牙雕的中心生產(chǎn)地有哪些
中國(guó)的象牙雕刻在數(shù)幾千年的發(fā)展流傳過程中,陸續(xù)形成了若干個(gè)相對(duì)集中的中心生產(chǎn)地。清代,主要以廣州、蘇州、北京為代表,各個(gè)中心生產(chǎn)地之間在技術(shù)上既有交流,在題材和形式上保持著各地的風(fēng)格特色,同時(shí)又互相滲入。今天學(xué)習(xí)啦小編就來給大家簡(jiǎn)要介紹一下這幾個(gè)牙雕的中心生產(chǎn)地。
牙雕的中心生產(chǎn)地之北京
北京牙雕的興起,是在清朝早中期。北京作為一國(guó)之首部,富官顯貴聚居京城,為牙雕的出現(xiàn)提供了條件,同時(shí)外地牙雕工匠的流入,為牙雕工藝的發(fā)展提供了技術(shù)支持。北京的牙雕以刻制人物、花卉、草蟲見長(zhǎng),尤以刻制人物最為聞名,藝人能充分利用象牙質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)韌的特點(diǎn),精確地表達(dá)人物的動(dòng)態(tài)和感情,比例協(xié)調(diào),構(gòu)圖優(yōu)美,人物生動(dòng),神態(tài)逼真,刻工謹(jǐn)嚴(yán)精致。常見局部加彩,和象牙本色形成鮮明對(duì)比,使產(chǎn)品更為生動(dòng)多姿。
北京牙雕以小件器物居多,一般是文具用品擺件等文玩,清代晚期也曾出現(xiàn)大件作品,多為立體圓雕,刀工精細(xì)、刀法圓潤(rùn)、造型比較生動(dòng)。北京牙雕主要面向官僚,在風(fēng)格上追求精致,華麗,可能受宮廷的影響。
在北京地區(qū),流傳一種被人稱為造辦處風(fēng)格的牙雕。造辦處牙雕,專指在清宮造辦處牙作制作的牙雕,它源自于民間,但又有別于民間,是一種專門為皇室使用的宮廷制品。實(shí)際上,它并不能稱為一種牙雕流派,而是廣州、蘇州、北京等牙雕風(fēng)格不斷融合的產(chǎn)物。
清宮中許多牙雕作品,并不能根據(jù)匠人自己的特點(diǎn)和風(fēng)格任意雕琢,而是要符合皇親的喜好。由牙匠出樣稿,經(jīng)皇帝親自審閱后,方能雕琢,不得擅自修改。在雕刻過程中,牙匠們小心翼翼,一方面發(fā)揮自己的特長(zhǎng),爭(zhēng)取最佳效果。另一方面,又要按照皇帝的旨意,收各派之長(zhǎng),以符合皇帝的口味。
宮廷牙雕總的風(fēng)格“雅、秀、精、巧”,在造型上要求古樸、典雅,在工藝上要求精細(xì)、潤(rùn)潔、打磨光滑。宮廷牙雕在乾隆時(shí)期達(dá)到創(chuàng)作高峰。特別到清代后期,宮廷牙雕漸趨衰落。在制作上十分繁厚,風(fēng)格也顯得瑣碎,也談不上意境,只在技術(shù)上比前代有所進(jìn)步。至道光、咸豐以后,由于國(guó)勢(shì)衰落,宮廷牙雕從此一蹶不振、逐漸走向消失。
牙雕的中心生產(chǎn)地之廣州
廣州牙雕工藝有著悠久的歷史,富有裝飾性,素以精細(xì)工整、玲瓏剔透而聞名于世。清康熙海禁以后,廣州成為對(duì)外貿(mào)易的唯一港口,這種得天獨(dú)厚的地位,使得東南亞等地的象牙大量輸入廣州,為牙雕工藝提供了充足的原料。從此,廣州牙雕工藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他地方,成為全國(guó)之冠,同時(shí)形成自己的風(fēng)格特點(diǎn),有別于蘇州、北京、揚(yáng)州、杭州等地的藝術(shù)格調(diào),并對(duì)其他地方的牙雕工藝產(chǎn)生了影響。
