廣東早茶文化的歷史起源發(fā)展
廣東早茶文化發(fā)展迅速，那么早茶文化的起源是什么呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的廣東早茶文化的起源發(fā)展，一起來看看。
廣東早茶文化的起源發(fā)展
飲早茶是廣東人特有的飲食文化，早從清朝時(shí)期已經(jīng)開始在廣州盛行了，相傳源于同治時(shí)期華人買辦的一時(shí)靈感。
有華人買辦在招待西洋人用早餐時(shí)，出于禮節(jié)，不方便獨(dú)享中國大餐，又吃不慣西方人的牛奶加面包，靈機(jī)一觸，便用紅茶與糕點(diǎn)、點(diǎn)心代替，由于糕點(diǎn)、點(diǎn)心不難買到，快捷方便又適合大眾口味，很快便成了時(shí)尚，并加入多種食品普及到大眾化了。
新中國成立后，在“大躍進(jìn)”到““””這段時(shí)期，由于種種原因，飲早茶這種廣東特色的飲食文化曾一度在內(nèi)地中斷，而海外世界各地的“唐人街”粵式餐館、酒樓和香港、澳門地區(qū)，卻得以將飲早茶文化發(fā)揚(yáng)光大。
到了改革開放之后，海外的廣東籍華人、華僑、華裔，特別是港、澳同胞的業(yè)界人士，在廣東各地投資開酒樓、餐館，又將飲早茶這一飲食文化帶回祖國南粵，將飲早茶這種廣東特色飲食文化加以開發(fā)、創(chuàng)新和推廣，并加入各地不同特色的小吃，融入早茶特點(diǎn)。隨著內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，飲早茶這種廣東特色飲食文化已經(jīng)推廣到整個(gè)神州大地了。
廣東早茶的起源與發(fā)展
廣東飲早茶是從什么時(shí)候開始，到目前為止，還沒有明確的結(jié)論。只是在形式上，與現(xiàn)今廣東人飲早茶的茶樓相接近的是“茶館”。在清代咸豐同治年間，它是一個(gè)被稱 “二厘館”的地方，這種館子只提供木桌板凳、一些茶水和簡單的糕點(diǎn)，門口掛著一個(gè)牌子，上面寫著“茶話”二字，客人可以在那里休息、聊天、吃東西，顧客群體多是勞苦大眾。
據(jù)說，當(dāng)時(shí)廣東的 “二厘館”遍布大街小巷，還有一首民謠這樣唱：“去二厘館飲餐茶，茶銀二厘不多花。糕餅樣樣都抵食，最能頂肚冇花假。”再后來，清末出現(xiàn)的茶居則是較高檔次的“茶館”，外形類似于西關(guān)大屋;之后還有了三層樓高的茶居，始稱“茶樓”，于是有了閑句：“有錢樓上樓，無錢地下踎”(粵語，“踎”即蹲)，有時(shí)，人們還拿著心愛的小鳥一起到茶樓，跟別人比一比自己的鳥如何的好，耍一耍闊少爺脾氣，飲茶只是助興而已。
飲茶之風(fēng)開始風(fēng)靡廣東各階層。發(fā)展到后來，茶樓會變得越來越專業(yè)化，門面裝修講究，內(nèi)里布置典雅，內(nèi)容也日益豐富起來，最終也促成了廣東人“飲早茶”的習(xí)俗：“米珠薪桂了無驚，裝飾奢華飲食精。絕似生平歌舞日，茶樓處處管弦聲”。
廣東早茶文化的傳承和創(chuàng)新
早茶文化可謂是廣東特有的地域文化，富含地方特色，同時(shí)也有悠久的歷史。所以，談到早茶文化，應(yīng)該由悠久的歷史開始談起。
首先，在地方飲食風(fēng)俗上，中國各個(gè)地域都有不同的飲食風(fēng)俗和特色小吃，而在小吃方面，廣東可以說是獨(dú)樹一幟。最早在秦始皇的時(shí)候，秦始皇滅六國之后派兵征伐百粵，在五胡亂華，安史之亂，宋金對峙等多個(gè)時(shí)代，都有大批中原人南遷帶來了中原文化，也帶來了中原的飲食文化。這些飲食文化在經(jīng)歷了多個(gè)朝代之后，不斷與本土的風(fēng)俗，物產(chǎn)結(jié)合，相融匯，逐漸形成了屬于自己的特色飲食文化。
隨后，廣東以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹圃鞓I(yè)，經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、地方文化與外來文化的交融，人口的交匯，同時(shí) 廣東飲食文化也與地理因素有關(guān)，廣東屬于多水濕土的平原地區(qū)，各市區(qū)之間逐漸形成豐富多樣各具特色的飲食風(fēng)格。
