我國剪紙藝術(shù)的流派有哪些

　　剪紙藝術(shù)在我國有各種各樣不同的流派，今天學(xué)習(xí)啦小編就來給大家介紹一下我國剪紙藝術(shù)的不同流派。

　　我國剪紙藝術(shù)的流派：佛山剪紙

　　廣東佛山剪紙源于宋代，盛于明清時期，從明代起佛山剪紙已有專門行業(yè)大量生產(chǎn)。佛山剪紙的題材絕大多數(shù)是花鳥蟲魚、戲曲人物和民間故事，如“龍”“鳳”“鯉魚”“孔雀”“和合二仙”“六國封相”“嫦娥奔月”“八仙鬧東海”等。按制作原料和方法分別有銅襯、紙襯、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、純色等類，并利用本地特產(chǎn)的銅箔、銀箔，用剪、刻、鑿等技法，套襯各色和繪印上各種圖案。

　　我國剪紙藝術(shù)的流派：福建剪紙

　　福建各地的剪紙有不同的特點。山區(qū)的南平、華安等地以刻畫以山禽家畜的作品較多，表現(xiàn)較為粗壯有力、淳厚樸實;沿海的閩南、漳浦一些帶則屢見水產(chǎn)動物入畫，風(fēng)格細致造型生動;莆田、仙游一帶以禮品花為主，傾向于華麗纖巧的意味。剪紙的作用了也很廣泛：歲時節(jié)日的窗花、門鑒、燈花、儀禮花及刺繡的稿樣，泉州藝人刻紙還應(yīng)用在建筑中家具上，作復(fù)印漆畫的底版。

　　福建剪紙中最有特色的樣式是莆田禮品花。賀生賀喜賀壽，祭神祭鬼祭祖，不管是饋贈還是擺供，也不管是禮輕還是禮厚，都要賦上一枚鮮紅的剪紙花。就連豬頭、豬腳、豬肚兒、雞爪爪，也都如此。中國有句俗話叫“禮輕人意重”，想必禮物本是象征行為，而禮物上的花兒則是人情人意的表現(xiàn) 。

　　我國剪紙藝術(shù)的流派：湖北沔陽剪紙

　　沔陽(今湖北省仙桃市)屬荊楚地區(qū)，是“湖北省剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”。南朝梁人宗懔的《荊楚歲時記》中即有記載，荊楚人于正月初七“人日。“剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，或戴之頭鬢。”唐李商隱《人日》詩也有“鏤金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”之說。

　　沔陽雕花剪紙是民間藝人們用刻刀和白紙在蠟盤上雕刻的繡花紋樣(俗稱“花樣子”)，一般可重疊一、二十層白紙雕刻。使用的刻刀多為鬧鐘發(fā)條和手術(shù)刀通過加工而成的。蠟盤由菜油、白蠟、香爐灰合成物盛于小木圓盤中組成。“花樣子”一般用于鞋、鞋墊、帽、枕頭、涎兜、帳飄、帳簾、門簾等刺繡紋樣，紋樣多為寓意吉祥和瑞慶圖案，如“喜鵲登梅”“龍鳳呈祥”“鴛鴦戲水”“金魚鬧蓮”“鹿鶴同春”“鯉魚跳龍門”“獅子滾繡球”等等。沔陽雕花剪紙與北方剪紙的粗獷、奔放特色相反，顯得精細入微 。

　　我國剪紙藝術(shù)的流派：揚州剪紙

　　揚州是中國剪紙流行最早的地區(qū)之一，早在唐代，揚州已有剪紙迎春的風(fēng)俗。立春之日，民間剪紙為花、春蝶、春錢等，或懸于佳人之首，或綴于花木之下，相觀以取樂。據(jù)傳，嘉慶、道光年間，著名藝人包鈞的剪紙，花、鳥、魚、蝶無不神形兼?zhèn)?，故?ldquo;神剪”之稱。新中國成立后，揚州剪紙得到了國家和地方政府的重視。1955年，揚州成立了民間工藝社。1979年剪紙藝人張永壽被國家授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號，20世紀(jì)50年代的《百花齊放》、70年代的《百菊圖》和80年代的《百蝶戀花圖》三部剪紙集為其代表作。揚州剪紙題材廣泛，有人物花卉、鳥獸蟲魚、奇山異景、名勝古跡等，尤以四時花卉見長。

