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中醫(yī)學(xué)的診斷治療和實(shí)踐方法

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  中醫(yī)學(xué)是研究人體生理病理,疾病診斷與防治以及攝生康復(fù)的一門(mén)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué),至今已有數(shù)千年的歷史。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于中醫(yī)學(xué)的診斷治療和實(shí)踐方法的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  中醫(yī)學(xué)的診斷方法

  在診斷治療疾病時(shí),采取辨證論治的方法,即將望、聞、問(wèn)、切四診收集到的資料、癥狀和體征,通過(guò)分析、綜合,辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關(guān)系,概括、判定為某種性質(zhì)的“證”,以探求疾病的本質(zhì),從而得出結(jié)論,并在此基礎(chǔ)上確定治療原則與具體治法。這種方法既不同于簡(jiǎn)單的局部對(duì)癥治療,又有別于不分主次、不分階段、不分性質(zhì)、一方一藥治一病的辨病治療方法。

  中醫(yī)學(xué)的治療方法

  治療手段和方法豐富多采,既有一般內(nèi)服藥物的內(nèi)治法,又有藥物外敷、熱熨、熏洗等外治法,以及獨(dú)特的針灸、拔罐、推拿、按摩、氣功、布?xì)獾确撬幬锆煼?,還有以藥膳為代表的日常食品療法。

  一般而言,完整的中醫(yī)處方,至少包括四項(xiàng)以上:情治(情緒控制)方面的指導(dǎo);忌口(飲食應(yīng)注意的事項(xiàng));運(yùn)動(dòng)的建議(游泳、跑步、導(dǎo)引、氣功等);中藥的使用,或針刺、艾灸(前二者統(tǒng)稱針灸)、推拿等。故中醫(yī)在治療疾病時(shí),是以身心合一的角度全盤(pán)考量。

  近年來(lái)還涌現(xiàn)出了一批傳統(tǒng)藥物注射制劑,被用于肌肉和靜脈注射。此外,絕大多數(shù)藥物均為天然動(dòng)、植、礦物,非人工合成之化學(xué)品,加之多為復(fù)方制劑,配方時(shí)可采用相應(yīng)的拮抗措施。

  相較于傳統(tǒng)中醫(yī),現(xiàn)代中醫(yī)的革新發(fā)明例如:小針刀,傳統(tǒng)藥物注射制劑,科學(xué)中藥等。

  中醫(yī)學(xué)的實(shí)踐方法

  在診斷治療疾病時(shí),采取辨證論治的方法,即將望、聞、問(wèn)、切四診收集到的資料、癥狀和體征,通過(guò)分析、綜合,辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關(guān)系,概括、判定為某種性質(zhì)的“證”,以探求疾病的本質(zhì),從而得出結(jié)論,并在此基礎(chǔ)上確定治療原則與具體治法。這種方法既不同于簡(jiǎn)單的局部對(duì)癥治療,又有別于不分主次、不分階段、不分性質(zhì)、一方一藥治一病的辨病治療方法。

  治療手段和方法豐富多采,既有一般內(nèi)服藥物的內(nèi)治法,又有藥物外敷、熱熨、熏洗等外治法,以及獨(dú)特的針灸、拔罐、刮痧、推拿、按摩、氣功等非藥物療法,還有以藥膳為代表的日常食品療法。

  一般而言,完整的中醫(yī)處方,至少包括四項(xiàng)以上:情治(情緒控制)方面的指導(dǎo);忌口(飲食應(yīng)注意的事項(xiàng));運(yùn)動(dòng)的建議(游泳、跑步、導(dǎo)引、氣功等);中藥的使用,或針刺、艾灸、推拿等。故中醫(yī)在治療疾病時(shí),是以身心合一的角度全盤(pán)考量。