廣東牙雕又稱南派牙雕,制作著重于雕工,并講究牙料的漂白和色彩裝飾,作品多以玉質(zhì)瑩潤(rùn)、精鏤細(xì)刻見長(zhǎng),玲瓏精巧、華麗美觀。按工藝技法,廣州牙雕有雕刻、鑲嵌、編織三大類。雕刻多采用陰刻、隱起、起突、鏤雕,最擅鏤雕,主要與廣州獨(dú)特的氣候條件有著密不可分的聯(lián)系。廣州氣候溫暖濕潤(rùn),象牙不易脆裂,宜于制作鉆鏤、透雕的作品,再加上原先的工藝水平,鏤雕逐漸成為廣州牙雕工藝最具特色的技藝。品種有象牙球、畫舫、人物、筆筒、插屏、鳥獸等欣賞品,筷子、梳子、圖章、鼻煙壺、瓶、煙嘴、燈具、粉盒等日用品。其中以象牙球最有名。象牙雕刻與其他多種材料,如紫檀、犀角、玳瑁、翠羽等巧妙鑲嵌于一器之上,使圖案更富有立體化,增加圖案的層次,是廣州牙雕工藝的顯著特色。
為了適合外銷的需要,廣州牙雕風(fēng)格趨向?qū)憣?shí),并且吸收了大卷葉、寫實(shí)花卉等外國(guó)圖案的長(zhǎng)處,又以染色、螺旋狀的連接部件為特色。趨于清代晚期,廣東牙雕風(fēng)格纖細(xì)繁瑣,逐漸走向衰落。
牙雕的中心生產(chǎn)地之蘇州
蘇州牙雕(包括地處江南的南京、嘉興、杭州、揚(yáng)州等地)歷史悠久,唐宋時(shí)期已初步規(guī)模,并形成一定風(fēng)格。蘇州地區(qū)的工藝美術(shù)歷史悠久,水平很高,技法多樣,在明清時(shí)期達(dá)到高峰。牙雕工藝與其他雕刻工藝不斷融合滲透,并吸收了其他工藝中的造型圖案、技法,再加上許多其他門類的雕刻家們也直接參與牙雕工藝,為蘇州牙雕工藝的新發(fā)展提供了不可忽視的因素。蘇州有著固有的傳統(tǒng),以及相對(duì)的文化氛圍,蘇州牙雕一直保持著東南地域文化的特色。
蘇州地區(qū)是明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化中心,傳統(tǒng)文化深厚,特別是吳派、虞山派、婁山派繪畫藝術(shù)對(duì)牙雕也產(chǎn)生了重要影響,故蘇州牙雕一直充溢濃郁的文化氣息。蘇州牙雕總體風(fēng)格典雅醇厚。藝人善于用隱起手法,在其隱起適應(yīng)的面上施展技藝,形象生動(dòng),意境幽遠(yuǎn),布局疏朗得當(dāng),給人以適靜之感。其細(xì)節(jié)的處理非常純熟,刀法一般采用流暢自如的淺浮雕、陰刻、圓雕、高浮雕,用刀有力簡(jiǎn)潔,打磨圓滑光亮。題材來源十分廣泛,有人物、花草、鳥獸、山水、神話傳說,追求意境的表現(xiàn),明顯受明清文人畫的影響。
蘇州牙雕吸收了竹雕、繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的特色,山水畫題材作品具有國(guó)畫風(fēng)格,婦女和兒童形象仿效工筆畫,而花卉又有清初惲南田流派的氣質(zhì),各種圖案古色古香,有清淡明朗、秀美野逸的風(fēng)格。在雕刻上,蘇州牙雕技法效仿竹刻,山水追求吳門畫派以及四王畫派的布局和皴法,人物、花草、禽獸則仿效工筆效果,力求重視清初惲派花鳥氣質(zhì)(惲南田,清初六家之一),有古雅、野逸、秀麗之風(fēng)。