什么是種植園經(jīng)濟(jì)
什么是種植園經(jīng)濟(jì)
種植園經(jīng)濟(jì)是為了保證土地上的勞動(dòng)力，借用了古代奴隸制手段。奴隸不能“自由”支配其勞動(dòng)力。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的種植園經(jīng)濟(jì)的概念，一起來看看。
種植園經(jīng)濟(jì)的概念
發(fā)展歷史
17世紀(jì)，種植園主要向歐洲出售煙草、藍(lán)靛。獨(dú)立戰(zhàn)爭后，這些農(nóng)產(chǎn)品利潤降低，種植園經(jīng)濟(jì)一度衰落。18世紀(jì)，由于英國棉紡織業(yè)的蓬勃發(fā)展和美國北部工業(yè)革命的興起，國內(nèi)外市場對(duì)棉花的需求激增。軋棉機(jī)的發(fā)明提高了清除棉籽的效率，降低了生產(chǎn)成本，加上種植棉花的技術(shù)簡單，在種植園大規(guī)模使用奴隸種植棉花十分有利可圖。奴隸制種植園迅速發(fā)展。南方各州奴隸人數(shù)，由獨(dú)立時(shí)的60萬激增到戰(zhàn)前的400萬。19世紀(jì)，種植園主要向歐洲供應(yīng)棉花。
經(jīng)濟(jì)本質(zhì)
種植園經(jīng)濟(jì)是歐洲農(nóng)莊的翻版。在歐洲，在農(nóng)莊里勞動(dòng)的是農(nóng)奴，莊園經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了歐洲中世紀(jì)封建社會(huì)的基礎(chǔ)，在后來反封建的資本主義時(shí)代，吶喊爭取自由，就是解放農(nóng)奴，封建社會(huì)之所以成了黑暗時(shí)代，也是因此而來。因?yàn)榉N植園經(jīng)濟(jì)具有資本主義的屬性，因此，種植園經(jīng)濟(jì)存在具有合理性。但是隨著資本主義發(fā)展到工業(yè)資本主義時(shí)代，種植園經(jīng)濟(jì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極影響日益明顯，種植園經(jīng)濟(jì)滅亡同樣符合歷史的發(fā)展要求。資本主義私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的原則確立。17世紀(jì)初期，由于地域相隔等緣故，英王給了殖民地很大的自主性，英王和殖民地之間形成分權(quán)關(guān)系。殖民地初步形成了資產(chǎn)階級(jí)代議制，例如，殖民地?fù)碛凶约旱淖h會(huì)。政府不得隨意征用人民的財(cái)產(chǎn)，征稅必須要得到議會(huì)的批準(zhǔn)。代議制的形成和完善從制度和法律上保證了私有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)不受侵犯。
在美國獨(dú)立前，種植園經(jīng)濟(jì)為資本主義工業(yè)提供原料，為資本主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)，起到配合的作用，因而得以存在并發(fā)展。出于反對(duì)英國殖民統(tǒng)治的共同要求，種植園主和北方資產(chǎn)階級(jí)走到一起，共同領(lǐng)導(dǎo)了獨(dú)立戰(zhàn)爭。但是種植園經(jīng)濟(jì)排斥自由雇傭勞動(dòng)制度，把奴隸視為私有財(cái)產(chǎn)，因此，雙方的對(duì)立是不可避免的。19世紀(jì)上半期，隨著工業(yè)革命的基本完成，資產(chǎn)階級(jí)必然要求建立統(tǒng)一的國內(nèi)市場。隨著南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和領(lǐng)土的擴(kuò)張，雙方在市場、原料、關(guān)稅、勞動(dòng)力等問題上的矛盾越來越尖銳，只能通過戰(zhàn)爭的手段解決。種植園經(jīng)濟(jì)作為一種野蠻落后的制度被歷史否定。
種植園經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)
長期以來，在國內(nèi)外一些著述中，常常把美國南部的種植園與奴隸制混為一談，同時(shí)又將近代的蓄奴制與古代的奴隸制等而視之，造成對(duì)美洲奴隸種植園經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。
