茶文化的魅力范文欣賞
茶文化的魅力范文欣賞
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，中國(guó)人飲茶，據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代，少說(shuō)也有4700多年了。直到現(xiàn)在，中國(guó)各族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶文化的魅力范文欣賞，一起來(lái)看看。
茶文化的魅力范文欣賞1
茶文化的魅力
如果有一天你不小心喝到一杯茶，你會(huì)被它帶走而從此愛(ài)上它。
如果有一天你不小心品到一杯茶，你會(huì)被它帶走而從此分享它。
有一天你來(lái)到了一個(gè)茶樓，你也許來(lái)不及品味茶的濃香，你只是喜歡這個(gè)茶樓所帶給你的氛圍，那時(shí)候你已經(jīng)被茶文化吸引。剛剛接觸茶的時(shí)候，我只是一位喝茶者，慢慢的我開始被茶牽引，因此聚集了茶友，一群好茶客相約在一個(gè)茶道中。我們開始用心和茶在一起，于是我成了一位品茶者。茶，蘊(yùn)藏著華夏民族數(shù)千年的文化，它不但與歷史同在，也是見(jiàn)證歷史的萬(wàn)物之一。在不同的文明之下，茶都演繹著不同的身份和角色，也附加了不同文化，只從茶杯注入一種時(shí)代的文化之后，茶不在是茶，而是一種時(shí)下的文化。在我國(guó)不同的年代都有著不同的茶文化，甚至在不同的領(lǐng)域也演繹著茶的不同文化。如在宗教，茶就有了禪茶之說(shuō)，在日本的佛教有喝奶茶的習(xí)慣，那時(shí)候的茶不在是植物生長(zhǎng)的茶，而是被賦予宗教能量的茶道。如在官宦之家，茶就有了禮數(shù)之說(shuō)，他們甚至在互相炫耀茶的名貴，一時(shí)間茶成了達(dá)官貴人們的貴重禮品。如在民間世俗，茶就有了生活之道，在古時(shí)候文人之間，茶是勾勒才華的媒介，人們品茶論道于世俗之中，喜樂(lè)乎!在時(shí)候農(nóng)家眾生，茶就成了解渴治病的神農(nóng)百草，家家喝著百草茶。總之，茶，身在不同人家就有著不同身份，于是就有了不同文化。
這些關(guān)于茶的文化一直被延續(xù)到今日，我們留意周邊的人群，人們真正在喝茶、品茶的寥寥無(wú)幾，而更多只是喜歡茶所帶來(lái)的這種氛圍，他們喜歡在這樣高雅清凈的環(huán)境里享受當(dāng)下，讓心出來(lái)透透氣。如今國(guó)內(nèi)茶文化已經(jīng)開始快速傳播，茶的商業(yè)化也快速被推進(jìn)，這是一件好事，因此茶文化也將得到商業(yè)的攜手共進(jìn)。目前，茶商與茶道是一體的，我看到很多茶商首先在玩轉(zhuǎn)“茶道”，因此茶的文化被推動(dòng)是一股力量。同時(shí)有一種憂慮是茶的文化精髓還在嗎?到底如何才算是茶文化呢?這好像成為我關(guān)注的焦點(diǎn)，聆聽到更多有關(guān)茶文化的好像只是那些硬件的復(fù)古，茶葉的價(jià)值，包裝的精美。在我而言，茶文化并非這些現(xiàn)代市場(chǎng)需求的附加值，而是一種茶本身的“味道”。也就是茶與原生態(tài)的關(guān)系，茶與人道、地道、天道之間的關(guān)系。這些關(guān)乎茶與道的關(guān)系才是原生態(tài)的茶文化，也許從古至今人們已經(jīng)傳承著很多茶遺留文化，同時(shí)我們享用這些歷史留給我們的文化，也需要?jiǎng)?chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)的茶道文化，來(lái)弘揚(yáng)茶文化帶給人們生活的品味以及品質(zhì)。
