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中國(guó)茶道點(diǎn)茶的歷史精神

時(shí)間: 曾揚(yáng)892 分享

  茶道的宗旨、目的在于修行,環(huán)境亦好,禮法亦好,茶藝亦好,都是為著一個(gè)目的--修行而設(shè),服務(wù)于修行。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道點(diǎn)茶,一起來(lái)看看。

  茶道點(diǎn)茶

  點(diǎn)茶法約始于唐末,從五代到北宋,越來(lái)越盛行。十一世紀(jì)中葉,蔡襄著《茶錄》二篇,上篇論茶,色、香、味、藏茶、炙茶、碾茶、羅茶、候湯、1盞、點(diǎn)茶,下篇論茶器、茶焙、茶籠、砧椎、茶鈐、茶碾、茶羅、茶盞、茶匙、湯瓶。蔡襄是北宋著名的書法家,同時(shí)又是文學(xué)家、茶葉專家、荔枝專家、其《茶錄》 奠定了點(diǎn)茶茶藝的基礎(chǔ)。

  點(diǎn)茶道茶藝

  1.備器

  《茶錄》、《茶論》、《茶譜》等書對(duì)點(diǎn)茶用器都有記錄。宋元之際的審安老人作《茶具圖贊》,對(duì)點(diǎn)茶道主要的十二件茶器列出名、字、號(hào),并附圖及贊。歸納起來(lái)點(diǎn)茶道的主要茶具有:茶爐、湯瓶、砧椎、茶鈐、茶碾、茶磨、茶羅、茶匙、茶筅、茶盞等。

  2.選水

  宋人選水承繼唐人觀點(diǎn),以山不上、江水中、井水下。但《大觀茶論》“水”篇卻認(rèn)為“水以清輕甘潔為美,輕甘乃水之自然,獨(dú)為難得。古人品水,雖日中泠、惠山為上,然人相去之遠(yuǎn)近,似不常得,但當(dāng)取山泉之清潔者。其次,則井水之常汲者為可用。若江河之水,則魚鱉之腥、泥濘之汗,雖輕甘無(wú)取。”宋徽宗主張水以清輕甘活好,以山水、井水為用,反對(duì)用江河水。

  3.取火

  4.候湯

  蔡襄《茶錄》“候湯”條載:“候湯最難,未熟則沫浮,過(guò)熟則茶沉。前世謂之蟹眼者,過(guò)熟湯也。沉瓶中煮之不可辨,故日候湯最難。”蔡襄認(rèn)為蟹眼湯已是過(guò)熟,且煮水用湯瓶,氣泡難辨,故候湯最難。趙佶《大觀茶論》“水”條記:“凡用湯以魚目蟹眼連繹進(jìn)躍為度,過(guò)老則以少新水投之,就火頃刻而后用。”趙佶認(rèn)為水燒至魚目蟹眼連繹進(jìn)躍為度。蔡襄認(rèn)為蟹眼已過(guò)熟,而趙佶認(rèn)為魚目蟹眼連繹進(jìn)躍為度。湯的老嫩視茶而論,茶嫩則以蔡說(shuō)為是,茶老則以趙說(shuō)為是。

  5.習(xí)茶

  點(diǎn)茶道習(xí)茶程序主要有:藏茶、洗茶、炙茶、碾茶、磨茶、羅茶、1盞、點(diǎn)茶(調(diào)膏、擊拂)、品茶等。

  蔡襄、趙佶、朱權(quán)、錢椿年、承繼唐、屠隆、張謙德而外,丁謂、范仲淹梅堯臣、歐陽(yáng)修、林通、蘇軾、黃誕堅(jiān)、陸游等人對(duì)點(diǎn)茶藝都有所貢獻(xiàn)。蘇軾的《葉嘉傳》,明寫人,、暗寫茶,文中暗含點(diǎn)茶法。

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