茶具收藏價值
茶具收藏價值
茶具已和中國幾千年的茶文化聯(lián)系在一起，成為受人青睞的國粹。許多人競相高價收購珍藏，下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶具收藏價值，一起來看看。
茶具收藏價值
茶具收藏，與字畫、郵票、古錢幣等收藏一樣，都是很有意義很有趣味的一種業(yè)余愛好，可以從中提高文化素養(yǎng)、陶冶心靈、獲取無窮的精神享受。在具有一定欣賞水平的前提下，由少到多、由淺入深，集成大小不等的規(guī)模，少則幾件，多則幾十件、幾百件，你會在這茶文化天地的一隅里，增長才智，得到樂趣。
一般來說，收藏每一件茶具，都應(yīng)考慮它的價值所在，或?qū)嵱脙r值，或欣賞價值，或經(jīng)濟(jì)價值，或歷史文化價值。具備其中一二個價值意義，便可作為藏品。一件茶具，如果光有實用價值，而無其他價值，就只是件普通生活用具，成不了藏品。就目前市場上供應(yīng)的現(xiàn)代茶具來看，瓷器類中值得收藏的并不多。不過，像湖南醴陵的釉下彩萬花蓋杯、江西景德鎮(zhèn)的五彩手繪人物或花卉瓷茶壺、青花釉里紅蓋杯、描金五彩蓋杯、仿古青花帶托蓋碗、北方淄博或邯鄲窯生產(chǎn)的花釉壺杯和廣東佛山的灰豆綠釉功夫茶套等，都有收藏價值。
紫砂壺收藏價值
據(jù)《宜興縣志》記載：明代陶都出現(xiàn)了一位卓越的制壺巨匠供春，他從金沙寺僧處學(xué)到制壺技藝，供春被尊為“陶壺鼻祖”。明清紫砂陶器主要分兩大類：一類是茶具，即“陽羨茗壺”;另一類是陳設(shè)器，即“文房雅玩”。紫砂陶原料被譽為“五色土”，主要種類有：白泥，色呈灰白、桃紅和象牙白;嫩泥(亦稱黃泥)，色呈淺灰、淡黃和黃紅色;紫泥(古稱青泥)，是制紫砂壺的主要原料，其種類較多，燒成后分別呈松花色、碧綠色、淺赫色;紅泥(亦稱朱泥)，也是制紫砂壺的主要原料，燒成后變朱砂色、朱砂紫或海棠紅;綠泥(亦稱段泥)，大多作胎身外面的裝飾泥，燒成后呈粉綠色。“五色土”質(zhì)地細(xì)膩柔韌、可塑性強、滲透性強，是一種品質(zhì)極優(yōu)的陶土。紫砂壺，泡茶能在較長時間內(nèi)保持茶湯的原汁原味。同時紫砂壺握于手中便于邊暢飲、邊賞玩。把玩長久，紫砂壺表面會呈一種黯然之光的老包漿，這是老古玩家最喜愛的。古玩界的傳統(tǒng)是：北方老古玩家把玩鼻煙壺，南方老古玩家賞玩紫砂壺，這似乎成了老古玩家身份的標(biāo)志。事實上，明清以后，紫砂壺已成為茶文化的象征，浸泡著儒家學(xué)術(shù)、道教思想、佛教文化。品茗，更多的是品文化……
鑒賞紫砂壺，其一是賞其“泥”。紫砂泥中除含有氧化鐵外，還含有一種重要的物質(zhì)，那就是紫砂。紫砂壺的優(yōu)劣首先在于紫砂泥的優(yōu)異，行家把宜興產(chǎn)茶壺區(qū)別為紫砂壺與泥壺，就是這個道理。以上指的是材質(zhì)性。其二，賞其“形”。紫砂壺形態(tài)各異，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽。中國茶道追求“淡泊平和”、“超凡脫俗”，而“古樸”則是明清紫砂壺的最高境界。其三，賞其“工”。與賞玉器之“工”有異曲同工之妙。如一把精品紫砂壺，壺嘴與柄要絕對在一條直線上，壺口與壺蓋要結(jié)合緊密，以上指的是工藝性。其四，賞其“款”。“款”分款式與款識。款式即指樣式，如供春樹癭壺、時大彬鼎足蓋圓壺、陳鳴遠(yuǎn)東陵瓜壺，均是名壺樣式?？钭R指壺的作者、題詞、鐫刻名字。紫砂壺是“詩書畫印”一體的藝術(shù)，是紫砂壺藝術(shù)的外在標(biāo)志，以上指的是藝術(shù)性。其五，賞其“功”。功主要指紫砂壺的功能美，其主要表現(xiàn)在容量適中、高矮適當(dāng)、口蓋嚴(yán)密、出水流暢這四個方面，以上指的是實用性。
陶都宜興紫砂壺與瓷都景德鎮(zhèn)瓷器不一樣的是：前者精品都留有匠師的名款，后者均是無名工匠的作品。故收藏明清、民國、當(dāng)代紫砂名壺，一定要注意收藏名家作品。供春壺已失傳，時大彬真品尚有爭議。“明四名家”有董翰、趙梁、元暢、時朋。時大彬弟子有徐友泉、李仲芳、歐正春、邵文金、陳俊卿、蔣時英。此外尚有陳仲美、周季山、陳之畦、陳鳴遠(yuǎn)、惠孟臣、王南林、陳曼生、楊彭年、邵大亨。當(dāng)代宜興壺藝名家有顧景舟、朱可心、裴石民、王寅春、蔣蓉、徐漢棠、徐秀棠、李昌鴻、李碧芳、高海庚、凌錫茍、汪寅仁、何道洪、周桂珍、顧紹培等，上海制壺名家為許四海，其創(chuàng)辦的“四海茶具博物館”是上海代表性的民間收藏博物館。
1981年，香港維他奶集團(tuán)創(chuàng)辦人羅桂祥，將其一生集藏之明清紫砂壺捐獻(xiàn)香港藝術(shù)館，該館為此專設(shè)香港茶具博物館，從此，當(dāng)代海外港臺收藏紫砂壺成風(fēng)，一批當(dāng)代制壺藝人經(jīng)羅桂祥先生精品包裝，享譽海外，明清民國及當(dāng)代名家紫砂壺價格也一路攀升。新世紀(jì)后，一把當(dāng)代名家如顧景舟、朱可心、蔣蓉、徐漢棠所制壺，動輒數(shù)萬、數(shù)十萬元，且有行無市，無特殊關(guān)系者，一般藏家只能作壁上觀，少有可能收藏到名家真品。而古玩市場上，明清老壺，只有那些田間粗茶壺，還依稀可見，僅數(shù)百元一把，作為開茶館泡茶之用仍有古趣，低價藏名家壺的時代已經(jīng)過去。藝術(shù)品拍賣行里偶見幾把楊彭年、惠孟臣壺，還要提防是贗品。如起拍價僅一兩萬元，或是餌兒，或已告訴你是贗品。不少新紫砂壺收藏者，專門收集數(shù)百元一把的名家仿品，心態(tài)平和，自娛自樂，倒也不失為一種新玩法。紫砂壺收藏，修身養(yǎng)性，品茗、品古老的茶文化，才是最本質(zhì)的文化追求。這才是新仿名家紫砂壺能夠在古玩市場上風(fēng)行的一種文化背景。
收藏陶瓷器者，如只收藏明清彩瓷，而不收藏新石器時期的彩陶、漢代釉陶、陶俑，文化根須不深;不把玩新舊紫砂壺者，文化情趣不濃。因為古玩收藏，本屬于文人之雅事，假如藏友相聚，沒有一壺好茶，從何談起?北京琉璃廠街的老古玩商，進(jìn)門先請品茶，而不先談生意，這是行規(guī)，這是傳統(tǒng)，真是“壺小乾坤大”也!
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