佛像收藏家陳建國(guó)的介紹
佛像收藏家陳建國(guó)的介紹
收藏家陳建國(guó)癡迷佛像收藏二十余年，收藏各類高古佛像，下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的佛像收藏家陳建國(guó)的介紹，一起來(lái)看看。
佛像收藏家陳建國(guó)的介紹
陳建國(guó)，天津市收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，號(hào)榮成居士，喜好藝術(shù)品收藏，門類繁雜，后機(jī)緣巧合，與佛像結(jié)緣，驚嘆其藝術(shù)造詣之精美，文化內(nèi)涵之淵博，自此專于佛像收藏，癡迷于中廿年?，F(xiàn)收藏各類高古佛像，金銅銀牙角木佛像300余尊，其中不乏唐代、永宣之精品，令人觀后嘆為觀止。
2006年10月7日，香港蘇富比(微博)秋季拍賣會(huì)上，備受關(guān)注的“佛華普照——重要明初鎏金銅佛收藏專拍”開拍。其中一尊高72.5厘米的“大明永樂(lè)年施”銘款大型鎏金釋迦牟尼佛像以1.166億港元成交，加上傭金達(dá)1.2359億港元，成為世界范圍內(nèi)拍賣價(jià)格最高的中國(guó)佛像。由此開始，佛像收藏這個(gè)曾經(jīng)的“冷門”成為收藏潮流，在拍賣市場(chǎng)中變得“炙手可熱”，天價(jià)頻現(xiàn)。
古代佛像是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，它不僅體現(xiàn)著佛教自身的發(fā)展與演變，體現(xiàn)著佛教的基本追求和基本理念，而且受不同時(shí)代和地域文化的影響，又自覺和不自覺地融入了當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美情趣、文化觀念和藝術(shù)特征，從而打上深深的時(shí)代和地域文化烙印，具有豐厚的歷史文化內(nèi)涵及收藏、欣賞價(jià)值。
佛像的鑒賞收藏方法
一、“永宣”佛像最具收藏價(jià)值
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有建筑、繪畫、雕塑三個(gè)門類。佛像無(wú)疑支撐著古代中國(guó)的整個(gè)雕塑體系。佛像，尤其是漢地佛像，每個(gè)神態(tài)都不一樣，光是面貌就反映了那個(gè)時(shí)代最高的一種審美標(biāo)準(zhǔn)。
目前收藏價(jià)值高的佛像大致分為藝術(shù)性強(qiáng)的佛像、漢傳和藏傳極具時(shí)代代表性的佛像、特殊歷史意義的佛像、重要題材佛像、特殊工藝佛像、特殊材料佛像、大體量的佛像。佛像鑒定最重要的是判斷它的題材與風(fēng)格，題材和風(fēng)格對(duì)于判定佛像的價(jià)值起著非常重要的作用。歷史上一些佛像的造型樣式都是固定的，漢傳佛像在150種—200種左右，藏傳佛像常見的約在200—300種左右。
陳建國(guó)說(shuō)，漢傳佛像題材相對(duì)單調(diào)，風(fēng)格媚俗，外表大部分采用漆金手法處理，經(jīng)過(guò)歲月侵蝕，漆金脫落后外表沒有美感，很難吸引藏家。目前備受佛像收藏愛好者關(guān)注的多為金銅佛像，尤其是明、清兩代的金銅藏傳佛像備受青睞。其中又有宮廷造像與西藏本土造像之別。以明代永樂(lè)和宣德年間欽定的官式造像“永宣佛像”的藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值為最高。
陳建國(guó)說(shuō)，鑒別“永宣”佛像首先要從時(shí)代特點(diǎn)來(lái)看。永樂(lè)時(shí)期的佛像，分為前期和后期。永樂(lè)前期，佛像整體造型、裝飾風(fēng)范基本成熟，最具特色的是蓮花座上的蓮花瓣，其形制細(xì)長(zhǎng)飽滿，勁健有力，可以作為此時(shí)期造像鑒定的重要依據(jù)。永樂(lè)后期，是明朝宮廷造像的定型時(shí)期，造像的體態(tài)趨于平穩(wěn)。最為明顯的也是蓮花瓣，其形制比永樂(lè)前期略為寬肥，而且在蓮瓣頭部出現(xiàn)了卷草紋。這一時(shí)期是明朝宮廷造像的興盛時(shí)期，現(xiàn)在遺留下來(lái)的宮廷造像大多是這種類型。其次要從制作工藝特點(diǎn)來(lái)鑒別。“永宣”佛像一般都采用黃銅鑄造。“永宣”造像上一般都刻紀(jì)年名款“大明永樂(lè)年施”或“大明宣德年施”。造像的署款都是從左至右的順讀形式，而不是當(dāng)時(shí)漢地傳統(tǒng)的自右至左的倒書格式。造像高度大多為20厘米左右，比較大型的造像雖然有，但數(shù)量極少。
