茶道禪意詩(shī)句_茶道優(yōu)美詩(shī)句
茶道禪意詩(shī)句_茶道優(yōu)美詩(shī)句
茶道有著很大的禪意需要我們?nèi)ンw會(huì)，那么有著茶道禪意的詩(shī)句有哪些呢？下面一起來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的茶道禪意的詩(shī)句，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
茶道禪意的詩(shī)句
1、叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。——李白
2、紅紙一封書(shū)后信，綠芽十片火前春。——白居易
3、潔性不可污，為飲滌塵煩。——韋應(yīng)物
4、蒙茗玉花盡，越甌荷葉空。——孟郊
5、嫩芽香且靈，吾謂草中英。——鄭愚
6、烹嘗方帶酒，滋味更無(wú)茶。——薛能
7、巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。——唐·徐夤
8、琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。——白居易
9、生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。——劉禹錫
10、時(shí)看蟹目濺，乍見(jiàn)魚(yú)鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。——唐·皮日休
11、蜀茶寄到但驚新，渭水煎來(lái)始覺(jué)珍。——白居易
12、斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。——劉禹錫
13、素瓷傳靜夜，芳?xì)鉂M閑軒。——唐·陸士修
14、惟憂碧粉散，嘗見(jiàn)綠花生。——鄭愚
15、閑吟工部新來(lái)句，渴飲毗陵遠(yuǎn)到茶。——白居易
16、心為茶荈劇，吹噓成對(duì)鼎。——西晉·左思
17、新茶已上焙，舊架憂生醭。——顧況
18、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孫。——李嘉祐
19、遙聞境會(huì)茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。——白居易
20、吟詠霜毛句，閑嘗雪水茶。——白居易
茶道優(yōu)美的詩(shī)句
1、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孫。——李嘉祐
2、遙聞境會(huì)茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。——白居易
3、吟詠霜毛句，閑嘗雪水茶。——白居易
4、竹下忘言對(duì)紫茶，全勝羽客醉流霞。——錢(qián)起
5、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人。——白居易
6、烹嘗方帶酒，滋味更無(wú)茶。——薛能
7、巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。——唐·徐夤
8、琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。——白居易
9、生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。——劉禹錫
10、時(shí)看蟹目濺，乍見(jiàn)魚(yú)鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。——唐·皮日休
11、蜀茶寄到但驚新，渭水煎來(lái)始覺(jué)珍。——白居易
12、斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。——劉禹錫
13、素瓷傳靜夜，芳?xì)鉂M閑軒。——唐·陸士修
14、惟憂碧粉散，嘗見(jiàn)綠花生。——鄭愚
15、閑吟工部新來(lái)句，渴飲毗陵遠(yuǎn)到茶。——白居易
16、心為茶荈劇，吹噓成對(duì)鼎。——西晉·左思
17、新茶已上焙，舊架憂生醭。——顧況
18、叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。——李白
19、紅紙一封書(shū)后信，綠芽十片火前春。——白居易
20、潔性不可污，為飲滌塵煩。——韋應(yīng)物
茶道禪意的詩(shī)詞
春 曉
孟浩然
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
這首詩(shī)很通俗，但僧人用其來(lái)表達(dá)禪意，顯示了一種“身心寂滅”的境界，即春曉是不知不覺(jué)地到來(lái)的，鳥(niǎo)聲在不知不覺(jué)中傳入，風(fēng)向外的著意努力，而是在于順其自然，回歸自己的本心?；蛴?、落花也是自然而然地聯(lián)想到的。參禪的最佳境界不是靠許孟浩然之意不在談禪，但卻達(dá)到了禪的空靈境界。
感 興
李端
香爐最高頂，中有高人住。
日暮下山來(lái)，明月上山去。
居最高頂是實(shí)情，也是比喻。悟后之人，直入最絕處，故常以登臨孤峰比擬。此處言高人居于最高頂，是以此比喻說(shuō)明他已達(dá)真如妙境。悟后又如何呢?“日暮下山來(lái)，月明上山去”是答。悟寂滅之理，不是進(jìn)入死寂，而是任運(yùn)度生，不著痕跡。如日月之行于虛空，虛空不動(dòng)。且此日月運(yùn)行，又何嘗動(dòng)過(guò)半分?
