古董收藏入門技巧
古董收藏入門技巧
古董本身是有品質(zhì)優(yōu)劣，價格高低的，這點無可厚非。那么古董的收藏入門技巧有什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的古董收藏入門技巧，一起來看看。
古董收藏入門技巧
搞收藏和做其他事情一樣，首先要弄明白是干什么的。
私人收藏目的有二，一是把玩欣賞，二是保值增值。所以，私人收藏的東西必須是自己喜歡，百玩不厭，而且能夠隨著時間的推移不斷增值的東西。具有二者品性的藏品應(yīng)該是文物藝術(shù)品，而不是老東西，更不是假東西，絕不是沒有藝術(shù)價值的新東西。
要見真東西。如親人回家，聽到腳步聲就知道是誰回來了。光看書、看電視、看照片，只能了解個大概。道高一尺，魔高一丈。作假者在研究、在提高，越做越像，賣假者不講道德、不要良心，籠子越做越深，你不見真東西，仔細(xì)辨認(rèn)，少不留心，就交學(xué)費。
不能抱僥幸心理。不貴，好看，當(dāng)擺設(shè)可以，想一夜暴富，不行，作假的、賣假的，就是利用你這種心理發(fā)財，幾十元買來，幾百元賣給你，利潤夠大的。你想啊，價值幾十萬、甚至幾百萬的東西，幾百元能賣給你嗎?作假的、賣假的絕對不傻，個個都是心理學(xué)家，策略手段高明，就是不要良心。
不要一心追求官窯、追求皇家的東西。初涉收藏，知識不足，眼力不夠，財力不到，最好從民間的普品做起，民間普品，存世量大，價格便宜，便于學(xué)習(xí)。成了高手，財大氣粗了，再追求高精尖的東西。切記，官窯、皇家的東西不是那么容易流落到民間的。舉個例子，廣西、湖北先后發(fā)掘過3座明代早期的王墓，都發(fā)現(xiàn)了元青花和洪武青花，就是沒發(fā)現(xiàn)一只永樂、宣德青花，可見，永樂、宣德把他視如珍寶的青花連他的兄弟王爺都不給，那東西能流落到民間嗎?就是有，該有多少啊，現(xiàn)在到處都是永宣官窯青花，有些大藏家一弄就是一屋子，有點不可思議。
有一個常識，專家有走眼的時候，把新東西看成老東西，然而不可能把老東西看成新東西。有人說，他的東西怎么怎么來的，專家居然不認(rèn)得，說不對。這里邊有個政策問題，要知道，地下的、水下的，都是國家的。不管你怎么到手的，都是不能支持的，那東西也是不能進(jìn)入流通領(lǐng)域的。一件沒有記載、沒有實物作證的新“出來”的東西，在國家正式考古發(fā)掘中獲得，那叫考古新發(fā)現(xiàn)，叫填補(bǔ)歷史空白，而個人通過不正當(dāng)?shù)那阔@得，那叫什么?專家只能說贗品!臆造的東西，你還能叫專家怎么表態(tài)嘛。再說了，賣假的做籠子，專門利用你這種心理騙你錢，人家叫宰豬，有的籠子一做就是幾年，叫你不信也得信，有幾個是真的啊。
還有一個問題，就是不能機(jī)械的看問題，不能鉆牛角尖，如瘋婆的嘉靖的甜白杯……要辯證的看問題。在歷史的長河中，藝術(shù)也好，科技也好，無論什么，都有一個發(fā)生發(fā)展、改進(jìn)提高的過程，在這個過程中，所產(chǎn)生的東西浩如煙海，多如群星，無以計數(shù)，我們能看到的、退一步講，我們能知道的，只是滄海一粟，所以，在鑒定中，不能因為沒有標(biāo)本、沒有記載，就輕易否定，但也不能因為這個理論去輕易肯定，要盡量弄清物品的來歷、身世，依據(jù)物品的性質(zhì)、特點，和它所提供的信息，與歷史上同類物品相對照，物以類推，參照歷史背景，同樣也要考慮造價與販假的技術(shù)和手段，進(jìn)行綜合考證，再做出判斷。作為藏家，最好不冒險，弄不清、沒把握的東西不要去碰。
關(guān)于價值，行里有一句話：不怕買貴，就怕買錯。只要你收到了有一定藝術(shù)價值的老東西，只要太平盛世，那就只有升值的份，試問，你十年前1000元收一個真品，十年后的今天給你2000，甚至10000元，你賣嗎?要是買一個低略的仿品，那就只有仍的份，要是高仿的現(xiàn)代藝術(shù)品也是不會賠錢的，畢竟是藝術(shù)品嘛。
關(guān)于價值趨向，宋是雅文化，明清是俗文化，現(xiàn)在我們國家的收藏市場和我們的經(jīng)濟(jì)一樣，還處于初級發(fā)展階段，比較浮躁，所以，喜歡明清花紅柳綠的俗文化，等發(fā)展到了一定高度，人心沉靜下來了，必然喜歡宋代那種尚素的雅文化。那么，到那時，宋代的東西比明清的東西價位高是不言而喻的?，F(xiàn)在，宋代的東西便宜，正是收藏好時候。
判斷古董價值的方法
一、看儲量價值
對于價值判斷中，這一點是至關(guān)重要的!存世量直接決定了文玩品類的市場價值。換句俗話說，很多人玩兒就要玩別人沒有的。自古萬物，以稀為貴!再好的東西，存世量大了，市場價值都不會太高。
換一個角度分析，我們可以將文玩材質(zhì)分為可再生資源和不可再生資源。一般情況下將竹木、菩提、果核等都化為可再生資源，而翡翠、和田玉、南紅、松石、蜜蠟等都認(rèn)定為不可再生資源。
必學(xué)：判斷文玩價值的7大方法
從長遠(yuǎn)價值認(rèn)定上，不可再生資源的價值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于可再生資源的，就是因為不可再生資源的儲量是有限的，可再生資源的儲量可以認(rèn)為是無限的。
紫檀黃花梨都屬于可再生資源，但是他們的價格為何不低呢?
