辨析作品的形式，同時(shí)也是感知筆墨中所包含的意味。
對書畫本身的考察，是書畫鑒定的主要依據(jù)。它體現(xiàn)為對書畫作品時(shí)代風(fēng)格、個人風(fēng)格的綜合判斷。書畫的時(shí)代風(fēng)格和個人風(fēng)格是客觀存在的。如以山水畫為例：晉至唐以前的山水畫，技法上僅事勾染，不見皴法，樹石的形象比較稚拙。唐代的山水畫中已見勾斫，表現(xiàn)力增強(qiáng)，五代、北宋出現(xiàn)多種皴法，刻畫的手段進(jìn)一步豐富，此時(shí)的山水畫創(chuàng)作刻意真實(shí)狀物，采用全景式的構(gòu)圖，用筆精工謹(jǐn)嚴(yán)。南宋的山水畫注意結(jié)構(gòu)的剪裁，筆法深穆厚重，而元代隨著文人畫的興起，作品不以真實(shí)狀物為目的，筆墨技法上與此相適應(yīng)，趨向蕭散、灑脫等等。當(dāng)然，時(shí)代風(fēng)格的變化并非嶄然而別，演變中也有聯(lián)系和交錯。
對風(fēng)格的分析認(rèn)識是以對書畫中幾種主要因素的藝術(shù)特征的辨析為具體內(nèi)容的。徐邦達(dá)先生歸納了目鑒中的三個主要因素：筆法、墨和色、結(jié)構(gòu)和剪裁。其中，將筆法特征作為目鑒的核心要素是當(dāng)代鑒定家們的共識。中國書畫創(chuàng)作的基本工具是毛筆，千變?nèi)f化的書畫藝術(shù)風(fēng)格是書畫家憑借手中的毛筆，用可視的點(diǎn)線、色墨、結(jié)構(gòu)的不同組合而形成的。其中筆法是最基本的可視形態(tài)。而不同的書畫家由于執(zhí)筆、起落筆的方式，用筆的壓力，行筆的速度等諸因素的不同，在筆鋒著紙時(shí)必然有不同的表現(xiàn)。每個書畫家歷經(jīng)長期的實(shí)踐，都形成各自的筆法特征。在運(yùn)筆的藏露、頓挫、節(jié)奏、轉(zhuǎn)折、疾徐、輕重、方圓等方式，以至字體的連接、簡化等方式上都表現(xiàn)出一種習(xí)慣性的筆法特征。而且書畫家各自的藝術(shù)風(fēng)格逐漸形成后，這種習(xí)慣性的筆法自然而出，重復(fù)出現(xiàn)于他們的作品中。同一書畫家的筆法在其書法和繪畫中都會有共同的表現(xiàn)。不同書畫家的筆法只有相近而不可能完全相同。即使同一類型的筆法也有差異。因此模仿者想在短時(shí)期內(nèi)將被摹仿者經(jīng)過長期訓(xùn)練而形成的筆法強(qiáng)行變?yōu)樽约旱墓P法是很困難的?？桃馀R摹，失去自然;隨意放縱，則易流露臨摹者自身的筆法特征。臨摹者與被臨摹者如果是兩種完全相反的筆法——滯重與流暢或方峻與柔和，則更難以接近。書畫家在色墨的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)的安排(于書法表現(xiàn)為結(jié)體、章法，于繪畫表現(xiàn)為構(gòu)圖)也都有各自的特征。相比之下，筆法特征更難于臨仿。書畫家筆法的清景德鎮(zhèn)窯五彩龍鳳紋筆盒各具特征，使區(qū)別不同書畫家的作品，判明真?zhèn)纬蔀榭赡堋?/p>
古書畫作品在某些形式方面也體現(xiàn)出各自的時(shí)代特征，成為目鑒中的內(nèi)容。如書畫家或他人署款題跋的格式;書畫家的印章及收藏者或鑒定者的印記;書畫的形制及裝潢形式;書畫作品的質(zhì)地等。
考訂，是指利用文獻(xiàn)等資料對書畫作品的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行辨析和驗(yàn)證。是古書畫鑒定不可缺少的輔助手段。對古書畫作品的考訂大致包括以下內(nèi)容：利用書畫史文獻(xiàn)和著錄書對書畫家藝術(shù)特征和具體作品的考訂;利用文字學(xué)知識對避諱字、錯訛字的考訂;利用文學(xué)史知識對書法、題跋中文法及風(fēng)格的考訂;利用歷史知識對稱謂、繪畫中服飾、建筑、器具等的考訂;利用書畫家傳記和詩文、信札對書畫家的生卒、籍貫、字號的考訂等。對于某些時(shí)代較早的作品，由于傳世作品數(shù)量甚少，難以比較，考訂就更加重要。目鑒與考訂的結(jié)合運(yùn)用，多方面的辨析和綜合分析，會使鑒定結(jié)論更易符合客觀。
古書畫鑒定是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作。需要長期的經(jīng)驗(yàn)積累。其中包括對書畫作品，特別是原作的大量接觸，對古代文獻(xiàn)的研讀，對前人經(jīng)驗(yàn)的汲取。書畫的風(fēng)格、筆法等特征，離開對實(shí)際作品的感受、分析是無法認(rèn)識與討論的。書畫作品的時(shí)代風(fēng)格、個人風(fēng)格及各種特征是客觀存在的，而鑒定者能比較準(zhǔn)確地把握它，則往往需要經(jīng)過多方比較、反復(fù)揣摩，逐漸歸納總結(jié)，包括對自己以往鑒定標(biāo)準(zhǔn)不斷修正的漫長歷程。優(yōu)秀的鑒定家會在頭腦中鐫刻下一部形象的書法史和繪畫史，成為鑒定的依據(jù)。鑒定是以比較為內(nèi)容的。實(shí)際的鑒定過程，除實(shí)物間的比勘外，更多的則是鑒定者將被鑒定的實(shí)物與自己頭腦中存儲的風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)、作品樣板和相關(guān)知識進(jìn)行比較、驗(yàn)證，從而得出結(jié)論。鑒定者實(shí)踐所受到的局限，必然導(dǎo)致鑒定的局限。由于鑒定的感知成分，鑒定標(biāo)準(zhǔn)亦具有個性化。對于某些作品，鑒定家們有時(shí)會得出不同、甚至相反的結(jié)論。
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