  近年來(lái)還涌現(xiàn)出了一批傳統(tǒng)藥物注射制劑,被用于肌肉和靜脈注射。此外,絕大多數(shù)藥物均為天然動(dòng)、植、礦物,非人工合成之化學(xué)品,加之多為復(fù)方制劑,配方時(shí)可采用相應(yīng)的拮抗措施。

  擴(kuò)展閱讀:中西醫(yī)學(xué)比較

  自從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從西方傳入中國(guó)之后,兩種醫(yī)學(xué)體系的比較就一直在進(jìn)行。反對(duì)中醫(yī)的人曾使用“新醫(yī)”、“舊醫(yī)”來(lái)稱呼它們;支持中醫(yī)的人曾使用“西醫(yī)”、“國(guó)醫(yī)”這樣的名稱。當(dāng)代比較中立的稱呼是“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)”和“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”。

  醫(yī)學(xué)理論體系

  世界上的醫(yī)療體系大致上可分成:

  “擬人論醫(yī)學(xué)體系”(神學(xué)):認(rèn)為疾病的發(fā)生是由于超自然物(神靈)力量所造成的,如撒旦、鬼、神祇等,巫醫(yī)、乩童、符咒等即屬于此類。

  “自然論醫(yī)學(xué)體系”(經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)):認(rèn)為疾病的發(fā)生是由于自然環(huán)境的變化或人的生活方式不正常所造成的,如氣候的變化、飲食習(xí)慣、人情緒變化等。中醫(yī)學(xué)、阿育吠陀、順勢(shì)療法等即屬于此類。

  “科學(xué)論醫(yī)學(xué)體系”(實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)):經(jīng)由設(shè)立假說(shuō)、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),并利用演繹、歸納等方法呈現(xiàn)結(jié)果,或借由科學(xué)儀器偵測(cè)所產(chǎn)生的醫(yī)學(xué),是近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的主流,例如西醫(yī)。

  其中前面兩者被歸類為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)或替代醫(yī)學(xué),而后者則屬于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的主流。

  思維方式

  中醫(yī)診斷疾病是依望聞問(wèn)切的結(jié)果來(lái)辨病及辨證,但也有只辨病不辨證(例如急癥或有專病專方時(shí)),或只辨證不辨病(例如遇到不知名的疾病、疑難雜癥、或調(diào)理體質(zhì)等)的情況。與西醫(yī)在診斷上注重“病”的方式不同的是,中醫(yī)常會(huì)強(qiáng)調(diào)“辯證”。中醫(yī)學(xué)

  以感冒為例,西醫(yī)師會(huì)分辨究竟是病毒性或是細(xì)菌性的感染,會(huì)鑒別是上呼吸道感染或是合并肺炎;但這些診斷對(duì)中醫(yī)師而言,卻不是最重要的。以中醫(yī)的觀點(diǎn),需要分辨的是,這是屬于風(fēng)寒或風(fēng)熱;若屬風(fēng)寒則又辨屬于太陽(yáng)病、陽(yáng)明病或少陽(yáng)病;屬風(fēng)熱則辨別病邪在衛(wèi)氣營(yíng)血的哪個(gè)階段等。

  治療思維

  中醫(yī)主要通過(guò)中藥、針灸等治療方法,幫助人體驅(qū)除病邪,恢復(fù)正氣。其思維可簡(jiǎn)約為攻補(bǔ)二類,依病情不同,施行攻或補(bǔ)、或攻補(bǔ)兼施。傳統(tǒng)上,臨床進(jìn)行攻補(bǔ)有八個(gè)方法,即“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”,稱為八法。

  有些中醫(yī)學(xué)家認(rèn)為,中醫(yī)學(xué)的價(jià)值之一在于方劑,藥方是醫(yī)者的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。中醫(yī)學(xué)本身發(fā)展的過(guò)程即是實(shí)驗(yàn)的醫(yī)學(xué),尤其是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的醫(yī)家數(shù)百年,甚至上千年來(lái)的臨床人體實(shí)驗(yàn)反覆使用,證實(shí)實(shí)際有效而被記載流傳下來(lái)的經(jīng)方、時(shí)方等。直接面對(duì)疾病,掌握主證,選擇對(duì)證的方劑進(jìn)行加減,不拘泥于理論,以治療疾病,這是中醫(yī)精髓辨證論治的本來(lái)面目。

