茶文化論文
茶文化是我們民族文化的重要組成部分，目前有關(guān)于茶文化的論文寫(xiě)作越來(lái)越多。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶文化論文，一起來(lái)看看。
茶文化論文1
茶文化與傳統(tǒng)音樂(lè)共通性探究
第一篇：茶文化與傳統(tǒng)音樂(lè)共通性探究
摘要：
茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，在我國(guó)文化中擁有重要的地位，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。其所代表的茶文化凝結(jié)了中國(guó)文化的精髓，是我國(guó)優(yōu)秀文化的代表和千年來(lái)我國(guó)歷史文化的結(jié)晶。品茶日益成為現(xiàn)代社會(huì)人緩解工作生活壓力，尋找知己思考人生陶冶情操甚至是提升人生境界的一種有效方式。傳統(tǒng)音樂(lè)作為我國(guó)文化中又一大瑰寶，集合了中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，是我國(guó)音樂(lè)的重要組成部分。本文首先介紹了茶文化和傳統(tǒng)音樂(lè)的各自特點(diǎn)，再以兩者的共通性作為重點(diǎn)研究對(duì)象，最后以茶文化中傳統(tǒng)音樂(lè)的應(yīng)用為切入點(diǎn)進(jìn)一步闡述了兩者的美妙結(jié)合。
關(guān)鍵詞：
茶文化;傳統(tǒng)音樂(lè);共通性;應(yīng)用
茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種，其在我國(guó)文化中擁有非常重要的地位。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶更是成為了社會(huì)生活中不可多得的點(diǎn)綴。其所代表的文化凝結(jié)了中國(guó)文化的精髓，是我國(guó)優(yōu)秀文化的代表，是千年以來(lái)茶文化的結(jié)晶。品茶日益成為現(xiàn)代社會(huì)人們緩解工作壓力尋找知己甚至提升人生境界的一種有效方式。傳統(tǒng)音樂(lè)作為我國(guó)文化中又一大瑰寶，集合了中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，是我國(guó)音樂(lè)的重要組成部分。其所代表的中華民族特有的音樂(lè)形式和音樂(lè)風(fēng)格是走向世界作為中華文明流傳下來(lái)的根基。本文首先介紹了茶文化和傳統(tǒng)音樂(lè)的各自特點(diǎn)，再以兩者的共通性作為重點(diǎn)研究對(duì)象，最后以茶文化中傳統(tǒng)音樂(lè)的應(yīng)用為切入點(diǎn)進(jìn)一步闡述了兩者的美妙結(jié)合，進(jìn)一步闡述了兩者的共通性。
1茶文化與傳統(tǒng)音樂(lè)
1.1茶文化
茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表和結(jié)晶，具有悠久的歷史和深厚的積淀。茶在《詩(shī)經(jīng)》里面就已經(jīng)出現(xiàn)，據(jù)《詩(shī)經(jīng)》記載，茶是一種具有苦味的野生型植物。在神農(nóng)嘗百草的典故中也出現(xiàn)過(guò)對(duì)茶的描述“神農(nóng)嘗百草，日遇十二毒，得茶而解之”三國(guó)以前，茶一直作為一種藥材在民間使用。魏晉南北朝時(shí)期，茶文化開(kāi)始萌芽，文人雅士開(kāi)始將茶作為一種飲品，將飲茶作為一種修身養(yǎng)性的重要途徑。唐代，陸羽著書(shū)《茶經(jīng)》，標(biāo)志著唐朝茶文化的興起。從唐朝開(kāi)始，茶道盛行。宋元時(shí)期，隨著茶業(yè)的發(fā)展和推動(dòng)，茶文化也隨之越發(fā)繁榮。產(chǎn)茶開(kāi)始規(guī)模化批量化，各種品茶社開(kāi)始興起。