假如能夠?qū)⒉柰娉鲆惶仔聲r(shí)代的文化出來(lái)，這就是創(chuàng)新文化構(gòu)思，將茶與生活、茶與人生、茶與靜心、茶與療愈、茶與商道等完美融合，這就是全新的文化構(gòu)思來(lái)適用于現(xiàn)代人類的生活模式。對(duì)于我來(lái)看，茶可以讓人們慢下來(lái)，茶可以讓心寧?kù)o下來(lái)，茶可以讓思維清明起來(lái)，那一刻茶是靜心的文化載體。茶可以讓人們享受閑暇的品質(zhì)，專注于簡(jiǎn)樸的生活而活出不簡(jiǎn)單的人生，這就是茶是人生之道。茶可以讓人們享受“五味”之中，讓附著的心靈塵埃被洗刷，只是存在于當(dāng)下，這一刻茶就是療愈的能量。茶可以讓人們?cè)谌穗H互動(dòng)中顯得簡(jiǎn)單而真實(shí)，寧?kù)o而高雅，于是茶帶給人們做人的洞見(jiàn)，創(chuàng)造了茶道與商道。如此之類，茶的文化極其深厚，茶也就成為了無(wú)處不文化，茶也就成為了無(wú)處不存在。當(dāng)茶會(huì)師文化，那一定是這種文化是有利于人們的生命品質(zhì)，于是人們會(huì)被這種茶與文化的混合體吸引，慢慢的這種文化也將會(huì)滲入人類的心靈系統(tǒng)，成為一種不可或缺的內(nèi)心軟件。
當(dāng)茶遇見(jiàn)文化，一定會(huì)帶給茶永恒的道路，品茶既是品味人生百態(tài)。
茶文化的魅力范文欣賞2
淺談茶道
搬家的時(shí)候，朋友送來(lái)一套功夫茶具：一個(gè)長(zhǎng)方形竹制的茶臺(tái)，古色古香。一套潔白細(xì)致的瓷質(zhì)蓋碗、公道杯、茶漏以及十個(gè)小茶碗，每件物品外部都繪以富貴的“洛陽(yáng)紅”牡丹花。擺在茶幾上，雅潔可喜，令人賞心悅目。使不懂茶道的我也不禁開始關(guān)注起茶道來(lái)----
茶道最早起源于唐或唐代以前。唐朝《封左聞見(jiàn)記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者”古人們對(duì)飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等儀程都已很講究。有一些約定的規(guī)程和儀式。通過(guò)品茶活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、美學(xué)觀點(diǎn)。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)寧?kù)o，恬然、祥和的意境，喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、修身養(yǎng)性。
茶道講究五境之美：即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境。茶分多種，對(duì)于初識(shí)茶道的我，買回了福建安溪的鐵觀音，屬烏龍茶類。最好的茶水應(yīng)為山泉水，深居鬧市，無(wú)緣飲用，借以“牡丹泉”純凈水代用。燒水用的小電爐顯示開水的溫度，沖泡鐵觀音水溫應(yīng)為100°為宜：先將茶葉放入蓋碗中，蓋碗也是有講究的，蓋為天、杯為人、底為地，喻為“天、地、人”合一。沖茶需做到“高沖低泡”，使茶葉充分舒展，這第一泡稱作洗茶，用來(lái)沖去茶葉上的浮塵，是需倒在茶臺(tái)上的“茶寵”身上，它通常是一只金蟾，遇熱變色，天常日久能散發(fā)出茶香。第二道茶通常泡上十幾秒鐘，，用茶漏濾至公道杯中，然后倒入事先擺好的小茶碗中
，即可供友人品嘗。所謂：天下茶人一家親，品茶不像是筵席，分的上下座次，所以更顯得平和親近。
初春的午后，偷的浮生半日閑，撿個(gè)太陽(yáng)地，靠窗而坐。來(lái)點(diǎn)高山流水的古琴曲，燃上一柱淡雅的檀香，悠悠的泡上一壺好茶，佐以精致可口的茶點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味。讓思緒在腦海中自由飛揚(yáng)，或與閨蜜淺談細(xì)語(yǔ)，或者只是靜靜的坐著，看窗外浮云掠過(guò)，聽鳥兒歡快歌唱......正是茶道帶來(lái)的愜意與一種心靈深處的寧?kù)o。
茶文化的魅力范文欣賞3
人淡如茶