  現(xiàn)代中醫(yī)也有使用中西醫(yī)結(jié)合的治療方式,尤其在中國(guó)大陸,利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢測(cè)方法輔助診斷,中醫(yī)師可兼用中藥與西藥病患治療。

  西主要通過(guò)醫(yī)學(xué)器械、化學(xué)檢驗(yàn)確定病情,然后使用化學(xué)制劑、先進(jìn)醫(yī)療設(shè)備達(dá)到殺死病源體或抑制治病途徑而治疾病,稱為對(duì)抗療法。

  通常有些病人在患頑固疾病,慢性疾病,和原因不明疾病等疾病時(shí),或者因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展所限,或者是患者所能獲得的醫(yī)療資源所限,沒(méi)有治療的辦法時(shí),會(huì)求助于中醫(yī)。但絕大多數(shù)人在外科、及病情惡化快速的嚴(yán)重病變的情況下求助于西醫(yī)。

  一種疾病可否治愈,其可能性多大在西醫(yī)中比在中醫(yī)中有明確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字可依循。

  療效驗(yàn)證

  傳統(tǒng)上,中醫(yī)借由脈象及病人服藥后癥狀的變化等來(lái)判斷療效。有些中醫(yī)認(rèn)為中醫(yī)學(xué)很難進(jìn)行對(duì)比試驗(yàn),但現(xiàn)代研究中醫(yī)學(xué)的學(xué)者,亦建立多種實(shí)驗(yàn)動(dòng)物模型或進(jìn)入臨床人體實(shí)驗(yàn),進(jìn)行對(duì)比試驗(yàn),來(lái)驗(yàn)證方劑或中藥的療效。

  西醫(yī)的治療方法和藥劑則是要通過(guò)科學(xué)的對(duì)比試驗(yàn)(比如使用安慰劑對(duì)比)來(lái)確認(rèn)效果。

  知識(shí)傳播

  中醫(yī)的典籍大多成書(shū)于古代,如成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》 、東漢的《傷寒論》 、明朝的《本草綱目》 ,使用文言或古人的口語(yǔ)、歌訣記載,今人不易了解,而增加傳播的難度。古代中國(guó)官方亦不斷蒐集修訂各類中醫(yī)典籍,成為官修醫(yī)書(shū),并設(shè)有考試制度,而在民間則多以師帶徒或家傳的方式傳承。近現(xiàn)代則成立中醫(yī)藥大學(xué)或?qū)W院等,對(duì)中醫(yī)學(xué)進(jìn)行的系統(tǒng)整理、研究、教學(xué),而在民間也保留部分師帶徒及家傳方式。

  西醫(yī)則是根據(jù)成文的知識(shí)體系進(jìn)行,如果某種治療方法或藥劑不對(duì)或有效,這種知識(shí)能很快得以傳播。

  一般認(rèn)為有經(jīng)驗(yàn)的老中醫(yī)醫(yī)術(shù)較高明,經(jīng)驗(yàn)對(duì)療效有明顯的決定作用。由于中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的辯證方法借用中國(guó)哲學(xué)中陰陽(yáng)五行的詞匯來(lái)描述,使得經(jīng)驗(yàn)很難以被了解。而在醫(yī)經(jīng)、本草、醫(yī)案、醫(yī)話等各類中醫(yī)典籍中,均詳細(xì)記載了各種方劑、中藥的使用時(shí)機(jī)、炮制法、使用禁忌、副作用、誤用后的癥狀及救治方法等。
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中醫(yī)學(xué)的診斷治療和實(shí)踐方法

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