明清時(shí)期，茶文化已經(jīng)日益普及，茶業(yè)已經(jīng)成為一種成熟的行業(yè)，各種茶詩(shī)、茶室如雨后春筍，不計(jì)其數(shù)?，F(xiàn)當(dāng)代，茶行業(yè)作為大家熟知的行業(yè)遍布在生活的方方面面，如茶葉銷售，茶社，茶飲料，茶餐廳等。飲茶更是成為了一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的特殊存在方式。不僅如此，中國(guó)的茶文化已經(jīng)傳到國(guó)外，并廣受歡迎。比如日本，將茶道發(fā)揚(yáng)光大，成為了日本文化的瑰寶。在法國(guó)人眼中，茶代表著浪漫詩(shī)意，是一種溫柔的飲品，英國(guó)人將茶看作是美容養(yǎng)顏的特殊飲品。
1.2傳統(tǒng)音樂(lè)
中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，我國(guó)傳統(tǒng)文化的又一瑰寶，融合了中華民族特有的音樂(lè)風(fēng)格形式和表演模式，是現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)體系中的重要分支，也是我國(guó)音樂(lè)走向世界的根基。與茶文化一樣，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)也有其悠久的歷史和深厚的文化積淀。據(jù)相關(guān)史料記載，傳統(tǒng)音樂(lè)始于夏商周時(shí)期，其中最具代表性的音樂(lè)形式為鐘鼓樂(lè)隊(duì)。魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，隨著民族大融合，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)得到發(fā)展，其音樂(lè)形式變得更加多種多樣，融合了各民族特色。在這一時(shí)期，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)開(kāi)始慢慢走向世界，比如日本和朝鮮。宋明清開(kāi)始，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)走向成熟期。這一時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)更加的世俗化和社會(huì)化。無(wú)論是演出人員還是聽(tīng)眾都擁有更廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，這一時(shí)期的音樂(lè)有一種承前啟后的作用，既繼承了上一時(shí)期的優(yōu)秀音樂(lè)成果，也開(kāi)創(chuàng)了新的音樂(lè)風(fēng)格?，F(xiàn)當(dāng)代時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)更是得到了更為廣泛的發(fā)展和繼承。傳統(tǒng)音樂(lè)中的各大流派日漸成熟和固定化，表演形式也更加的大眾化。隨著一系列傳統(tǒng)音樂(lè)的對(duì)外演出，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)也越來(lái)越被外國(guó)友人所接納，成為當(dāng)代世界音樂(lè)非常重要的一部分。
2茶文化與傳統(tǒng)音樂(lè)的共通性
2.1悠久的歷史
