君山銀針的茶藝程序有哪些
黃茶的性質(zhì)接近于綠茶,所以可用綠茶茶藝的程序來沖泡黃茶。不過,黃茶中的君山銀針很有特色,且是我國名茶中的佼佼者,為了突出宣傳該茶,大家特為它專門設(shè)計了一套茶藝程序。今天學(xué)習(xí)啦小編就來給大家介紹一下君山銀針的茶藝程序。
君山銀針的茶藝程序:解說詞
今天很高興能和各位嘉賓一同品飲黃茶中的極品——君山銀針。君山銀針產(chǎn)于洞庭湖中的君山島。“洞庭天下水”,八百里洞庭“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”,每一朵浪花都在訴說著中華文化的無限。“君山神仙島”,小小的君山島上堆積布滿了中華民族的無數(shù)故事。這里有舜帝的兩個愛妃娥皇、女英之墓,這里有秦始皇的封山石刻,這里有至今仍在流淌著愛情傳說的柳毅井,這里還有李白、杜甫、白居易、范仲淹、陸游等中華民族精英留下的足跡。這里所產(chǎn)的茶吸收了湘楚大地的精華,盡得云夢七澤的靈氣,所以風(fēng)味奇特,極耐品味。好茶還要配好的茶藝,下邊就由我為各位嘉賓獻上“君山銀針”茶藝。
第一道程序“焚香”
我們稱之為“焚香靜氣可通靈”。“茶須靜品,香可通靈”。品飲像君山銀針這樣文化沉積厚重的茶,更須要我們靜下心來,才能從茶中品味出我們中華民族的傳統(tǒng)精神。
第二道程序“滌器”
我們稱之為“滌盡凡塵心自清”。品茶的過程是茶人澡雪自己心靈的過程,烹茶滌器,不僅是洗凈茶具上的塵埃,更重要的是在澡雪茶人的靈魂。
第三道程序“鑒茶”
我們稱之為“娥皇女英展仙姿”。品茶之前首先要鑒賞干茶的外形、色澤和氣味。相傳四千多年前舜帝南巡,不幸駕崩于九嶷山下,他的兩個愛妃娥皇和女英前來奔喪,在君山望著煙波浩淼的洞庭湖放聲痛哭,她們的淚水灑到竹子上,使竹竿染上永不消褪的斑斑淚痕,成為湘妃竹。她們的淚水滴到君山的土地上,君山上便長出了象征忠貞愛情的植物——茶。茶是娥皇女英的真情化育出的靈物,所以請各位傳看“君山銀針”,稱之為“娥皇女英展仙姿”。
第四道程序“投茶”
稱之為“帝子沉湖千古情”,娥皇、女英是堯帝的女兒,所以也稱之為“帝子”。她們?yōu)楸挤騿蕰r乘船到洞庭湖,船被風(fēng)浪打翻而沉入水中。她們對舜帝的真情被世人們傳頌千古。
第五道程序“潤茶”
我們稱之為“洞庭波涌連天雪”。這道程序是洗茶、潤茶。洞庭湖一帶的老百姓把湖中不起白花的小浪稱之為“波”,把起白花的浪稱為“涌”。在洗茶時,通過懸壺高沖,玻璃杯中會泛起一層白色泡沫,所以形象地稱為“洞庭波涌連天雪”。沖茶后,杯中的水應(yīng)盡快倒進茶池,以免泡久了造成茶中的養(yǎng)分流失。
第六道程序“沖水”
因為這次沖水是第二次沖水,所以我們稱之為“碧濤再撼岳陽城”。這次沖水只可沖到七分杯。
第七道程序“聞香”
我們稱之為“楚云香染楚王夢”。通過洗茶和溫潤之后,再沖入開水,君山銀針的茶香即隨著熱氣而散發(fā)。洞庭湖古屬楚國,杯中的水氣伴著茶香氤氳上升,如香云繚繞,故稱楚云。“楚王夢”是套用楚王巫山夢神女,朝為云,暮為雨的典故,形容茶香如夢亦如幻,時而清悠淡雅,時而濃郁醉人。
第八道程序“賞茶”
也稱為“看茶舞”,這是沖泡君山銀針的特色程序。君山銀針的茶芽在熱水的浸泡下慢慢舒展開來,芽尖朝上,蒂頭下垂,在水中忽升忽降,時沉?xí)r浮,經(jīng)過“三浮三沉”之后,最后豎立于坯底,隨水波晃動,像是娥皇、女英落水后蘇醒過來,在水下舞蹈。芽光水色,渾然一體,碧波綠芽,相映成趣,煞是好看。我國自古有“湘女多情”之說,您看杯中的湘靈正在為你獻舞,這濃濃的茶水恰似湘靈濃濃的情。
第九道程序“品茶”
我們稱之為“人生三味一杯里”。品君山銀針講究要在一杯茶中品出三種味。即從第一道茶中品出湘君芬芳的清淚之味。從第二道茶中品出柳毅為小龍女傳書后,在碧云宮中嘗到的甘露之味。第三道茶要品出君山銀針這瀟湘靈物所攜帶的大自然的無窮妙味。好!請大家慢慢地細品這杯中的三種滋味。
第十道程序“謝茶”
我們稱之為“品罷寸心逐白云”。這是精神上的升華,也是我們茶人的追求。品了三道茶之后,是像呂洞賓一樣“明心見性,浪游世外我為真” ,還是像清代巴陵邑宰陳大綱一樣“四面湖山歸眼底,萬家憂樂到心頭。”
君山銀針的茶藝程序:器皿選擇
水晶玻璃杯4只,酒精爐具一套,茶道具一套,青花茶荷一個,茶盤一個,茶池一個,香爐一個,香一支,茶巾一條。
君山銀針的茶藝程序:基本程序
1.焚香——焚香靜氣可通靈。
2.滌器——滌盡凡塵心自清。
3.鑒茶——娥皇女英展仙姿。
4.投茶——帝子投湖千古情。
5.潤茶——洞庭波涌連天雪。
6.沖水——碧濤再撼岳陽城。
7.聞香——楚云香染楚王夢。
8.賞茶——湘水濃溶湘女情。
9.品茶——人生三味一杯里。
10.謝茶——品罷寸心逐白云。
君山銀針的茶藝程序有哪些
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