中國茶與茶文化的傳播歷史
中國茶與茶文化的傳播歷史
中國茶與茶文化傳播到世界各地，增進健康，增進快樂，增進身心和諧，為健康理念和禪茶文化增添了無限魅力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中國茶與茶文化的傳播歷史，希望對您有用。
中國茶與茶文化的傳播歷史
中國茶業(yè)，最初興于巴蜀，其后向東部和南逐次傳播開來，最終遍及全國。到了唐代，有傳至日本和朝鮮，16世紀后被西方引進。所以，茶的傳播史，分為國內(nèi)及國外兩條線路。
茶為中國特產(chǎn)，或即原產(chǎn)地，后始傳播于東西洋，先述東洋日本飲茶風(fēng)俗之起源。中國茶未入日本之前，傳說日本之高千穗椎葉七山，肥前，玖磨八代山鹿，筑波之生葉上妻，豐前之上毛由川，豐后之大野直人諸郡，皆有野生之茶。唯日本人取為飲料與否及種植之與否?寂然無聞。
日本之有茶種系自中國傳人，當(dāng)平安朝初期，桓武平城嵯峨諸帝之間，傳教弘道之請益僧留學(xué)僧不斷來唐，乃傳人茶種。前引當(dāng)時來唐之最澄上人，歸國時，臺州司馬口口曾煮茶為之餞別，即攜茶種至日，栽于江州阪本。或謂在奈良朝之圣武天皇治下，僧行某曾攜茶于參州藥王府內(nèi)，顧其種得自中國與否，則不敢斷定。當(dāng)茶種輸人之始，日人種之固少，飲之尤少。當(dāng)時，營公作詩雖有“東方明未睡，悶飲一杯茶”之句，但自平安朝至倉時代約百八十年間，飲茶風(fēng)氣乃未開，它僅為貴族僧侶中之消費品。及仁安文治間，前后兩次入宋，榮西禪師回國，茶樹之栽植與飲茶之風(fēng)氣，始遍及全國。
禪師入宋，第一次在仁安夏季，當(dāng)其上浙江臺州之天臺山，深感茶之靈液，及秋歸國。攜茶以隨，種于肥前之福岡佐賀縣境雷振山坊前庭，稱為巖上茶，同縣三井郡山本材豐田之千光寺，亦有茶園種植。第二次在文治建久之時，歸國之船，先到長崎之平戶葦浦，民部大輔清貫迎之建小庵，開道場，禪師即于庵之附近種茶，今日日本之九州嬉野，茶乃產(chǎn)于長崎縣之彼桿與佐賀縣之東西嬉野。飲水思源，皆系榮西禪師之賜。禪師曾著《吃茶養(yǎng)生記》，并以茶醫(yī)好當(dāng)時詩人將軍宮朝宿醉，有名于世。其后明惠上人，亦栽茶于山城大和，人工種植既多，飲茶之風(fēng)乃盛，上人曾說:“茶道之幽玄，復(fù)授北條泰時以治道儉素之要義。”間接上予日本政治，莫大影響。自此而后，至德川八代吉宗將軍時代，日本飲茶之風(fēng)更盛，茶店林立，時人作詩曰:“隨處開茶店，一鐘是一錢，生涯唯簡里，饑飽委天然。”足見當(dāng)時風(fēng)氣矣。
次述西洋飲茶之始。歐人知道茶葉，始于十六世紀葡萄牙東來，而傳人歐洲，約在十七世紀初期，歐洲之東洋貿(mào)易，著先鞭者，為葡萄牙人，根據(jù)地在廣東澳門。澳門人，為歐人最初見到之飲茶之人。唯廣東非產(chǎn)茶之地，其于茶之傳播，殆無若何影響。后荷蘭人繼之東渡，達到中國南方之福州，親見中國產(chǎn)茶之地，時為西歷一六00年之事。歐人最初用茶，當(dāng)作藥品，斯時荷蘭東印度公司，輸極少之茶葉入歐洲，為西洋有茶葉之始，歐洲醫(yī)學(xué)，深信茶之功能，一如中國人最初之飲茶。
法國貴族，對中國之茶視作一寶，極珍貴之，且當(dāng)時茶價昂貴，有以磚茶納入黃金之箱，以作贈品之傳說。英國之輸入茶葉，約在西歷一六六0年，喝茶店建于倫敦，大約亦于此時，一六六二年英王查理十三世迎娶葡萄牙皇女為內(nèi)親王皇后時，皇后之禮物中，即有茶葉。此為英國皇室與茶發(fā)生首次因緣。及后，飲茶之風(fēng)次第及于民眾。時有英人彼皮，受人贈予茶葉，且作日記云:“為中國人所飲之飲料，余未嘗見之，此恐系藥物學(xué)家巴苓帖嘗謂有治感冒或腦充血癥功效之藥用飲料乎?”茶初作藥用，中國日本四洋，前后如出一轍。其后，一六六四年，東印度公司進獻茶于英王。當(dāng)時茶價，一磅值六十先令，極為昂貴?？Х戎斎藲W洲約在西歷一五八0年，比茶早二十年，初由阿拉伯商人輸入。