中國(guó)作為茶的原產(chǎn)地，被認(rèn)為是茶文化的發(fā)源地。茶文化在詩(shī)經(jīng)已有記載，形成于魏晉南北朝時(shí)期，其后在唐朝開(kāi)始興起。陸羽所著《茶經(jīng)》，代表著中國(guó)茶文化的興起。就是從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，茶文化走向世界。宋朝以后更是將茶文化發(fā)揚(yáng)光大，茶業(yè)成為一個(gè)興盛的行業(yè)。明清更是將我國(guó)的茶文化推向頂峰，茶文化盛行，各種茶詩(shī)、茶市、茶社等不計(jì)其數(shù)。傳統(tǒng)音樂(lè)和茶文化一樣，也擁有著悠久的歷史和深厚的文化積淀。其產(chǎn)生于夏商周時(shí)期，以鐘鼓樂(lè)為代表。在魏晉南北朝時(shí)期得到發(fā)展，形式更加多樣，更加具有民族融合的特色。唐宋元明清，傳統(tǒng)音樂(lè)得到了發(fā)揚(yáng)和繼承，也逐漸走向成熟?，F(xiàn)當(dāng)代，傳統(tǒng)音樂(lè)以各種方式開(kāi)始走向世界。由此可見(jiàn)，中國(guó)的茶文化和傳統(tǒng)音樂(lè)一樣，都有著悠久的歷史。這也是茶文化和傳統(tǒng)音樂(lè)在很多時(shí)候能夠相結(jié)合的一大重要原因。
2.2信息的載體
茶文化，作為一種在全世界廣泛流行的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其在本質(zhì)上與音樂(lè)一樣，都是信息傳遞的載體。茶香的傳遞，不需語(yǔ)言不限形式，更不問(wèn)品茶人的高低貴賤。它傳遞出一種人們只需品味只需意會(huì)就能感受的信息，其美好其含蓄其優(yōu)雅為人所知所稱贊。這種信息的傳遞是美妙的。同理，音樂(lè)的傳遞也是如此，品樂(lè)之人無(wú)論高低貴賤，無(wú)論男女老幼，都能從音樂(lè)中品味到自己的人生百態(tài)。無(wú)論創(chuàng)作音樂(lè)的人還是欣賞音樂(lè)的人都能從這音律中體會(huì)自己的情感，并感同他人的境界。由此可見(jiàn)，無(wú)論是茶文化還是傳統(tǒng)音樂(lè)，都是一種信息的載體，傳遞著綿延的情思和深刻的人生哲理。
2.3娛樂(lè)與藝術(shù)相結(jié)合
不言而喻，傳統(tǒng)音樂(lè)盡管藝術(shù)性非常強(qiáng)，但是從其產(chǎn)生開(kāi)始就被當(dāng)做娛樂(lè)工具的一種。夏商周時(shí)期的鐘鼓樂(lè)，是皇親貴族們用來(lái)飲酒配樂(lè)和歌舞配樂(lè)的一種形式。不管是古代的古箏還是琵琶，都是為文人雅士助興所用。隨著歷史的發(fā)展，傳統(tǒng)音樂(lè)被繼承和發(fā)揚(yáng)，將娛樂(lè)化和藝術(shù)形式相結(jié)合。茶文化也和傳統(tǒng)音樂(lè)一樣，不管是現(xiàn)在還是古代，都有其娛樂(lè)成分，在古代，飲茶也是文人雅士的一種娛樂(lè)方式，和飲酒一樣?，F(xiàn)當(dāng)代，茶也成為了當(dāng)代年輕人緩解生活工作壓力、交朋結(jié)友的一種有效方式，飲茶時(shí)品音，不失為一種美妙的生活方式。
2.4精神世界的共生性
茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其出現(xiàn)很大程度上充實(shí)了中華民族文化。中國(guó)的文人雅士總是將茶與自身的情操相結(jié)合，是一種高雅生活方式的典范。古詩(shī)詞中，關(guān)于茶的詩(shī)句也是不少。陸羽的“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺(tái)，千羨萬(wàn)羨西江水，曾向竟陵城下來(lái)”和楊萬(wàn)里的“春風(fēng)解惱詩(shī)人鼻，非葉非花自是香”等等詩(shī)句都道出了茶的美妙與高潔，從而表達(dá)了自身品茶的快樂(lè)。傳統(tǒng)音樂(lè)也是精神世界的一種投射，以音樂(lè)來(lái)傳達(dá)自身的情緒和情感，也讓聽(tīng)眾了解這種情緒和情感，以達(dá)到精神上的共鳴。文人雅士描寫(xiě)傳統(tǒng)音樂(lè)的詩(shī)句也是不少，如白居易“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”的《琵琶行》以及岳飛“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?”的《小重山》等詩(shī)句都是將中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)上升到了精神的高度。從古至今，茶和傳統(tǒng)音樂(lè)一樣，都是情感表達(dá)、修身養(yǎng)性和陶冶情操的一種方式。由此可見(jiàn)，茶文化和傳統(tǒng)音樂(lè)在精神世界具有共生性。
