中國(guó)茶道歷史名詞的介紹
中國(guó)茶道歷史名詞的介紹
茶道與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合儒道的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂以求味和心的最高享受。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道名詞，一起來(lái)看看。
茶道名詞
1、“茶”字拆開(kāi)是人在草木間，是天人合一的境界。
2、茶和禪都是一個(gè)味道，是回歸熬天真、單純、沒(méi)有分別的狀態(tài)。
3、一天身心柔軟、寧?kù)o、從容，疏朗，就是因?yàn)槟阍缟虾攘艘槐阒?yáng)光的茶。
4、我們品出的茶和牛、羊吃的草有什么不同?無(wú)非是加了心情。
5、如果人生如茶，煎熬就變成了一種成就。—--以上出自《林清玄、于丹、五星夜話(huà)》
6、蘇東坡作詠茶散文之《葉嘉傳》，將“嘉”一字?jǐn)M人化：“風(fēng)味恬淡，清白可愛(ài)”，“容貌如鐵，資質(zhì)剛勁”。創(chuàng)造了一位翩翩君子的形象。從此，“葉嘉”成為茶的別稱(chēng)。---鄭云云《貯月分江看茶煙-茶散文隨談》
7、喝好茶，是要用蓋碗的，于是用蓋碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉。但這是須靜坐無(wú)為的時(shí)候的。
8、有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種“清福”。---以上出自 魯迅《喝茶》
9、巴蕾J.M.Barrie在他的“可敬的克萊登”中所說(shuō)的話(huà)：“生命好像茶一樣，你越是深深地喝下去，你便越快要看到那杯底的柵子的了。”
10、。《巢林筆談續(xù)編》卷下云：“爐香煙裊，引人神思欲遠(yuǎn)，趣從靜領(lǐng)，自異粗浮。品茶亦然。”故品茶又須有閑，閑則靜，靜則定，對(duì)清茗而遐思，啜茶汁而神清，于是心底漸生出一種悠然自樂(lè)的恬怡之情來(lái)，恰如宋人釋德洪《山居》詩(shī)中所云：“深谷清泉白石，空齋棐幾明窗，飯罷一甌春露，夢(mèng)成風(fēng)雨翻匯”，吃茶閑暇之中，世間煩惱、人生苦樂(lè)、政壇風(fēng)云乃至什么油鹽醬醋柴米，都付之爪哇國(guó)去，剩在齒頰間心胸里的只是清幽淡雅的禪意。---葛兆光《茶禪閑話(huà)》
11、禪家講三個(gè)字，喚作“平常心”，何謂“平常心”?即澹泊自然，困來(lái)即眠，饑來(lái)即食，不必百般須索，亦不必千番計(jì)較。---葛兆光《茶禪閑話(huà)》
12、黃龍慧南《趙州吃茶》說(shuō)得好： 相逢相問(wèn)知來(lái)歷，不揀親疏便與茶。翻憶憧憧往來(lái)者，忙忙誰(shuí)辯滿(mǎn)甌花。
13、中國(guó)茶德——廉、美、和、敬。
廉——推行清廉、勤儉有德。以茶敬客，以茶代酒，減少‘洋飲’，節(jié)約外匯。
美——名品為主，共嘗美味，共聞清香，共敘友情，康起長(zhǎng)壽。
和——德重茶禮，和誠(chéng)相處，搞好人際關(guān)系。
敬——敬人愛(ài)民，助人為樂(lè)，器凈水甘。
14、浮生若茶。我們何嘗不是一撮生命的清茶?而命運(yùn)又何嘗不是一壺溫水或熾熱的沸水呢?茶葉因?yàn)榉兴裴尫帕松钐N(yùn)的清香;而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我們一脈脈人生的幽香!
