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長(zhǎng)江流域茶文化的內(nèi)容介紹

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  《長(zhǎng)江流域茶文化》是研究茶的在被應(yīng)用過(guò)程中所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的長(zhǎng)江流域茶文化的內(nèi)容介紹,一起來(lái)看看。

  長(zhǎng)江流域茶文化的內(nèi)容介紹

  《長(zhǎng)江流域茶文化》研究的對(duì)象就是狹義的茶文化。正如有的學(xué)者所指出:“研究茶文化,不是研究茶的生長(zhǎng)、培植、制作、化學(xué)成分、藥學(xué)原理、衛(wèi)生保健作用等自然現(xiàn)象,這是自然科學(xué)家的工作。也不是簡(jiǎn)單地把茶葉學(xué)加上茶葉考古和茶的發(fā)展史。我們的任務(wù),是研究茶的在被應(yīng)用過(guò)程中所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。”

  這是因?yàn)橛嘘P(guān)茶葉的種植、采制、加工、利用、研究等方面,早已形成一門(mén)成熟的科學(xué),就是茶葉科學(xué),有許多專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)(如茶葉科學(xué)研究所等)和學(xué)術(shù)團(tuán)體組織(如“中國(guó)茶葉學(xué)會(huì)”)。在茶葉的加工、包裝、銷(xiāo)售等方面,也有一門(mén)相當(dāng)成熟的茶葉貿(mào)易學(xué),也有一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體(“中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)”)。即使是有關(guān)古代國(guó)家對(duì)茶葉生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的管理(即所謂“茶政”)方面的研究,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)史學(xué)界也有相當(dāng)深入的研究。它們都擁有眾多的優(yōu)秀專(zhuān)家學(xué)者和豐碩的科學(xué)成果,在國(guó)內(nèi)外都獲得廣泛的承認(rèn)和好評(píng)。因此,當(dāng)今的茶文化工作者,沒(méi)有必要再闖入這些領(lǐng)域,而是要集中精力去研究上述幾門(mén)學(xué)科沒(méi)有深入探討的領(lǐng)域,也就是人類(lèi)在使用茶葉過(guò)程中所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。所以,當(dāng)代的茶文化工作者的研究對(duì)象應(yīng)該就是狹義的茶文化。

  中國(guó)茶文化的特性

  歷史性

  茶文化的形成和發(fā)展其歷史非常悠久。武王伐紂,茶葉已作為貢品。原始公社后期,茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國(guó),茶葉已有一定規(guī)模。先秦《詩(shī)經(jīng)》總集有茶的記載。

  漢朝 ,茶葉成為佛教“坐禪”的專(zhuān)用滋補(bǔ)品。魏晉南北朝,已有飲茶之風(fēng)。隋朝,全民普遍飲茶。唐代,茶業(yè)昌盛,茶葉成為“人家不可一日無(wú)茶”,出現(xiàn)茶館、茶宴、茶會(huì),提倡客來(lái)敬茶。宋朝、流行斗茶,貢茶和賜茶。

  清朝,曲藝進(jìn)入茶館,茶葉對(duì)外貿(mào)易發(fā)展。茶文化是伴隨 商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和城市文化的形成而孕育誕生的。歷史上的茶文化注重文化意識(shí)形態(tài),以雅為主,著重于表現(xiàn)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、品茗歌舞。茶文化在形成和發(fā)展中,融化了儒家思想,道家和釋家的哲學(xué)色澤,并演變?yōu)楦髅褡宓亩Y俗,成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分和獨(dú)具特色的一種文化模式。

  時(shí)代性

  物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展,給茶文化注入 了新的內(nèi)涵和活力,茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴(kuò)大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展。新時(shí)期茶文化溶進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代新聞媒體和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精髓,使茶文化價(jià)值功能更加顯著、對(duì)現(xiàn)代化社會(huì) 的作用進(jìn)一步增強(qiáng)。茶的價(jià)值是茶文化核心的意識(shí)進(jìn)一步確立,國(guó)際交往日益頻繁。新時(shí)期茶文化傳播方式形式,呈大型化、現(xiàn)代化、社 會(huì)化和國(guó)際化趨勢(shì)。其內(nèi)涵迅速膨脹,影響擴(kuò)大,為世人矚目。

  民族性

  各民族酷愛(ài)飲茶,茶與民族文化生活相結(jié)合,形成各自 民族特色的茶禮、茶藝、飲茶習(xí)俗及喜慶婚禮,以民族茶飲方式為基礎(chǔ),經(jīng)藝術(shù)加工和錘煉而形成的各民族茶藝,更富有生活性和文化性 ,表現(xiàn)出飲茶的多樣性和豐富多彩的生活情趣。藏族、土家族、佤族 、拉祜族、納西族、哈薩克族、錫伯族、保安族、阿昌族、布朗族、 德昂族、基諾族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶與喜慶婚禮, 也充分展示茶文化的民族性。

  地區(qū)性

  名茶、名山、名水、名人、名勝、孕育出各具特色的地 區(qū)茶文化。中國(guó)地區(qū)廣闊,茶類(lèi)花色繁多,飲茶習(xí)俗各異,加之各地 歷史、文化、生活及經(jīng)濟(jì)差異,形成各具地方特色的茶文化。在經(jīng)濟(jì) 、文化中心的大城市,以其獨(dú)特的自身優(yōu)勢(shì)和豐富的內(nèi)涵,也形成獨(dú) 具特色的都市茶文化。上海自1994年起,已連續(xù)舉辦四屆國(guó)際茶文化 節(jié),顯示出都市茶文化的特點(diǎn)與魅力。

  國(guó)際性

  古老的中國(guó)傳統(tǒng)茶文化同各國(guó)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)及人 文相結(jié)合,中國(guó)茶文化是各國(guó)茶文化的搖籃。演變成英國(guó)茶文化、日本茶文化、韓國(guó)茶文化、俄羅斯茶 文化及摩洛哥茶文化等。在英國(guó),飲茶成為生活一部分,是英國(guó)人表現(xiàn)紳士風(fēng)格的一種禮儀,也是英國(guó)女王生活中必不可少的程序和重大社會(huì)活動(dòng)中必需的儀程。日本茶道源于中國(guó)。日本茶道具有濃郁的日本民族風(fēng)情,并形成獨(dú)特的茶道體系、流派和禮儀。

  中國(guó)茶的歷史及其發(fā)展,不僅僅是形成簡(jiǎn)單的一種飲食文化的過(guò)程,而同樣映射出一個(gè)具有上下五千年歷史的民族的精神特質(zhì)。

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