秋 懷
歐陽(yáng)修
節(jié)物豈不好，秋懷何黯然?
西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天。
感身悲雙鬢，報(bào)羞食萬(wàn)錢(qián)。
鹿車(chē)何日駕?歸去穎東田。
宋代禪，儒越來(lái)越趨于融合，佛理對(duì)于士大夫來(lái)說(shuō)正成為一種不可缺少的精神哲學(xué)和思想修養(yǎng)，作為一代文豪的歐陽(yáng)修最終也不能脫身于其外。時(shí)而“食萬(wàn)錢(qián)”，時(shí)而“遭貶謫”，這種無(wú)常使得他發(fā)出希望駕鹿車(chē)回歸自然的感慨。鹿車(chē)，正是佛家之語(yǔ)，使人只想回到穎東區(qū)國(guó)躬耕隱居的生活，這正是一幅活脫脫禪門(mén)居士的瀟灑形象。
江 雪
柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
這首詩(shī)典型地體現(xiàn)了禪的意境。高山、大道、江面都在白雪覆蓋之中，白茫茫一篇，大地真干凈，世界仿佛停止了流動(dòng)，垂釣的畫(huà)面優(yōu)勢(shì)一種凝固靜止的形象，再現(xiàn)了禪家的萬(wàn)物歸寂心的意境。
花非花，霧非霧
白居易
花非花，霧非霧;夜半來(lái)，天明去。
來(lái)如春夢(mèng)幾時(shí)多?去似朝云無(wú)覓處。
眼中的花，并非實(shí)實(shí)在在的花;霧，也并非實(shí)實(shí)在在的霧。只是“本心”外射的花與霧的“幻化”而已。這些東西，“夜半來(lái)，天明去”，瞬間即逝，無(wú)影無(wú)蹤。來(lái)的時(shí)候就像那“來(lái)如春夢(mèng)幾時(shí)多”，突如其來(lái)，毫無(wú)知覺(jué)。去的時(shí)候，“去似朝云無(wú)覓處”，不可追尋，不可捉摸，無(wú)影無(wú)蹤，全歸于“空無(wú)”。
無(wú) 題
白居易
特入空門(mén)問(wèn)苦空，敢將禪事問(wèn)禪翁;
為當(dāng)夢(mèng)是浮生事?為復(fù)浮生是夢(mèng)中。
空是虛空，空也是一種覺(jué)悟。能認(rèn)識(shí)到四大皆空，絕無(wú)到人生的無(wú)常，心性就能夠由此而提高。對(duì)悟者而言，夢(mèng)如同生活的一面鏡子，告訴你所有的執(zhí)著都是虛空，都是捕風(fēng)。夢(mèng)里的一切不能永遠(yuǎn)掛在你的心上，現(xiàn)實(shí)中的一切又何嘗不是如此?能在心中常駐的，不過(guò)十佛性而已。
世事紛紛
羅洪生
世事紛紛入閃電，輪回滾滾似云飛;
今日不知明日事，哪有功夫論是非。
佛陀告訴我們，命在呼吸間，一口氣已經(jīng)可以使天人永隔。平時(shí)我們總愛(ài)說(shuō)“活在當(dāng)下”，但是當(dāng)我們自己閑論是非不知不覺(jué)間虛擲光陰的時(shí)候，一方面浪費(fèi)了自己的生命，另一方面也擾亂了我們內(nèi)心的平和與寧?kù)o。
出 游
皎然
少時(shí)不見(jiàn)山，便覺(jué)無(wú)奇趣。
狂發(fā)從亂歌，情來(lái)任閑步。
此心誰(shuí)共證，小看風(fēng)吹樹(shù)。
打破人類文明長(zhǎng)期形成的各種禁忌和理性的束縛，讓心理完全放松，回歸自然狀態(tài)，即使時(shí)間短暫，也是最難得的享受。不但是一種享受，還是一種大徹大悟的最高精神境界。這對(duì)一般人來(lái)收，難以想象，也難以理解。所以最后兩句詩(shī)“此心誰(shuí)共證，笑看風(fēng)吹樹(shù)”這樣的至高境界和快樂(lè)，無(wú)人識(shí)得，只能意會(huì)，不能言說(shuō)，如同樹(shù)葉在風(fēng)中的嘩嘩笑語(yǔ)，不需人識(shí)，自得其樂(lè)。
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