中國茶道的說明文
中國茶道的說明文
中國茶道強(qiáng)調(diào)“道法自然”，包含了物質(zhì)、行為、精神三個(gè)層次。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的中國茶道的說明文，一起來看看。
中國茶道的說明文1
茶之道
我從小就特別喜歡喝茶，不知是因?yàn)榧易謇锏娜硕继貏e愛喝茶，還是自己天生就對(duì)茶葉中那又苦又澀又香又甜的味道感到特別，總之，在以往求學(xué)的歲月里，一杯茶，一本書，度過一個(gè)下午已經(jīng)成為常事。
小時(shí)候喝茶就只是喝茶，說不上品茶，只知道茶好喝，也分不清哪種茶才是好的，只覺得苦澀的茶也別有一番風(fēng)味，那些大人們口中所謂的尚品佳茶也不過爾爾，還少了茶特有的苦澀味，覺得還不如那些所謂的次品茶。那時(shí)茶在我眼里，就只是比白開水更好喝的飲品而已。
后來再長大一點(diǎn)，了解了茶道，不論是日本的茶道，還是中國古老的茶道，都頗有自己的精髓。那時(shí)就開始覺得原來茶是如此高大上的東西。從那以后，每每品茶之時(shí)，都覺得自己在做一件高雅的事。每次邀三兩知己品茶，都覺得自己如同古人竹林品茶論道一般，頗有文人大家的感覺。但那時(shí)只覺得茶是一件附庸風(fēng)雅的事，還談不上對(duì)茶有什么深的感悟，更談不上從茶中感悟人生哲理。
后來慢慢長大，經(jīng)歷了一些事情，才覺得茶如人生，這句話真是精妙無比。那茶入口之時(shí)稍有苦澀，而后在口中慢慢溢出香甜，最后咽下時(shí)，又有種極苦的感覺。我估計(jì)這茶之所以好喝，就在于那咽下之后口腔回味的香甜之感吧。這就是人生，人生從一開始其實(shí)就是苦的，少年時(shí)要經(jīng)過一番努力，才能為以后打下基礎(chǔ)，如果少年時(shí)浪費(fèi)時(shí)間，最終也只能是爾爾，在以后的歲月中深感無力，碌碌無為。而到了中年，似乎開始嘗到了成功的意味，家庭有了，事業(yè)有了，孩子也有了，開始懂什么叫做幸福，可是到了晚年，身體衰弱。百病纏身之時(shí)，突然感到人生又是苦的，這就像我們品茶的過程一般。既要享受其中的香甜，可是又免不了苦和澀。但若只有香甜，那么便如吃糖一般，甜的膩人。又失去了茶真正的味道。
我們常說糖是小孩子吃的，而只有大人才會(huì)品茶?；蛟S這也是茶的真諦所在，只有經(jīng)歷了人生之苦的人，才能領(lǐng)悟那茶的味道，苦而不痛，甜而不膩。香而不熏，茶之道，就如人生之道。
中國茶道的說明文2
我最喜歡的茶文化
中國的傳統(tǒng)文化有冰糖葫蘆，有古老的中國書法，有精美的剪紙，還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國古代的茶文化。
你知道茶的歷史嗎?茶最早是被人們當(dāng)作食物應(yīng)用的，尤其是在物資匱乏的原始社會(huì)，茶更是一種充饑之物。后來隨著人類文明的發(fā)展，飲茶也逐漸成為一種風(fēng)俗，甚至在一些地區(qū)形成了飲茶文化。茶葉被食用之后，其藥用功效逐漸被人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，茶葉隨之轉(zhuǎn)化為養(yǎng)生、治病的良方。人們?cè)陲嫴韬桶巡枳鳛樗幬锸褂玫倪^程中，逐漸發(fā)現(xiàn)茶的藥性很弱，但是具有一定的興奮作用，因此茶開始轉(zhuǎn)化為飲料。直到漢代，飲茶才成為一種新的潮流，滲透于社會(huì)的各個(gè)階層。三國以前是茶文化的啟蒙，晉代南北朝是茶文化的萌芽時(shí)期，唐代是茶文化的繁盛時(shí)期，宋代是茶文化的興盛期，遼金元時(shí)期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，現(xiàn)代是茶文化的發(fā)展期。
中國茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類兩千個(gè)花色品種。不同的茶有不同的來歷，也有不同的文化，只要你細(xì)細(xì)體會(huì)，多多查閱就能得到更多的中國古老茶文化的知識(shí)。
中國茶道的說明文3
仁者樂茶，智者樂水
在我國古典文化中，茶和水一直是古人們最為鐘愛的東西。仁者樂茶，智者樂水，因此他們也寫下了一篇篇關(guān)于他們與茶水相伴的故事。
唐代偉大詩人白居易無疑是一位仁者，他曾寫下《觀刈麥》一詩，其中“力盡不知熱，但惜夏日長”一句可以看出他是一位關(guān)心勞苦大眾的仁者。在唐代，茶與詩的關(guān)系最為密切。茶給詩人清思助興，詩人也給茶褒揚(yáng)推崇。而詩人，無疑都是仁者，仁者都是愛茶的。在茶中，他們可以品出世間百態(tài)，可以平復(fù)自己心中曾經(jīng)那顆放浪不羈的心。因而，喜歡茶的仁者中有很多隱士。他們或居住在小山村里，或森林里，或深山中，雖與塵世間隔絕，但茶確實(shí)他們必不可少的。甚至他們自己開辟一片茶園。
唐朝陸羽的一部《茶經(jīng)》，是中國第一部關(guān)于茶文化的著作。此書一出，天下飲茶之風(fēng)盛行。這時(shí)，不知道影響了多少人。我想，它的價(jià)值是不可估量的。而陸羽，他無疑是一位愛茶的人。而且是一位世間少有的仁者。他采茶，制茶，始終與茶呆在一起，才寫出這樣一部讓人驚嘆的著作。無疑他是愛茶的典型。
孔子曾經(jīng)說過：智者樂水。孔子他無疑是一位智者，更是一位天大的智者。他被我們推崇為“圣人”，圣人也是愛水的。他們愛水的柔情，也愛水的洶涌。他們可以寫出“清風(fēng)徐來水波不興”的溫柔，也可以寫出“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的豪氣萬丈。為什么呢?因?yàn)檫@是他們至愛的水。所以，他們把看到的，想到的，都融入到詩歌之中，賦予水以更為深刻的內(nèi)涵。
茶，已經(jīng)不是表面意義上的茶了;水，也已經(jīng)不是表面意義上的水了。茶是仁者的化身，水亦是智者的化身。其實(shí)，茶和水二者關(guān)系是最為密切的。茶，沒有水的滋潤，可以說是無用之物。而水與茶聯(lián)系在一起，使得水的內(nèi)涵更加豐富了。
所以，仁者樂茶，智者樂水，其實(shí)是一體的。仁者即是智者，智者也是仁者。二者應(yīng)該是相通的。仁者見仁智者見智，也說的就是這個(gè)道理。不管是仁者還是智者，他們都是樂茶樂水的典范。我們要做的就是繼承和發(fā)揚(yáng)他們的深刻內(nèi)涵。
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