3傳統(tǒng)音樂(lè)與茶文化的結(jié)合點(diǎn)
3.1以茶品音
在現(xiàn)當(dāng)代，茶文化和傳統(tǒng)音樂(lè)越發(fā)相結(jié)合。例如，很多民族音樂(lè)的音樂(lè)館設(shè)有品茶坊，讓你在品茶的同時(shí)能夠欣賞到優(yōu)美的傳統(tǒng)音樂(lè)。茶和音樂(lè)都是信息載體，當(dāng)傳統(tǒng)音樂(lè)表達(dá)的情緒和某一種茶傳遞出來(lái)的信息相一致時(shí)，聽(tīng)眾便能夠加深對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知，同時(shí)也更能體會(huì)創(chuàng)作者的情感。這種寓教于茶的傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞方式將茶文化和傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)合到了一起，更加促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與進(jìn)步。
3.2以音說(shuō)茶
越來(lái)越多的茶館會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的表演，傳統(tǒng)音樂(lè)作為背景音樂(lè)有利于品茶者的情緒渲染，也增添了不少高雅氣氛。在很多大型優(yōu)質(zhì)的茶館，不同的茶會(huì)選擇不同的傳統(tǒng)音樂(lè)。為了表現(xiàn)不同茶的不同風(fēng)格，背景音樂(lè)也會(huì)有所不同。例如，鐵觀音甘甜品茶時(shí)可配洞簫和玉笛，普洱茶醇厚可搭配一般的戲曲，烏龍茶清幽一般配上古箏的《春江花月夜》。由此可見(jiàn)，因?yàn)椴璧钠贩N，品茶人的性情不同，傳統(tǒng)音樂(lè)的搭配也隨之改變。我國(guó)歷史悠久，幅員遼闊，不僅茶多種多樣，傳統(tǒng)音樂(lè)更是種類繁多。不同的茶搭配不一樣的傳統(tǒng)音樂(lè)，使得兩者相互融合，讓品茶人和品音人都能得到更完美的審美體驗(yàn)。
3.3茶音相溶
從古代開(kāi)始，就有說(shuō)書(shū)人在茶館說(shuō)書(shū)，也談琵琶者在酒樓賣唱。現(xiàn)當(dāng)代，傳統(tǒng)音樂(lè)與茶文化的結(jié)合更是緊密。不管是茶樓、茶館還是茶社，傳統(tǒng)音樂(lè)隨處可見(jiàn)。琵琶二胡古箏各種音樂(lè)表演形式更是層出不窮，品茶者在品嘗茶的同時(shí)，還能聆聽(tīng)優(yōu)美且旋律動(dòng)聽(tīng)的曲子，真是令人心曠神怡，忘卻一切生活和工作的煩惱。由此可見(jiàn)，為了讓茶藝活動(dòng)表現(xiàn)得更加盡善盡美，讓品茶者更加體會(huì)到其中的樂(lè)趣和情調(diào)，傳統(tǒng)音樂(lè)的加入變得更加重要和具有意義。
4結(jié)語(yǔ)
由此可見(jiàn)，茶文化和傳統(tǒng)音樂(lè)都是中國(guó)文化不可或缺的一部分。他們所代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化有著悠遠(yuǎn)的歷史和極其深刻的文化底蘊(yùn)。茶文化與傳統(tǒng)音樂(lè)有著很多的共通性，比如都有悠久的歷史淵源非常深厚的文化底蘊(yùn)，兩者傳遞出來(lái)的信息都能表達(dá)傳遞者的人生態(tài)度和感悟，都能陶冶人的情操等等。在現(xiàn)代社會(huì)，通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)在茶文化中的應(yīng)用讓更多的人了解茶文化了解傳統(tǒng)音樂(lè)。在生活壓力如此大的現(xiàn)代社會(huì)，茶文化和傳統(tǒng)音樂(lè)的結(jié)合應(yīng)用對(duì)于城市白領(lǐng)的減壓和放松有著良好的效果，兩者的結(jié)合更加能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化在我國(guó)的流傳和擴(kuò)散，使人們更加了解茶文化了解傳統(tǒng)音樂(lè)，從而了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
