講道德有品行心得體會(huì)精選三篇
“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，這十二字總要求散見在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫侨罕娍吹靡?、摸得著、影響最直接的地方，加?qiáng)日常生活道德品行修養(yǎng)尤為關(guān)鍵。學(xué)習(xí)啦小編今天為你整理了講道德有品行心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助!
講道德有品行心得體會(huì)篇一
“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，這十二字總要求散見在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，是群眾看得見、摸得著、影響最直接的地方，加?qiáng)日常生活道德品行修養(yǎng)尤為關(guān)鍵。
為何要加強(qiáng)日常生活道德品行修養(yǎng)
一個(gè)人在工作中的道德表現(xiàn)，反映了日常生活中道德修養(yǎng)上積累的情況;同樣，一個(gè)人在日常生活中的道德水準(zhǔn)，又是工作實(shí)踐中道德修養(yǎng)的繼續(xù)和延伸。所以，加強(qiáng)日常生活中的道德品行修養(yǎng)，既可以提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德水平，又可以促進(jìn)職業(yè)道德素質(zhì)的提高。相對(duì)于工作實(shí)踐來說，日常生活中的道德品行修養(yǎng)還占有其不可替代的重要位置，有著特殊的意義。其一，日常生活是容易失守的地方。其二，日常生活是疏于監(jiān)督的環(huán)節(jié)。其三，日常生活是道德修養(yǎng)容易自我放松的領(lǐng)域。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部既要在工作實(shí)踐中嚴(yán)守職業(yè)道德和工作紀(jì)律，又要在日常生活中嚴(yán)格檢點(diǎn)自己的言談舉止，以嚴(yán)肅的態(tài)度和不懈的努力陶冶共產(chǎn)黨人的高尚道德情操。
怎樣加強(qiáng)日常生活道德品行修養(yǎng)
日常生活中的道德修養(yǎng)，與個(gè)人的嗜好、習(xí)慣及交際活動(dòng)緊密相聯(lián)并通過它們充分反映出來。有鑒于此，領(lǐng)導(dǎo)干部要把對(duì)個(gè)人嗜好、習(xí)慣、交友的選擇與駕馭，作為日常生活中道德修養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
常“照鏡子”檢點(diǎn)嗜好。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常對(duì)照黨的紀(jì)律、群眾期盼、先進(jìn)典型，對(duì)照改進(jìn)作風(fēng)的要求，多檢點(diǎn)自己的嗜好，把它控制在適度的范圍內(nèi)。對(duì)有損于自身形象，或影響秉公用權(quán)，或可能被人利用的嗜好，一定要保持高度的政治敏銳性和警覺性，做到癮發(fā)能自禁，興至不沉溺。
常“正衣冠”注意習(xí)慣。領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷修正有損自身威信的不良習(xí)慣，勇于正視缺點(diǎn)和不足，避免“積羽沉舟，群輕折軸”之患。一方面對(duì)良好習(xí)慣進(jìn)行長(zhǎng)期培養(yǎng)，將之作為日常生活中進(jìn)行道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容;另一方面，痛下決心，毫不懈怠地同自身的不良習(xí)慣作斗爭(zhēng)，用力戒除，以端正的品行塑造良好的形象，將良好的形象內(nèi)化為端正的品行，始終保持整潔端莊的尊容儀表。
常“洗洗澡”把準(zhǔn)交際。領(lