柴木家具收藏方法
柴木家具畢竟與硬木家具不同，因為它是一種大眾化的日用家具，越來越多的人開始將目光鎖定在柴木家具的收藏。下面是學習啦小編精心為你整理的柴木家具收藏方法，一起來看看。
柴木家具收藏方法
忌俗而宜雅
購買柴木家具首先應明確的是看重它的古典韻味與藝術風格。因為，從數(shù)量上看，柴木家具的使用范圍很大，所體現(xiàn)出的完美程度就相對于黃花梨、紫檀等硬木舊家具低很多。所以，在挑選柴木家具時，抱定較高的審美標準顯得極為重要。關鍵還是經典和美觀兩個方面。經典指的是家具的品類和樣式要體現(xiàn)和煥發(fā)出明式家具特有的風格。比如，一件條桌或畫案，如果在做工和結構上與明式黃花梨的同類作品極為相似，或者是圓包圓的腿棖，或者是一腿三牙的結構等，就會比稀奇古怪、不倫不類樣式有收藏意義得多。再比如椅類，在柴木家具中存在著大批式樣俗氣的實物，所以，大家要把目光放到明式經典的四出頭、南官帽、燈掛椅、交椅等樣式上來。而且，上述品類的椅具因為式樣經典，其做工都會講究，木質也會較優(yōu)，多為櫸木、榆木、高麗木等。美觀是指家具絕不是越舊越好，而應是能帶給我們強烈的審美趣味才行。特別是今天好多的購買者選購柴木家具的目的是在家中使用和陳設，因此，如果家具粗陋不堪，即使年代很久，也是不應花錢將它搬回家的。
忌大而宜巧
因為今天的家居環(huán)境與古時的家居環(huán)境已發(fā)生了根本的變化，隨著居室室高的降低，面積的縮小，很多古典家具已不適于在今天的環(huán)境中陳設使用。比如，我們在一間通常十四五平方米的居室中，很難像古人那樣擺上大大笨笨的頂箱柜;在一間開間三四米的客廳里，擺上又寬又長，且滿是雕刻的大山西條案只會使你的房間變得擁塞不堪。因此，在選購柴木家具時一般的家庭是不應往家搬那些大塊頭的家具的。從切實的功用出發(fā)，我們更應該多關注一些精雅小巧的柴木家具。比如：小花架、香幾、小琴桌、小條案、面條柜、小方角柜、小畫桌、亮格書架等。這些家具體積都不大，但是均具備很好的陳設性和實用性，因此，擺在家中都會起到烘托氛圍的效果。從對柴木家具的木質特點和制作特性上考慮，柴木家具與硬木家具一個不容忽視的區(qū)別就是前者為大眾家具，而后者為小眾家具;因此，柴木家具的制作水平從整體上講是不能與黃花梨、紫檀、紅木等的質量相比的。而相對說來，小巧的家具往往更小眾一點，因此，它的用材和制造也就會更優(yōu)秀，自然其審美的價值也會高很多。有經驗的人，對柴木家具每有精品所獲，十有八九都是文人書房中的秀巧之品。
忌多而宜精
今人對古家具的喜愛，更多是精神生活提高后對品位與美的向往。因此，一切都應以恰到好處為標準，切莫過猶而不及。一味貪多而不考量自家整體風格和具體容量對柴木家具的選購，令家里顯得擁塞而暗淡。
柴木家具收藏價值
歷史研究價值：
空格文物是全息的，每一件古代家具都記載著制作它時某地的政治經濟、科技文化、氣候物產、民俗風物等信息。它們像一件件立體的實物檔案，向我們展現(xiàn)著某個歷史片段中的社會狀態(tài)。這是其他書面文獻難以達到的。
民間柴木家具較硬木家具有流通性差、地方特色強、傳承性強、原生狀態(tài)好、款式變化滯后等特性。故有極好的史料研究價值。如果把一些不同時期的相關聯(lián)的同類家具，排列起作類比觀察，我們就會看到其造型結構、材料工藝、裝飾題材等項的演進過程，從而找出家具發(fā)展的軌跡。用這些真實的資料可為我們的研究提供科學的依據。
藝術審美價值：
空格多數(shù)的古家具材質并不名貴，卻能歷經滄桑流傳至今，“美”是其中重要的原因。“美”又是多樣的，不同風格的家具給人不同的美的感受。漆色的斑駁與光亮，木質的瑩潤與糙老，形體的厚重與纖巧，造型的莊重與活潑等都會帶給人不同的視覺感受。還有年代、地域和工藝的不同，也會使古家具呈現(xiàn)出不同風格的美的形態(tài)。
將兩三件“高柴”置于一室，或坐或臥，或品或用，盡情體會其間的陳設之美和時空變化之美。古家具給我們的欣賞兼實用的享受是立體的。
人文懷舊價值：
大多數(shù)的民間家具，年代不算久遠，雕刻并不精細，式樣也很常見，但都是我們前輩千百次使用過的物件，上面有他們的生活印記，有很濃的人情味。每一處殘舊，每一片磨損，都是以往歲月的記憶，可使人世情感得以延續(xù)。這些質樸的柴木家具往往帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣和懷舊感，很容易把現(xiàn)代人的心境帶出“水泥的叢林”。民間古家具的原生狀態(tài)都很強，能反映出各地的風土人情，記錄著不同地方的人們不同的生活情趣，具有很高的人文價值。使用這些舊木器，體味其中的人情味和懷舊感，不正是現(xiàn)代人所追求的環(huán)保低碳綠色回歸的時尚生活嗎!
財富增長價值：
塵埃已落定，經過近百年的大毀壞，幾十年的大搜羅、大拆改、大外流，較完整優(yōu)秀的民間家具已不多見了，我們應盡早地走出唯木質論的誤區(qū)，給柴木家具以應有的價值體現(xiàn)。
在劫后幸存的這些祥瑞之物中，不乏味道純正的明式家具，它們材質雖不名貴，但其造型韻味等并不遜于經典的黃花梨明式家具。有些還常帶有較獨特的結構工藝，那么，這類家具所攜帶的信息就更珍貴，就理應更受到重視，其文物價值也應更高。
在清代的民間家具中，常見到一些精雕細刻、工藝精湛的作品，用料往往也很講究。雖風格并不似“官窯”，也常帶有“地方氣”，但正是這些地方特色，才豐富了中國古家具的內容，這也正是我們民間古家具值得驕傲的地方。
柴木家具里有一種“宋元風格”的高古家具，其純正經典的款式堪稱“活化石”，其中有些就是宋元原物。這些原本只有在壁畫古畫中才能見到的高古家具，應是存世極少的國寶級文物，只是多年淪落在民間無人知曉，它們的文化文物價值當與“官哥汝定”老窯瓷器并論。隨著家具理論研究的深入，隨著國人對家具鑒賞品位的進一步提升，隨著高雅藝術的消費成為時尚，中國民間家具的價值將會大幅提升。
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