參考文獻(xiàn)：
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茶文化論文2
茶文化與茶室空間設(shè)計(jì)研究
摘要：
文章簡(jiǎn)單介紹了茶文化與茶室，針對(duì)茶文化與當(dāng)代茶室空間設(shè)計(jì)的結(jié)合途徑進(jìn)行了分析，旨在為茶室設(shè)計(jì)與茶文化結(jié)合提供參考。
關(guān)鍵詞：
茶文化;茶室;空間設(shè)計(jì)
俗話說(shuō)“早晨開(kāi)門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，由此可見(jiàn)“茶”在中國(guó)人生活中的重要地位，我國(guó)自古以來(lái)就是茶葉大國(guó)，茶種類繁多，茶文化歷史悠久，并且隨著茶文化的發(fā)展，飲茶受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)。飲茶自然需要場(chǎng)所，茶室、茶樓、茶館以及茶亭等修建數(shù)量不斷增多，隨著人們審美需求、精神需求的不斷增加，對(duì)茶室空間設(shè)計(jì)的要求也在不斷提高。但是，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的茶室空間設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，在設(shè)計(jì)風(fēng)格方面過(guò)于平俗，并不能夠充分的體現(xiàn)茶文化的文化性、趣味性。如何提高茶室空間設(shè)計(jì)水平已經(jīng)成為困擾眾多茶室設(shè)計(jì)人員的難題。因此，本文針對(duì)茶文化與當(dāng)代茶室空間設(shè)計(jì)的研究具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1茶文化與茶室簡(jiǎn)介
1.1茶文化簡(jiǎn)介。關(guān)于茶的起源，各家眾說(shuō)紛紜，公元前200年的史書(shū)《爾雅》中記載了野生茶樹(shù)，《茶經(jīng)》中記載“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”，還有許多學(xué)者認(rèn)為茶最早起源于秦漢時(shí)期等。隨著人們對(duì)茶的認(rèn)識(shí)與理解，經(jīng)過(guò)大量的移植、繁殖與生產(chǎn)，形成了現(xiàn)如今的規(guī)模。茶文化的發(fā)展可以概括為“發(fā)乎神農(nóng)，聞與魯周公，興與唐而盛于宋”，隨著中國(guó)其他傳統(tǒng)文化的發(fā)展，茶文化才有了如今的程度，并且茶文化融合了道家、佛家以及儒家等思想，越來(lái)越受到人們的歡迎。
1.2茶室簡(jiǎn)介。茶室始于我國(guó)唐代，盛唐時(shí)期茶文化盛行，文人雅士逐漸開(kāi)始鐘情于茶文化，并建造了獨(dú)特的茶事，為中國(guó)茶禮、茶藝、茶道等的傳播提供了便利。茶室設(shè)計(jì)中不斷引入風(fēng)景，為了防止出現(xiàn)室內(nèi)風(fēng)景沖突的問(wèn)題，需要在保留茶文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，營(yíng)造獨(dú)特的室內(nèi)環(huán)境，以便于為茶客、友人提供休息、飲茶的場(chǎng)所，同時(shí)還能夠從事文娛活動(dòng)。
2茶文化與茶室空間設(shè)計(jì)的結(jié)合途徑分析