15、在茫茫人海之中，每個(gè)人都宛如一片茶葉，或早或晚要溶入這變化紛紜的大千世界。在融合的過(guò)程中，每個(gè)人都要從生到死，貢獻(xiàn)出自己的一生，走完自己人生的歷程。
16、人生沉浮，如一盞茶水?？嗳绮?，香亦如茶。
17、茶，喝的是一種心境，品的是一種情調(diào)。在沉沉浮浮中，選擇了清淡和超然，一種簡(jiǎn)單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶，任幽香沖去了浮塵，沉淀了思緒，心情，悠靜才可長(zhǎng)遠(yuǎn)。
18、半盞清茶，觀浮沉人生。 一顆靜心，看清涼世界!
19、人生似茶，總帶有那么一絲苦澀。它需要細(xì)細(xì)的品，越到后面越能體會(huì)到它的香醇。起起落落的茶葉，何其相似那浮浮沉沉的人生。然而，茶葉終究要沉于杯底，正如人生不得不謝幕一般，那么的無(wú)奈。
中國(guó)茶道
廉、美、和、敬 和韓國(guó)的茶禮一樣，中國(guó)的茶道精神也有不同的提法。中國(guó)雖然自古就有道，但宗教色彩不濃，而是將儒、道、佛三家的思想溶在一起，給人們留下了選擇和發(fā)揮的余地，各層面的人可以從不同角度根據(jù)自己的情況和愛(ài)好選擇不同的茶藝形式和思想內(nèi)容，不斷加以發(fā)揮創(chuàng)造，因而也就沒(méi)有嚴(yán)格的組織形式和清規(guī)戒律。只是到了20世紀(jì)八十年代以后，隨著茶文化熱潮的興起，許多人覺(jué)得應(yīng)該對(duì)中國(guó)的茶道精神加以總結(jié)，歸納出幾條便于茶人們記憶、操作的“茶德”。已故的浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)茶學(xué)專(zhuān)家莊晚芳教授在1990年2期《文化交流》雜志上發(fā)表的《茶文化淺議》一文中明確主張“發(fā)揚(yáng)茶德，妥用茶藝，為茶人修養(yǎng)之道 ”。他提出中國(guó)的茶德應(yīng)是“廉、美、和、敬”，并加以解釋?zhuān)毫畠€有德，美真康樂(lè)，和誠(chéng)處世，敬愛(ài)為人。
具體內(nèi)容為：
廉——推行清廉、勤儉有德。以茶敬客，以茶代酒，減少‘洋飲’，節(jié)約外匯。
美——名品為主，共嘗美味，共聞清香，共敘友情，康起長(zhǎng)壽。
和——德重茶禮，和誠(chéng)相處，搞好人際關(guān)系。
敬——敬人愛(ài)民，助人為樂(lè)，器凈水甘。
大約與此同時(shí)，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所所長(zhǎng)程啟坤和研究員姚國(guó)坤在1990年6期《中國(guó)茶葉》雜志上發(fā)表的《從傳統(tǒng)飲茶風(fēng)俗談中國(guó)茶德》一文中，則主張中國(guó)茶德可用“理、敬、清、融”
四字來(lái)表述：
理——“理者，品茶論理，理智和氣之意。兩人對(duì)飲，以茶引言，促進(jìn)相互理解;和談商事，以茶待客，以禮相處，理智和氣，造成和談氣氛;解決矛盾糾紛，面對(duì)一杯茶，以理服人，明理消氣，促進(jìn)和解;寫(xiě)文章、搞創(chuàng)作，以茶理想，益智醒腦，思路敏捷。”
敬——“敬者，客來(lái)敬茶，以茶示禮之意。無(wú)論是過(guò)去的以茶祭祖，公平是今日的客來(lái)敬茶，都充分表明了上茶的敬意。久逢知己，敬茶洗塵，品茶敘舊，增進(jìn)情誼;客人來(lái)訪(fǎng)，初次見(jiàn)面，敬茶以示禮貌，以茶媒介，邊喝茶邊交談，增進(jìn)相互了解;朋友相聚，以茶傳情，互愛(ài)同樂(lè)，既文明又敬重，是文明敬愛(ài)之舉;長(zhǎng)輩上級(jí)來(lái)臨，更以敬茶為尊重之意，祝壽賀喜，以精美的包裝茶
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