其實(shí)，在它們之間存在著許多重要的差別：第一，在古代，奴隸制是占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)方式，它全面地決定并影響著奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)性質(zhì);而在近代，盡管奴隸勞動(dòng)在美洲許多地方都是主要的勞動(dòng)形式，但從整體上看它在社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中始終處于某種從屬的地位，那里的社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)主要是由宗主國決定的。第二，在古代，奴隸勞動(dòng)主要是為奴隸主的生活和消費(fèi)服務(wù)的，專門的商品生產(chǎn)只有在少數(shù)情況下(如在某些農(nóng)業(yè)進(jìn)貢地)才可看到;而在近代美國南部及其他一些殖民地的奴隸種植園，奴隸勞動(dòng)的產(chǎn)品幾乎完全是為了在世界市場上出售，也就是說他們從事的是交換價(jià)值的生產(chǎn)。總之，既不能把近代的蓄奴制等同于古代的奴隸制，也不能把美國南部的種植園經(jīng)濟(jì)歸結(jié)為奴隸制。
關(guān)于這個(gè)問題，早在一百多年以前，卡爾.馬克思就做過極為深入的研究，并在理論上發(fā)表過許多精辟的見解。在其經(jīng)典名著《剩余價(jià)值理論》中，馬克思不僅明確地指出在美洲的奴隸種植園經(jīng)濟(jì)中“存在著資本主義生產(chǎn)”，而且為此提出了著名的“接種”論或“嫁接”論，全面地和歷史地考察了這種生產(chǎn)方式在美洲形成的背景、途徑和特點(diǎn)，以及它在整個(gè)資本主義興起和確立過程中的地位和作用，從而論證了他關(guān)于在美洲奴隸種植園經(jīng)濟(jì)中“存在著資本主義生產(chǎn)”的論斷，使之成為無庸置疑的論點(diǎn)。馬克思的“接種”論及其有關(guān)的論述，見于《剩余價(jià)值論》第二卷中譯本，常被我們的一些著作和文章引用，但引文往往都不完整，進(jìn)行系統(tǒng)研究者更少?，F(xiàn)全文照錄如下：
“在第二種殖民地(種植園)中，一開始就是為了做買賣，為了世界市場而生產(chǎn)，這里存在著資本主義生產(chǎn)，雖然只是形式上的，因?yàn)楹谌伺`制排除了自由雇傭勞動(dòng)，即排除了資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)本身。但是在這里我們看到的是把自己的經(jīng)濟(jì)建立在黑人奴隸勞動(dòng)上的資本家。他們采用的生產(chǎn)方式不是從奴隸制產(chǎn)生的，而是接種在奴隸制上面的。在這種場合，資本家和土地所有者是同一個(gè)人。土地對(duì)資本和勞動(dòng)來說作為自然要素而存在，并不對(duì)投資進(jìn)行任何抵抗，因而也不對(duì)資本競爭進(jìn)行任何抵抗。這里也沒有形成與土地所有者不同的租地農(nóng)場主階級(jí)。”
這段文字言簡意賅，是馬克思有關(guān)思想和觀點(diǎn)的集中反映，尤其是他為論證在美洲奴隸種植園中“存在著資本主義生產(chǎn)”這一中心論點(diǎn)而提出的“接種”論及與之有關(guān)的一系列論點(diǎn)，在這里均有周全而準(zhǔn)確的表述，在科學(xué)上有重要的價(jià)值，很有認(rèn)真研究之必要。為了準(zhǔn)確地理解馬克思的思想和觀點(diǎn)，我們特地查對(duì)了這段引文的德文原文，以及中譯文所依據(jù)的主要版本俄譯本，發(fā)現(xiàn)兩種譯文均與德文原文有明顯不盡一致之處，需要作一些必要的辨析，以恢復(fù)馬克思原文的權(quán)威。此外，我們還注意到，馬克思關(guān)于這一論題的思想和觀點(diǎn)并非僅見于此，許多論述散見于他的其他著作、文章、書信和手搞中，《資本論》一至三卷涉及這一論題的地方尤多，它們與上段引文交相輝映、相得益彰，同樣具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
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