茶文化的作文
茶文化的作文
茶中有禪意 禪中有茶味。古人云：茶可清心也。茶在此可以理解為一可清心的媒介，有了茶，便有了可清心的契機(jī)，下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶文化的作文，一起來看看。
茶文化的作文1
茶
今天中午,閑著沒事,我泡了一杯茶.
茶雖然不是名茶,卻有著勝過名茶的氣味.它滑過你的舌尖的瞬間,有一種清苦.當(dāng)它進(jìn)入你的喉嚨,細(xì)細(xì)回味,在清苦中透著一絲甘甜.
茶文化是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分，其內(nèi)容十分豐富。
茶文化的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù) 、修身養(yǎng)性、陶冶情操、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、表現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等。傳統(tǒng)美德是經(jīng)過幾千年積淀下來的被歷代人們所推崇的美好道德 ，是民族精神和社會(huì)風(fēng)尚的體現(xiàn)。茶文化具有的傳統(tǒng)主要有熱愛祖國(guó) 、無私奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌不拔、謙虛禮貌、勤奮節(jié)儉和相敬互讓等。
我想,這世間萬物不都是這樣?
在經(jīng)歷痛苦和磨練之后總會(huì)有著那一絲甘甜在等著你去品嘗,去體味,這來之不易的甘甜.
也許,現(xiàn)在沒有人去真正體味茶中的含義,他們總是像喝水一樣,一飲而盡,他們沒有珍惜那浮動(dòng)在唇頰之間的茶水.是多么的可惜啊!
茶水高雅不張揚(yáng),矜持有芬芳,難怪蘇軾曾云：“從來佳茗似佳人!”
茶文化的作文2
趣說茶的起源
世界各地，古往今來，許多人都有飲茶的習(xí)慣。特別是今天，飲茶已經(jīng)成為了一種時(shí)尚，茶也成為了世界第一大飲品。人們愛茶，不僅僅是因?yàn)椴鑼?duì)健康有很多好處，吸引人的還有茶的文化。單是關(guān)于茶的來歷，就有許多有趣的傳說。
日本、印度流傳飲茶系起于“達(dá)摩禪定”的說法：相傳，達(dá)摩是印度使者，他誓言以九年時(shí)間停止睡眠進(jìn)行禪定，前三年達(dá)摩如愿成功，但后來終于熟睡，達(dá)摩醒來后羞憤交加，便割下眼皮，扔在地上。幾天后，眼皮所在的地方生出兩棵小樹，枝葉扶疏，生意盎然。此后五年，達(dá)摩相當(dāng)清醒，但在還差一年的時(shí)候又想睡覺，為了使自己不困，達(dá)摩采食了身旁的樹葉，食后立刻腦清目明，心志清楚，方得以完成九年禪定的誓言，達(dá)摩采食的樹葉即為后代的茶。
在我國(guó)，對(duì)茶的起源也有眾多說法，其中關(guān)于神農(nóng)氏的最多，一共有三種。第一種：一次神農(nóng)燒水時(shí)，剛好有幾片葉子飄進(jìn)鍋中，燒好的水，顏色微黃，喝進(jìn)嘴里生津止渴、提神醒腦，神農(nóng)便把那幾片葉子命名為茶;第二種：神農(nóng)氏為給百姓尋藥，口嘗百草，經(jīng)常中毒。據(jù)說，他曾一日中七十二毒，中毒后，他喝下了茶，那七十二毒竟不治而愈。于是，茶就沾著神農(nóng)的光流傳開來;第三種：神農(nóng)有個(gè)水晶肚子，由外觀可得見食物在胃腸中蠕動(dòng)的情形，當(dāng)他嘗茶時(shí)，發(fā)現(xiàn)茶在肚內(nèi)到處流動(dòng)，查來查去，把腸胃洗滌得干干凈凈，因此神農(nóng)稱這種植物為“查”，再轉(zhuǎn)成“茶”字，而成為茶的起源。
茶還有一個(gè)有趣的別名，叫酪奴，這個(gè)別名和齊朝的王肅有關(guān)。北魏時(shí)，齊朝的王肅向北魏投降。剛來時(shí)，他不習(xí)慣北方吃羊肉、酪漿的飲食，便經(jīng)常吃鯽魚羹，渴了就喝茶，一飲便是一斗，北魏首都洛陽(yáng)的人均稱王肅為“永遠(yuǎn)裝不滿的容器”。幾年后，北魏皇帝設(shè)宴，宴席上王肅吃羊肉、酪漿很多，皇帝便問王肅：“你覺得羊肉比起鯽魚羹來如何?”王肅回答道：“莒附庸小國(guó)，魚雖不能和羊肉比美，但正是春蘭秋菊各有好處。只是茶葉熬的汁不好喝，只好給酪漿作奴仆了。”這個(gè)典故一傳開，因此茶就有“酪奴”的別名了。