　　我國剪紙藝術(shù)的流派：浙江剪紙

　　據(jù)《武林梵志》載五代時“吳越踐王于行吉之日……城外百戶，不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代”，描繪了吳越故地上曾出現(xiàn)的一個宏大剪紙景觀。浙江省的窗花剪紙各地都有，以金華地區(qū)永康、浦江、磐安，溫州地區(qū)的樂清、平陽等地較多，風(fēng)格各有不同，用途亦各異。金華地區(qū)多為窗花和燈花，樂清的細紋刻紙主要用于裝飾龍盤燈，平陽一帶送禮時放在禮物上的“圈盆花”最有特色。各地均有用以衣裙、鞋帽的花樣。浙江剪紙中的戲曲窗花也有獨到之處，其擅取戲中典型的場面情節(jié)，充分體現(xiàn)人物的身段之美。在大的影像輪廊中剪出細陰線，使形象結(jié)構(gòu)與畫面的節(jié)奏都增添成色 。

　　我國剪紙藝術(shù)的流派：蔚縣剪紙

　　河北蔚縣剪紙源于明代，其制作工藝在中國眾多剪紙中獨樹一幟，這種剪紙不是“剪”，而是“刻”，它是以薄薄的宣紙為原料，拿小巧銳利的雕刀刻制，再點染明快絢麗的色彩而成。整個工藝過程有畫、訂、浸、刻、染、包六道工序，即所謂“陽刻見刀，陰刻見色，應(yīng)物造型，隨類施彩”而成 。

　　2006年5月20日，“剪紙”項目(蔚縣剪紙作為組成部分)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[2] 。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，河北省蔚縣的周兆明為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單 。

　　我國剪紙藝術(shù)的流派：山東剪紙

　　山東剪紙從造型風(fēng)格上大致可分兩類：一類是渤海灣區(qū)域粗獷豪放的風(fēng)格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承;一類則是更有特點的山東膠東沿海地區(qū)以線為主，線面結(jié)合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁縟的風(fēng)格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。

　　山東膠東稱手巧的女子為“伎倆人”，“伎倆人”不管出在哪個村，都是人們引以為榮的事。她們根據(jù)膠東的窗戶多是細長條形的格子，采用化整為零的方法把大的構(gòu)圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個完整的畫面 。

　　我國剪紙藝術(shù)的流派：山西剪紙

　　山西剪紙的體裁格式，根據(jù)各地民俗與實用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花，它的大小根據(jù)窗格的形狀來定。如冀北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，大者有四角、六角、八角呼應(yīng)的“團花”。忻州一帶，歡慶春節(jié)，或操辦婚事都要貼“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝愿新媳婦善于女紅，早生貴子，美滿幸福。

　　山西剪紙的風(fēng)格總體來說，具有北方地區(qū)粗擴、雄壯、簡練、純樸的特點。但是，因地域環(huán)境、生活習(xí)俗、審美觀念的木同，各地剪紙又有差異。如晉南、晉中、晉東南、晉西北、呂梁山區(qū)的剪紙，多為單色剪紙，風(fēng)格質(zhì)樸、粗獷。而流行于雁北地區(qū)的染色剪紙，則婉約典雅、富麗堂皇，尤以“廣靈剪紙”為代表。

　　我國剪紙藝術(shù)的流派：陜西剪紙

　　陜西剪紙有“活化石”之稱，它較完整地傳承了中華民族陰陽哲學(xué)思想與生殖繁衍崇拜的觀念。如古老的造型紋樣“魚身人面”“獅身人面”，與周文化相似的“抓髻娃娃”，與漢畫像相似的“牛耕圖”等。

　　陜西剪紙因地區(qū)不同而風(fēng)格各異。陜北剪紙淳厚、粗壯，線條有力，剪紋簡潔;定邊、靖邊剪紙較細致，線條多直線，流利奔放;宜川剪紙線條粗而曲線多;關(guān)中剪紙線條粗似針尖，風(fēng)格別致;朝邑剪紙以戲文為多，造型動態(tài)近乎皮影;三原剪紙以花卉為主，結(jié)構(gòu)簡單，色彩對比強烈;富平剪紙剪紋流利，明暗適調(diào)。總的來看，陜西剪紙造型古拙、風(fēng)格粗獷、寓意明朗、形式多樣，包含著濃郁的泥土氣息和鮮明的地域特色。