雖是先人為主，但在英國，后進之茶實有凌駕之勢。至一七00年，輸人之茶每年平均兩千磅，自后十年，平均約在十四萬磅。至一七八0年全歐輸入五百五十萬磅，而英一國突進至一千二百二十萬磅，咖啡之輸入瞠乎其后。繼而英領(lǐng)印度，相競植茶，與中國頡頏，以輸入稅之關(guān)系，印度紅茶種植迅猛發(fā)展，一八八八年輸出到英國的數(shù)量遂超中國茶之上。英人有朝茶、午后茶。家居外出，默思會談，皆不離茶。每人每年平均消費茶九磅，可謂“嗜茶之國民”也。
在俄羅斯，在格魯吉亞，茶葉名字就叫“中國茶”或“劉茶”。連發(fā)音也和中文“茶”字相同。這是因為1893年漢家劉氏茶坊29代傳人劉峻周，將中國茶成功種植到格魯吉亞黑海沿岸。
中國茶與茶文化的起源
中國是茶的故鄉(xiāng)，西南地區(qū)是茶的原產(chǎn)地。
5000萬至6000萬年前，中國西南地區(qū)就生長著山茶科之物的茶樹。茶樹演變經(jīng)歷了漫長的歷史過程，從原始野生大茶樹到過渡型茶樹再到人工栽培茶樹，這是長期自然選擇的結(jié)果，也是古代人民勤勞和智慧的結(jié)晶。
唐代陸羽在《茶經(jīng)・一之源》中提到：“茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至數(shù)十尺。其巴山峽川有兩人合抱者，伐而掇之。”說明在陸羽生活的唐代中期，我國西南地區(qū)的川東、鄂西一帶分布著野生喬木型大茶樹。
事實上，云南、貴州、廣西、廣東、海南、四川、福建、湖南、江西、臺灣等地均有野生大茶樹。云南是發(fā)現(xiàn)古茶樹最多最集中的地區(qū)，云南鎮(zhèn)源縣千家寨有野生大茶樹群落，有棵茶樹齡已達2700年!
神話與傳說 《茶經(jīng)・六之飲》道：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公。”把神農(nóng)作為中國茶的最早發(fā)現(xiàn)者，神農(nóng)嘗百草的故事是中國古代流傳很廣，影響很大的一個傳說。
神衣被中華民族炎黃子孫奉為祖先三皇五帝中的“炎帝”，是中國史前先民的代表人物。神農(nóng)在發(fā)現(xiàn)五谷的同時，也發(fā)現(xiàn)了各種能治療人類疾病的草藥，包括茶。成書于漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”(“茶”為“茶”古稱)。這大概是有關(guān)先人對茶的認識的最早描述和記載了。
巴蜀――茶文化的搖籃 茶從云貴高原一帶，沿著江河順流而下傳入四川――古巴蜀國地區(qū)，并很快發(fā)展起來。這是中國飲用茶葉最早的地區(qū)，巴蜀可說是茶文化的搖籃。東晉常璩《華陽國志》是中國最早的方志，《華陽國志-巴志》載周武王伐紂后，巴人“魚、鹽、銅、鐵、丹、漆、茶、蜜、靈龜、巨犀、山雞、白雉，黃潤、鮮粉，皆納貢之”。距今三千多年前的西周時，古巴蜀國已有茶樹種植，并將茶葉作為地方物產(chǎn)，進貢給當(dāng)時的周天子。漢時，巴蜀地區(qū)飲茶已十分普遍，茶在流通中開始成為商品。西漢時，王褒《僮約》中已有“烹茶盡具”“武陽買茶”的記述。《僮約》是當(dāng)時一份買賣家奴的契約，卻是中國茶史上極為重要的文獻資料。
東晉郭璞注《爾雅》“苦茶”條曰：“樹小如梔子，冬生葉，可煮作羹飲。”《晉書》記載：“吳人采茶煮之，曰茗粥。”這就是最原始的生煮羹飲法。到三國時，《廣雅》記載，其時飲茶法又有所不同。在古荊巴一帶，人們把采摘的茶葉做成餅狀。飲用之前，先將茶餅炙烤成紅色，再搗成細末放在瓷器中，然后沖入沸水，并輔以蔥、姜等調(diào)味品。
盡管這個時期人們飲茶相對比較粗放，但是已經(jīng)開始對茶葉加工。加工方法和飲用方式中的一些主要特征，直至唐宋時期仍被沿襲，只不過在形式上變得更為精細，也更加講究。
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