在學(xué)術(shù)界對(duì)茶的起源也曾有過紛爭(zhēng)：中國(guó)是茶樹原產(chǎn)地，曾是世人的共識(shí)。但在1823年，一個(gè)英國(guó)侵略軍的少校在印度發(fā)現(xiàn)了野生的大茶樹，從而國(guó)外學(xué)者中有人以印度野生茶樹為依據(jù)，同時(shí)認(rèn)為中國(guó)沒有野生茶樹，開始認(rèn)定茶的發(fā)源地在印度，而對(duì)中國(guó)是茶樹原產(chǎn)地提出異議，在國(guó)際學(xué)術(shù)界引發(fā)了爭(zhēng)論
其實(shí)這些孤陋寡聞的人對(duì)中國(guó)的茶文化太不了解了，早在公元200年左右，我國(guó)的《爾雅》中就提到有野生大茶樹，且現(xiàn)今的資料表明，全國(guó)有10個(gè)省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹，其中云南的一株，樹齡已達(dá)1700年左右，僅是云南省內(nèi)樹干直徑在一米以上的就有10多株。有的地區(qū)，甚至野生茶樹群落大至數(shù)千畝。所以自古至今，我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的野生大茶樹，時(shí)間之早，樹體之大，數(shù)量之多，分布之廣，性狀之異，堪稱世界之最。此外，又經(jīng)考證，印度發(fā)現(xiàn)的野生茶樹系從中國(guó)引入印度的茶樹的變種。由此，中國(guó)是茶樹的原產(chǎn)地遂成定論。
茶文化的作文3
人生如茶
茶，是世界四大飲料之一。它有著悠久的歷史與淵源的文化背景。一杯茶，可以陶冶性情;一杯茶，可以去火降燥……可以說，喝茶的好處數(shù)不勝數(shù)。而我們那短暫的人生，也正如一杯變化多端的茶一般回味悠長(zhǎng)……
當(dāng)我們初生時(shí)我們是一杯淡而無味的清茶——水。這時(shí)的我們，不受世俗玷污，本能地展現(xiàn)著自己的真、善、美，此時(shí)，我們一塵不染，接受著一切，如一杯白水透明、甘甜。
當(dāng)我們步入學(xué)堂時(shí)，我們?nèi)缫槐a(bǔ)茶，勤奮的學(xué)習(xí)，使我們充實(shí)著自己。這一段人生旅途，是人生的基礎(chǔ)。我們的人生，如果比作一個(gè)人的話，這杯茶便強(qiáng)壯了人的體質(zhì)。學(xué)習(xí)時(shí)光，不正如補(bǔ)茶嗎?
當(dāng)我們青春正茂時(shí)，我們是一杯參茶。血?dú)夥絼?，火氣重。干起事來風(fēng)風(fēng)火火，橫沖直撞，一點(diǎn)不顧后果，干什么事都憑自己的直覺。我們由于年少的無知、沖動(dòng)，常會(huì)不怕任何事物，不論多大困難，我們都會(huì)勇往直前。所謂“初生牛犢不怕虎”，我們正是那初生牛犢，多么聰明、兇惡的“老虎”，也會(huì)被我們征服……這時(shí)的我們，常會(huì)讓別人無所適從。但我們卻能帶給人一種青春的生命力，從而使人融入一種朝氣勃發(fā)的狀態(tài)。既滋補(bǔ)又上火的參茶詮釋了我們的年少。
當(dāng)我們闖進(jìn)不惑之年時(shí)，是一杯花茶。成熟穩(wěn)重，凡事三思而后行;待人接物，處理有方，讓人親切、舒服。散發(fā)著幽芳的花茶，好似我們，它與我們一樣有著成熟的氣息。時(shí)光遷徙，我們已不再有青春時(shí)的生命力，但是，我們的成熟也會(huì)讓人眼前一亮。
當(dāng)我們踱入花甲，迎接古稀之際，是一杯綠茶。經(jīng)歷了生活的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們?cè)谄肺吨嗪蟮幕馗省Ｎ覀円寻装l(fā)滿頭，這時(shí)的我們，會(huì)產(chǎn)生對(duì)生命的無限眷戀。但這最后的時(shí)光，也是我們一生中最美的時(shí)刻。子孫繞膝，身體硬朗，享受著天倫之樂。即使不然，我們也不會(huì)愁眉苦臉。因?yàn)樵谶@生命中最后也最閃閃發(fā)光的時(shí)光里，我們已全然超脫了生命，不被生命左右。我們擁有了海納百川一般的胸懷，我們因生命歷程而感悟了人生真諦!真是最美不過夕陽(yáng)紅!
人生如茶，回味悠長(zhǎng)……
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