二、做專題收藏影響力更大
在判定藏傳金銅佛像的收藏價(jià)值高低時(shí)，在總體上可遵循如下原則：首先“憤怒相”高于同類型的“寂靜相”;其次“菩薩裝”的佛像價(jià)格一般高于同類佛裝的藏傳佛像;再次宮廷造像收藏價(jià)值高過(guò)民間佛像。
陳建國(guó)說(shuō)，在國(guó)內(nèi)外的拍賣市場(chǎng)和古玩店都可以請(qǐng)到一尊好的佛像，但如何制定自己的佛像收藏計(jì)劃則要看自己的眼光了。
陳建國(guó)建議，收藏佛像首先要多學(xué)多看，多看專業(yè)書籍，經(jīng)常到博物館、拍賣會(huì)觀摩。佛像塑造的是一個(gè)精神層面的藝術(shù)品。人像是最難雕塑的，油畫繪畫都是從人體學(xué)起，佛像藝術(shù)不但要求你了解人體的結(jié)構(gòu)，還要懂得佛像所傳遞的普世精神。其次要樹立收藏規(guī)劃，可以是橫向的，也可以是縱向的。橫向就是在品類、材質(zhì)、題材上都有涉獵;縱向就是收藏每個(gè)時(shí)代有代表性的佛像。當(dāng)然也可以交叉收藏，覺得哪些方面和自己有緣分，就逐漸形成一個(gè)收藏系列。
陳建國(guó)特別強(qiáng)調(diào)，與其他收藏門類一樣，一定要收藏流傳有序的佛像。此外，很多宮廷造像、佛像都是皇帝親自膜拜的，當(dāng)時(shí)肯定都是精工細(xì)作，這樣從制作和精神層面上都使得它的價(jià)值更高。并不一定都要買精美的佛像，只要組成一個(gè)完整的佛像收藏體系，價(jià)值就非同尋常。把某一類佛像的歷史梳理清楚，即便花費(fèi)較少，但是社會(huì)影響力會(huì)更大。
陳建國(guó)表示，想迅速提高佛像的鑒賞水平，還是要向收藏界的高手學(xué)習(xí)，提高眼界。必要時(shí)要請(qǐng)有專長(zhǎng)、有良知的專家?guī)椭约?ldquo;掌眼”。
三、愛好收藏需量力而為
對(duì)于佛像的投資價(jià)值，陳建國(guó)認(rèn)為必須保持一種冷靜的心態(tài)。在他看來(lái)，盛世收藏，無(wú)可厚非，當(dāng)人的物質(zhì)需求得到滿足后，就需要精神上的享受。雖然說(shuō)收藏吸引人的魅力之一在于藏品不斷增值，這是人們對(duì)物質(zhì)追求本性的體現(xiàn)。但升值并不是收藏的全部目的，而僅僅是收藏中的一種屬性。
現(xiàn)在很多人會(huì)走入兩個(gè)誤區(qū)：一是收藏就是為了升值。舉個(gè)例子，一件佛像花3萬(wàn)元收的，你知道能賣10萬(wàn)元，但什么時(shí)候會(huì)有人出10萬(wàn)元來(lái)買，這是你所不知道的。不是今天拿來(lái)明天就能賣得出去的。增值是肯定的，但10萬(wàn)元這個(gè)價(jià)格是在特定的情況下才會(huì)產(chǎn)生的。二是把所有的資金都投入收藏市場(chǎng)。閑錢是可以用來(lái)搞收藏的，但像有的人賣房子玩收藏，就有些走偏了。有人以為送拍是將藏品變現(xiàn)的好辦法，但其實(shí)很多人不了解拍賣會(huì)。比如說(shuō)送拍，不一定拍得出去，而且不管是否拍得出去，都是需要費(fèi)用的，如送拍費(fèi)、圖錄費(fèi)、拍賣成功后15%至20%的抽傭等等，都是一筆不小的費(fèi)用。
陳建國(guó)主張，做人做事都應(yīng)該有度，收藏也應(yīng)該有度。這就意味著過(guò)于功利性的收藏、希望一夜暴富的心態(tài)都是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。收藏不能影響正常生活，否則收藏就會(huì)變味兒。
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