于是，多種多樣琳瑯滿目的小炒小吃搬上了早茶的餐桌。包括傳統(tǒng)的瀨粉、糯米雞、叉燒包、燒賣、馬拉糕、小籠包、炒河粉等各種各樣來自廣東各地的小吃都能在茶樓里吃到。而且通常早茶還是設(shè)在舒適的茶廳里，人們在享受早餐的同時(shí)可以沖茶、吹水，消磨時(shí)間的同時(shí)享受著生活的閑適和樂趣。最重要的是，早茶這項(xiàng)活動，讓親朋好友歡聚一堂，大家可以熱鬧的談話，分享自己的故事，開開玩笑等，還能增進(jìn)彼此間的感情。
早茶作為廣東人重要的消遣時(shí)間的方式，它已經(jīng)走入廣東的千家萬戶。一旦談及廣東的傳統(tǒng)文化，早茶一定成為其中的主角。每逢假日、雙休，在疲憊的一周的學(xué)**和工作之后，廣東人扶老攜少，或約上親朋好友，齊聚茶樓"嘆茶"。古文中曰"嘆為觀止"，嘆字不僅有感嘆之意，白話中，"嘆"字有享受之意。所以，在廣東人眼里，喝茶這一**俗不但可以解渴填餓，而且可以消遣空閑。
但是在快餐和茶餐廳鋪天蓋地的現(xiàn)在，茶樓也陷入危機(jī)。年輕人現(xiàn)在都隨時(shí)代潮流趨向快餐，像肯爺爺和麥?zhǔn)迨宓取Ｖ挥兴奈迨屠弦惠呄矚g光顧一些舊茶樓，一些帶有現(xiàn)代化元素的茶樓也會被指責(zé)沒有很好地繼承茶樓文化。所以，茶樓的去留雖沒有成為如今的社會去向，但是隨著現(xiàn)在外來文化的入侵和珠江三角洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，廣東文化漸漸被埋沒，導(dǎo)致廣東開始出現(xiàn)文化問題。所以為了保留這份寶貴的非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，我們開始了這次研究性學(xué)**。
在生活節(jié)奏越加快速的今天，人們更偏向于簡單快捷的快餐。大多人喜歡用一塊面包，一杯奶來快速解決自己的早餐，而不是選擇花的大量的時(shí)間去茶樓喝茶，與此同時(shí)他們也沒有太多的時(shí)間去喝早茶。難道早茶文化就只能這樣被摒棄掉嗎?難道就要被得來速的餐包和街邊的單手小吃代替掉嗎?
廣東早茶已經(jīng)成為了廣東人生活中不能消失的民俗文化。在文化多樣性的沖擊下，我們不僅要繼承這一民俗文化，還要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展這種文化，近年來，早茶文化中出現(xiàn)了中西合璧的產(chǎn)物，可是，創(chuàng)新的同時(shí)更不能忽略了本質(zhì)。廣東早茶蘊(yùn)含著廣東的特色傳統(tǒng)文化，一旦失去這種傳統(tǒng)，就談不上傳承了。但廣東早茶需要?jiǎng)?chuàng)新，才能吸引更多的年輕人愿意去感受它所具有的內(nèi)涵，早茶，是放松自己的一種好方式，處于高效率生活方式下的年輕人其實(shí)更需要在周末與家人一同飲早茶，這不僅僅是表面上的享受了，而是一種支持廣東傳統(tǒng)文化發(fā)展的作為。廣東早茶，不是消耗時(shí)間，而是消遣時(shí)間，時(shí)間因此變得有滋有味，呈現(xiàn)出生命的趣味與豐富。但希望這種悠閑自得的飲食文化可以久經(jīng)不衰，成為一種超越飲食文化的人文文化，甚至成為一種在信息時(shí)代高速發(fā)展的今天，人們所追求的一種時(shí)尚。
中國飲食文化博大精深，早茶也是其中的一大特色，早茶已經(jīng)成為廣東人不可或缺的一部分，他并不同于普通的早餐，追求高效率，早茶已經(jīng)不僅僅是單純的吃早餐了，更是一種屬于廣東人的獨(dú)特的休閑方式，是許多人開啟一天美好生活的根基。早茶文化已經(jīng)是一種不容輕易改換的生活方式，身為一名廣東人，這點(diǎn)我深深的有體會。但如今，隨著生活的高速發(fā)展，這種慢生活在青年人之間逐漸消失，成為了許多中老年人生活的代名詞。許多流傳下來的飲食文化正在淡化，快餐成為青年人更需要的東西。作為一個(gè)中國人，我們?yōu)樽鎳凭玫娘嬍澄幕院赖耐瑫r(shí)，也有必要去了解本土的飲食文化。去體驗(yàn)一番慢生活，更有必要的是，我們作為發(fā)揚(yáng)廣東文化的重要力量，就要有所行動，既然有些已經(jīng)消失了，那我們就更有必要保留好現(xiàn)有的文化，讓跟多人接觸它，保留住其本質(zhì)。
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