因為在可再生資源里，紫檀和黃花梨的再生年限很長，達(dá)到幾十年甚至上百年。所以在可再生資源里，再生年限也直接決定市場價值，三年期的植物相對于一年期甚至一年多期的植物就更為稀有一些。
所以說，我們看一個物件，首先就要了解它的到底多不多?是哪兒都有，還是比較少見，這個對于我們判斷其價格是很重要的。
二、看歷史文化意義的價值
中國人，是十分講究文化傳承的一個民族，在文玩收藏、宗教信仰上更甚。我們平時經(jīng)常都會聽到，加持過的佛珠，開過光的器件，諸如此類。很多時候是因為中國人對于歷史文化的情感依托已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過的物件本身。
必學(xué)：判斷文玩價值的7大方法
價值觀決定價值!所以，在國內(nèi)，很多時候歷史文化所體現(xiàn)出的意義要高于材質(zhì)。
所以說，無論是木器菩提，還是玉石彩寶，有一定歷史文化依托以及傳承的品類、器物，價值就會遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一些新興的，為了迎合市場而出現(xiàn)的產(chǎn)品。
三、看嗅覺價值
我很肯定的把嗅覺價值排在視覺價值之前，是因為個人認(rèn)為，嗅覺美是比視覺美更高一層的精神享受。
中國古代四大名香：沉香、檀香、麝香、龍涎香，其中沉香和檀香大家可能接觸較多，其他接觸比較多的還有降真香、檀香紫檀、降香黃檀還有各地小產(chǎn)量的香種。
必學(xué)：判斷文玩價值的7大方法
接觸過香或者對香有一定認(rèn)知的朋友都知道，對于香的品鑒，是一種很極致的精神享受。香道在古代的發(fā)展極為昌盛，相傳在宋朝達(dá)到了頂峰，據(jù)說當(dāng)時全國的國民生產(chǎn)總值很大一部分都消耗在了焚香之上。
蘇東坡也曾制作一味香就做了六年。
就現(xiàn)在的市場行情而言，好的沉香價格還是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于紫檀黃花梨，說明香的概念，從來沒有被國人忘記過。
四、看視覺價值
國人對于文玩的追求，很大程度也是對于美的追求。翡翠的綠、松石的藍(lán)、南紅的紅、蜜蠟的黃、和田玉的白、金剛的紋路、星月菩提的天空，這都是獨一無二的美，也造就了無數(shù)人持之以恒的追求。
必學(xué)：判斷文玩價值的7大方法
所以說，對于一個物件，好不好看也直接決定了價值!對于文玩來說，顏值也很重要，就是行內(nèi)說的賣相。
五、看醫(yī)用價值
在醫(yī)用價值里又可細(xì)分為藥用價值和非藥用價值。基本所有的香質(zhì)類文玩和有傳承的高價值的木類，都有相應(yīng)的藥用價值，可以配伍入藥。而各種菩提、核桃等果核串珠都可以達(dá)到按摩穴位的作用。
必學(xué)：判斷文玩價值的7大方法
不同的玉石瑪瑙水晶品類，也會對身體起到不同的改良作用。
很多品類高昂的市場價值，也是由于其擁有難以取代的藥用價值。
六、看盤玩價值
不同品類的文玩盤玩價值差別還是比較大的。比如沉香，本身就不適合盤玩，而翡翠、水晶、戰(zhàn)國紅等高密度高硬度的玉石瑪瑙類材質(zhì)，盤玩意義也不大，主要就是視覺欣賞。
但是和田玉、南紅、松石等玉石瑪瑙門類，盤玩價值就會大很多，很容易隨著盤玩起一定的變化。
必學(xué)：判斷文玩價值的7大方法
當(dāng)然，相比上面提到的門類，菩提、木串兒、果核類文玩的把玩價值就要大的多了，基本在不同的把玩階段都可以看到明細(xì)的把玩變化，這也是為什么越來越多的朋友開始沉迷于珠串的盤玩，因為盤玩的效果是可以明細(xì)看到的。
七、看實際使用價值
實際使用價值很多時候也會影響到一類材質(zhì)的價值。比如紫檀、黃花梨，除了美輪美奐的色澤和紋路，其穩(wěn)定的木質(zhì)結(jié)構(gòu)也讓他們成為了優(yōu)質(zhì)的家具用材。
還有金絲楠，在古代作為宮廷御用的木料。而水晶，在當(dāng)代也被用來作為鏡片等眾多的實用器。
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