2.1空間設(shè)計(jì)。茶室空間設(shè)計(jì)應(yīng)該包括服務(wù)臺(tái)、展示廳、茶庭、水池、庭院、長(zhǎng)廊、茶室、儲(chǔ)物室以及大廳等等，為了防止在設(shè)計(jì)的過(guò)程中出現(xiàn)重復(fù)的問(wèn)題，應(yīng)該嚴(yán)格規(guī)范所有茶室的空間大小，既可以利用簡(jiǎn)單的空間布局對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行劃分，營(yíng)造一種清靜、簡(jiǎn)單的氛圍，也可以采用復(fù)雜的幾何形體進(jìn)行室內(nèi)空間的劃分，體現(xiàn)出室內(nèi)空間的不穩(wěn)定因素，對(duì)茶室整體空間進(jìn)行協(xié)調(diào)與制約。同時(shí)，還可以根據(jù)飲茶者的愛(ài)好，對(duì)茶室空間進(jìn)行劃分，設(shè)置不同的功能區(qū)域，主要包括茶室、茶廊、茶亭以及茶庭等，以我國(guó)西南地區(qū)為例，當(dāng)?shù)厝似寐短祜嫴?，特別是在回廊、庭院中。
2.2功能設(shè)計(jì)。在進(jìn)行茶室設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該根據(jù)茶室的不同功能分區(qū)進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，主要包括品茗區(qū)、煮茶區(qū)、泡茶席。主要以泡茶席功能區(qū)設(shè)計(jì)為例，泡茶席也稱之為茶席，是舉辦茶會(huì)以及茶室品茗的核心區(qū)域，泡茶席是提供奉茶、飲茶以及泡茶的場(chǎng)所，泡茶席設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該有供茶客就坐和泡茶的地方，在舉辦茶會(huì)時(shí)，如果客人圍繞在茶桌邊，品茗的茶杯可以放在桌子上，因此可以省略奉茶的環(huán)節(jié);如果客人眾多，則應(yīng)該將茶座設(shè)計(jì)在距離泡茶席較遠(yuǎn)的位置，此時(shí)需要設(shè)計(jì)奉茶環(huán)節(jié)?，F(xiàn)階段，多功能茶室的休憩功能應(yīng)該為客人提供席地而坐、臥或者躺的場(chǎng)所，例如，采用大炕床、地臺(tái)或者榻榻米等，也可以將椅子改成坐墩、蒲團(tuán)。茶桌是泡茶席必不可少的工具，為了方便移動(dòng)，應(yīng)該采用收納方便、具有折疊功能的茶桌。為了實(shí)現(xiàn)泡茶的目的，泡茶席應(yīng)該具備以下茶器：其一，主茶器，主茶器包括茶杯、蓋置、壺墊、茶盅、茶碗、茶壺以及奉茶盤(pán)等;其二，儲(chǔ)茶器，用于存放茶粉或者茶葉的器具，例如茶甕、茶罐等;其三，備水器，用于棄置茶水、茶渣以及準(zhǔn)備泡茶用水的設(shè)備或者茶器，例如水盂、水瓶以及煮水器等;其四，輔茶器，為了方便泡茶的輔助器具，例如計(jì)時(shí)器、茶拂、茶巾以及茶荷等。同時(shí)，還應(yīng)該在泡茶席掛適當(dāng)?shù)淖之?huà)，擺放適當(dāng)?shù)娘椘?、雕塑，熏點(diǎn)適當(dāng)?shù)南懔系龋瑸槠凡柚藸I(yíng)造寧?kù)o、沉靜的氛圍。
2.3茶室交通設(shè)計(jì)。茶室交通應(yīng)該根據(jù)茶室建筑戶型進(jìn)行設(shè)計(jì)，主要包括衛(wèi)生間、水池、服務(wù)臺(tái)、展覽室、庭院、茶室、大廳以及入口等，現(xiàn)代茶室空間設(shè)計(jì)應(yīng)該重視不同空間的結(jié)合，防止出現(xiàn)空間組合重復(fù)的問(wèn)題，以此提高室內(nèi)空間交通設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，更好的滿足人們的實(shí)際需求。例如，為了營(yíng)造自然、現(xiàn)代感以及力度感，應(yīng)該采用竹格柵進(jìn)行頂棚設(shè)計(jì)，用于大廳、廊道頂部，還可以用竹子建造幕墻，營(yíng)造茶室空間的現(xiàn)代感。在進(jìn)行開(kāi)敞式茶室空間設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該重視與室外空間、環(huán)境的相結(jié)合，并增加自然因素和趣味性因素，更好地滿足人們的精神需求。
