茶文化的核心價(jià)值是什么
當(dāng)前茶文化正進(jìn)入興盛繁榮的時(shí)期，全國茶文化活動(dòng)之多，各地政府之重視，熱心于茶文化人士之眾，都是空前的。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶文化的核心價(jià)值，一起來看看。
茶文化的核心價(jià)值
一、茶文化是美雅文化茶是大自然賦予人類的一種寶物，她處處表現(xiàn)出美雅的內(nèi)涵。品茶、飲茶是陶冶情操、平和心態(tài)的過程，將人引進(jìn)一個(gè)平和淡雅的世界，理智地認(rèn)識(shí)世界和自我，培養(yǎng)人們的善心、愛心、誠心和真心。這就是茶文化美雅的價(jià)值所在。
茶是雅的化身，茶葉總是與一些高雅文化結(jié)緣。詩詞、歌賦、音樂、戲曲、琴棋書畫、陶藝插花等等都與茶不離不舍，并成為這些文化的歌頌對(duì)象，被社會(huì)各界人士所鐘愛。
二、茶文化是理性文化茶在歷史上，早就獲取極高的評(píng)價(jià)和地位。“日遇七十二毒，得荼而解之”，這是多么崇高的評(píng)價(jià)和地位。后來人們還將茶稱為“萬病之藥”，并將茶的作用延伸到精神領(lǐng)域，成為“致清導(dǎo)和”、“友誼橋梁”等等，為人類和平、社會(huì)和諧做出了重要貢獻(xiàn)。
隨著歷史的前進(jìn)、科技的發(fā)展，茶的藥用地位逐漸被其它藥物所替代，茶只能退居到藥物的輔助地位，僅成為人類的普通飲料。茶在被譽(yù)為“萬病之藥”之時(shí)，沒有因此而孤傲，也沒有因?yàn)橥司訛槠胀嬃隙员?，而是使自己更貼近群眾，為更多的人提供服務(wù)，不斷奉獻(xiàn)自己，滿足人們的需要。我們應(yīng)提倡每個(gè)經(jīng)營者要理性經(jīng)營，理性地解讀茶文化，按照市場(chǎng)規(guī)則和價(jià)值規(guī)律做好經(jīng)營。
三、茶文化是真實(shí)文化在茶文化宣傳中，不科學(xué)、不理性的解讀無助于茶產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。茶本來就是土生土長的一種植物，既普通又實(shí)在。茶經(jīng)過人們的加工制造，可以形成五花八門的茶類和品種。目前，在茶文化宣傳上缺乏的仍然是對(duì)茶的以上知識(shí)和茶的鑒別、茶的保健機(jī)理的宣傳普及。我們只要根據(jù)當(dāng)前科學(xué)發(fā)展的水平，實(shí)事求是、客觀地進(jìn)行宣傳，人們就很容易接受。
四、茶文化是道德文化茶是文明的象征。茶文化是文明文化。茶不僅給人帶來肌體的健康，還賦予人們心靈的健康，達(dá)到一個(gè)完美的人生境界。茶人十分重視茶德、茶道。茶德是茶人應(yīng)具備的道德，茶道實(shí)際上是講做人的道理。茶行業(yè)一貫奉承“以誠立身，以信為本”。
茶文化內(nèi)容
中國茶文化的主體是人，茶是作為人的客體而存在的，茶是為人而存在的。中國茶文化被稱為美的哲學(xué)。有五個(gè)方面的原因：
1.中國茶文化美學(xué)的根可溯源到先秦和魏晉南北朝。奠定中國古典美學(xué)理論基礎(chǔ)的宗師是大哲學(xué)家;
2.其理論基礎(chǔ)源于一些哲學(xué)命題;
3.中國茶文化美學(xué)在發(fā)展過程中主要吸收了佛，道，儒三教的哲學(xué)理論，并得益于大批思想家哲學(xué)家的推動(dòng);
4.中國茶文化美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是天人合一，從小茶壺中探求宇宙玄機(jī)，從淡淡茶湯中品悟人生百味;
5.中國茶文化美學(xué)從哲學(xué)的高度，廣泛深刻的影響著茶人，特別是從思維方式，審美情趣，藝術(shù)想象力及人格的形成。
總之，中國古典哲學(xué)中的美學(xué)理念隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲般的滋潤著中國茶文化這朵奇葩。在中國茶文化中既有佛教圓通空靈之美，又有道教幽玄曠達(dá)之美以及儒家文雅含蓄之美。
綜上所述，有人得出如下 結(jié)論：
中國茶文化的發(fā)展是自下而上的，故而起發(fā)展的特點(diǎn)是在廣度上，以求博大，所謂之：茶文化，并與儒家思想結(jié)下了不解之緣?？梢灾v，把中國茶文化從儒家思想體系中剝離出來研究是不現(xiàn)實(shí)的，也正是這一點(diǎn)，因?yàn)橹袊娜说臑⒚摬涣b，中國茶文化，呈現(xiàn)出一種百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)。由于在中國文化中，“道”是一種非常神圣、非常嚴(yán)肅的事情。故中國對(duì)于茶，只是籠統(tǒng)的稱之為“茶文化”或“茶藝”，而不敢奢談“茶道”。
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