平時(shí)養(yǎng)成喝茶的習(xí)慣，茶就成了生活的一部分，很多人還在糾結(jié)于茶道是什么東東的時(shí)候，我想茶道已經(jīng)把你跟喝茶的樂(lè)趣變成一種跟自己斗爭(zhēng)的過(guò)程。茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。 茶道被譽(yù)為是道家的化身。請(qǐng)大家注意，茶道是道家的化身，我們?nèi)绻芾в诓璧赖男畹母拍疃鴮?duì)喝茶產(chǎn)生敬畏感是大可不必的，喝茶就像吃飯，當(dāng)吃也變成研究吃相和人生有關(guān)的時(shí)候，才是倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)從物質(zhì)文明上升到精神文明的時(shí)代，當(dāng)茶從藥用的概念，再到喝茶成為生活的一部分是一個(gè)自然的過(guò)程，成為茶道是一部分的追求的結(jié)果，而不是每個(gè)喝茶人的必需品。研究吃相跟人生的關(guān)系的人，我不知道是否吃相好了，就可以象鯉魚跳龍門，而一輩子把喝茶成為自己精神愉悅的一部分的人最起碼可以享受一人一己在享受內(nèi)心的豐富。我很喜歡唐代盧仝的七碗茶詩(shī)：“一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。”
茶喝到這個(gè)境界是真正的茶人，茶道是否重要，待我們自己慢慢的品味!再看盧仝的這首詩(shī)的前半部分：
“日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。口云諫議送書信，白絹斜封三道印。
開緘宛見(jiàn)諫議面，手閱月團(tuán)三百片。聞道新年入山里，蟄蟲驚動(dòng)春風(fēng)起。
天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開花。仁風(fēng)暗結(jié)珠琲瓃，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之余合王公，何事便到山人家。
柴門反關(guān)無(wú)俗客，紗帽籠頭自煎吃。碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。”全部是寫喝茶與人生、與名利無(wú)關(guān)的事情，只是喝茶在喝茶，茶的外觀美，喝茶的環(huán)境，喝茶人的怡然自得。“柴門反關(guān)無(wú)俗客，紗帽籠頭自煎吃。碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面”。我常常腦海中浮現(xiàn)這四句詩(shī)，讓我對(duì)喝茶的認(rèn)識(shí)就是為了喝茶而喝茶。如果沒(méi)有把喝茶當(dāng)成一種習(xí)慣，就不會(huì)有七碗茶詩(shī)了!
可是喝茶詩(shī)人的境界畢竟不是我碌碌無(wú)為之輩，我想我們喝茶就是喝茶的時(shí)候，他卻發(fā)出感嘆和對(duì)受苦的老百姓改善生活的期待：“蓬萊山，在何處?玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。安得知百萬(wàn)億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問(wèn)蒼生，到頭還得蘇息否?”
我們沒(méi)有這個(gè)能力改善黎民百姓物質(zhì)生活，但是我們至少可以在喝茶之余寫一點(diǎn)文字，讓自己的精神稍微對(duì)和自己一樣迷茫的人生里有幾朵漣漪，不至于到了喝茶就會(huì)想到不會(huì)喝的境地，能勤于內(nèi)省，是淡名薄利之始，而求成淡薄者，往往飲茶。試想，靜坐品茗時(shí)，意無(wú)所系，心是泰然，看茶葉水中醒轉(zhuǎn)，如醒己身，潔與凈，淡與雅，心中的這方清明透亮無(wú)逐利處，不必精心刻意求索，只是看茶，也就忘乎所以，也就油然而生。是以諸般名利糾葛心起，不妨一杯淡茶入口，想必人淡如茶。
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