2.4服務(wù)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代茶室服務(wù)設(shè)計(jì)指的是各功能區(qū)的附屬設(shè)施，主要包括儲(chǔ)物室、員工室、經(jīng)理室以及衛(wèi)生間等，在進(jìn)行上述服務(wù)設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該避免出現(xiàn)茶室功能與服務(wù)功能相沖突的狀況，同時(shí)還應(yīng)該重視服務(wù)設(shè)計(jì)與茶室整體氛圍的協(xié)調(diào)性與一致性，以此為茶客提供便利的服務(wù)，而不至于對(duì)茶室客人造成不良的影響。
2.5照明設(shè)計(jì)。照明設(shè)計(jì)直接影響整個(gè)茶室的環(huán)境氛圍，因此，在進(jìn)行茶室照明設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分的考慮人工照明與自然光照，人工照明應(yīng)該根據(jù)茶室的整體環(huán)境選擇合適光源、顏色、尺寸的燈具，自然光照應(yīng)該在茶室設(shè)計(jì)不同形狀的采光口，通過(guò)門窗、側(cè)面開(kāi)洞等吸取自然光。照明設(shè)計(jì)中燈具設(shè)計(jì)至關(guān)重要，在進(jìn)行燈具設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該選擇與茶室整體設(shè)計(jì)風(fēng)格相一致的燈具造型，并重視燈光顏色、發(fā)光方式的選擇。現(xiàn)階段，最常用的燈具形式包括臺(tái)燈、地?zé)?、壁燈、投光燈以及吊燈等，照明方式包括?cè)面投光、直接照明以及整體照明等。茶室內(nèi)不同區(qū)域燈具的選擇也不同，在大廳應(yīng)該選擇白熾燈進(jìn)行漫射照明，盡可能的應(yīng)用暖色光源;在服務(wù)臺(tái)應(yīng)該采用具有方向性的嵌入式筒燈，以此起到展示柜展示產(chǎn)品和服務(wù)臺(tái)服務(wù)茶客的作用;在室外水池應(yīng)該采用投光燈，將投光燈鑲嵌在水池內(nèi)壁，用透明玻璃將表面封住，在夜間燈光直接投射到水面;公共場(chǎng)合的指示燈，通常分為走廊道路指示燈、室內(nèi)通路指示燈以及應(yīng)急避難指示燈。指示燈應(yīng)該選擇固定的色彩，以此起到安全指示的作用。
2.6裝飾設(shè)計(jì)。在進(jìn)行茶室空間設(shè)計(jì)時(shí)，為了營(yíng)造獨(dú)特的氛圍，應(yīng)該重視室內(nèi)空間裝飾設(shè)計(jì)，插花、掛畫(huà)以及焚香等在茶室空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用非常廣泛。具體表現(xiàn)為：其一，插花設(shè)計(jì)，插花是美化茶室環(huán)境的重要材料，同時(shí)還能夠清靜身心、回歸自然，茶室插花包括禪茶花、文人茶花兩種，禪茶花主要集中在日本茶室中，文人茶花多講究自然，盡可能地避免出現(xiàn)對(duì)稱現(xiàn)象，茶室的插花不一定有花，可以用枝條、葉子、果實(shí)等，但是禁止使用假花假草，現(xiàn)場(chǎng)插花也是茶室活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在布置茶室時(shí)也可以自己到林間尋花覓枝，這樣既能夠美化室內(nèi)環(huán)境，又能夠增加了回歸自然的意境;其二，掛畫(huà)，掛畫(huà)是美化茶室的重要裝飾品，在選擇掛畫(huà)時(shí)應(yīng)該選擇值得鑒賞或者表達(dá)心意的掛軸，例如，在重陽(yáng)茶會(huì)上，可以懸掛墨菊?qǐng)D，這樣能夠增加茶會(huì)的趣味和意蘊(yùn);其三，焚香，茶道點(diǎn)香的氣味不能含有雜氣，在迎客時(shí)焚迎客香，客人在門口能夠聞到清新、若有似無(wú)的氣味，能夠使茶席更加寧?kù)o、安詳，如果讓可燃鑒賞香具，則應(yīng)該擺設(shè)與整個(gè)茶室風(fēng)格相匹配的香具。
