茶文化與書法的聯(lián)系
茶文化與書法的聯(lián)系
茶與書法的聯(lián)系，更本質(zhì)的是在于兩者有著共同的審美理想、審美趣味和藝術(shù)特性，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的茶文化與書法的聯(lián)系，希望對(duì)您有用。
茶文化與書法的聯(lián)系
唐代，由于書法的介入，茶風(fēng)更為興盛。當(dāng)時(shí)文人們?cè)缤砭x不開茶。著名詩人白居易、書法家顏真卿便“檐前新業(yè)覆殘花，席上余杯對(duì)早茶”。飲茶不僅成為文人雅士、田閭布衣的嗜好，就連皇宮中也不可缺之，“天子下廉親考試，宮人手里過茶湯”。由于長(zhǎng)期的飲茶活動(dòng)，書法家與茶結(jié)下了不解之緣。白居易在蒙山品完茶后，曾情不自禁地寫道:“琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止長(zhǎng)相伴，誰道古今無往返。”
通過文人的贊賞，飲茶之風(fēng)很快盛行中國(guó)大地，伴隨而來的是唐代茶葉生產(chǎn)制作的興旺和茶藝的形成。據(jù)《茶經(jīng)》和《新唐書·地理志》記載，唐代產(chǎn)茶的州共有47個(gè)，分布在現(xiàn)今的湖南、四川、浙江等11個(gè)省所轄區(qū)域內(nèi)。成品茶主要有串餅茶、散茶、粗茶和末茶等。隨著當(dāng)朝統(tǒng)治者飲茶興趣漸濃，制茶技藝更講究，開始產(chǎn)生名茶與貢茶。同時(shí)，僧侶文人從飲茶過程中總結(jié)出一套選茶、鑒茶、煮茶的技藝，又講究飲茶方法和環(huán)境，茶由“飲”發(fā)為“品”，其豐富內(nèi)涵的精神屬性得以充分展現(xiàn)，形成了旨在獲得精神享受的茶藝。于是，飲茶之事成為顯示高雅情操、陶冶思想情操、調(diào)節(jié)自我身心的一種生活藝術(shù)。
自古至今，善書者多享長(zhǎng)年，史不絕書，代不乏人。作書可以怡情，可以健身，可以養(yǎng)生，可以療疾，可以娛情，可以葆齡。書法和茶藝，具有靜心、自悟、怡情和健體等功效。在練習(xí)和創(chuàng)作書法時(shí)，必須平心靜氣，驅(qū)除雜念，專心致志，力爭(zhēng)寫好每一點(diǎn)每一畫、每一字每一行，同時(shí)還得考慮整體效果，書家不知不覺進(jìn)入一種無我境界。而后自我陶醉，自我欣賞。心靈得以靜化，身體得以保健。書法壽星蘇局仙老人，一生臨池不輟，百歲后還能書寫蠅頭小楷，享年111歲;著名書畫大家劉海粟90歲后還上黃山寫生作畫。書法如同繪畫、雕塑、音樂和舞蹈藝術(shù)一樣，能給人以樂趣、情趣、雅趣和美的享受，它是有情的繪畫，無聲的音樂，異形的雕塑，靜化的舞蹈，令人百看不厭，回味無窮。
倘若一個(gè)人能集茶藝與書法藝術(shù)于一身，一輩子飲茶不止，臨池不輟，豈不快哉!
茶文化與書法的關(guān)系
“酒壯英雄膽，茶助文人思”。茶能觸發(fā)文人創(chuàng)作激情，提高創(chuàng)作效果。但是，茶與書法的聯(lián)系，更本質(zhì)的是在于兩者有著共同的審美理想、審美趣味和藝術(shù)特性，兩者以不同的形式，表現(xiàn)了共同的民族文化精神。也正是這種精神，將兩者永遠(yuǎn)地聯(lián)結(jié)了起來。
中國(guó)書法藝術(shù)，講究的是在簡(jiǎn)單的線條中求得豐富的思想內(nèi)涵，就象茶與水那樣在簡(jiǎn)明的色調(diào)對(duì)比中求得五彩繽紛的效果。它不求外表的俏麗，而注重內(nèi)在的生命感，從樸實(shí)中表現(xiàn)出韻味。對(duì)書家來說，要以靜寂的心態(tài)進(jìn)入創(chuàng)作，去除一切雜念，意守胸中之氣。
書法對(duì)人的品格要求也極為重要的，如柳公權(quán)就以“心正則筆正”來進(jìn)諫皇上。宋代蘇東坡最愛茶與書法，司馬光便問他：“茶欲白墨欲黑，茶欲重墨欲輕，茶欲新墨從陳，君何同愛此二物?”東坡妙答曰：“上茶妙墨俱香，是其德也;皆堅(jiān)，是其操也。譬如賢人君子黔皙美惡之不同，其德操一也。”這里，蘇東坡是將茶與書法兩者上升到一種相同的哲理和道德高度來加以認(rèn)識(shí)的。此外，如陸游的“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。”這些詞句，都是對(duì)茶與書法關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了茶與書法的共同美。
唐代是書法藝術(shù)盛行時(shí)期，也是茶葉生產(chǎn)的發(fā)展時(shí)期。書法中有關(guān)茶的記載也逐漸增多，其中比較有代表性的是唐代著名的狂草書家懷素和尚的《苦筍貼》。 宋代，在中國(guó)茶業(yè)和書法史上，都是一個(gè)極為重要的時(shí)代，可謂茶人迭出，書家群起。茶葉飲用由實(shí)用走向藝術(shù)化，書法從重法走向尚意。不少茶葉專家同時(shí)也是書法名家。比較有代表性的是“宋四家”。
唐宋以后，茶與書法的關(guān)系更為密切，有茶葉內(nèi)容的作品也日益增多。流傳至今的佳品有蘇東坡的《一夜帖》、米芾的《苕溪詩》、鄭燮的《竹枝詞》、汪巢林的《幼孚齋中試涇縣茶》等等。其中有的作品是在品茶之際創(chuàng)作出來的。至于近代的佳品則更多了。
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