2.7家具設(shè)計(jì)?，F(xiàn)階段，市場(chǎng)上的茶室家具風(fēng)格主要包括現(xiàn)代主義風(fēng)格、休閑式風(fēng)格、田園風(fēng)格、日式風(fēng)格以及中式風(fēng)格，在選擇家具時(shí)應(yīng)該選擇和茶室風(fēng)格相匹配的家具，茶室中的家具包括博古架、茶具、茶盤(pán)、茶沙發(fā)、茶凳、茶幾等，家具的選擇應(yīng)該根據(jù)室內(nèi)空間大小、茶人的喝茶習(xí)慣等選擇。同時(shí)，家具材料選擇也至關(guān)重要，不同材質(zhì)進(jìn)行搭配，能夠?yàn)槿藗兊囊曈X(jué)、審美帶來(lái)不一樣的感受，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代家具的材料種類眾多，例如塑料家具、皮質(zhì)家具、竹藤家具、鋼材家具、木質(zhì)家具以及玻璃家具等，根據(jù)茶室的整體風(fēng)格選擇相應(yīng)的材料。例如，田園式風(fēng)格，應(yīng)該選擇竹藤家具、木質(zhì)家具等。
2.8地面設(shè)計(jì)。茶室地面設(shè)計(jì)應(yīng)該重視簡(jiǎn)素之美，木材具有生命力與親和力，受到廣大設(shè)計(jì)師和茶客的青睞，采用人工亞光木，不僅能夠呈現(xiàn)材料的本色材質(zhì)，還能夠呈現(xiàn)隨意、自然的形態(tài)，呈現(xiàn)一種灑脫、淡薄、自然的本色之美。茶室地面設(shè)計(jì)應(yīng)該保證視野的開(kāi)闊性，根據(jù)室內(nèi)的環(huán)境氛圍采用相應(yīng)的地面材料，例如石材、磚材、木材、玻璃等，綜合應(yīng)用上述材料，進(jìn)行別具匠心的拼貼，能夠折射出茶人的特殊精神品質(zhì)、生理以及心理需求。在進(jìn)行地面形狀設(shè)計(jì)時(shí)，可以采用變化、起伏、曲折以及蜿蜒等形狀，給人一種韻律美、節(jié)奏感以及層次感。地臺(tái)空間是抬高部分室內(nèi)地面，突出的地面非常醒目，在造型上能夠吸引人的目光，展現(xiàn)主人的性格，同時(shí)還能夠開(kāi)闊視野，愉悅茶人的心情。下沉空間是下沉室內(nèi)地面，在茶室內(nèi)分割出一個(gè)富有變化、界限明確的空間環(huán)境，給人以寧?kù)o感隱蔽感以及新奇感，特別是在繁華的都市環(huán)境，下沉空間能夠放松人的神經(jīng)，給人以輕松、愉悅的感受，這種回歸自然、恬靜、休閑的地面形式，受到越來(lái)越多都市人的青睞。
3結(jié)束語(yǔ)
總而言之，茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支，茶室作為體現(xiàn)、傳播以及傳承茶文化的重要載體，在進(jìn)行茶室空間設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該充分的將茶文化融入到茶室空間設(shè)計(jì)中，為茶客營(yíng)造充滿茶文化的茶室氛圍。因此，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該合理的運(yùn)用茶文化，創(chuàng)造寧?kù)o、恬淡的環(huán)境，讓人們?cè)诔圆?、品茶的過(guò)程中領(lǐng)悟與體會(huì)到傳統(tǒng)茶文化，借助茶室空間所獨(dú)具的靈魂，放松精神，在喧囂的現(xiàn)代城市中，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜發(fā)展。
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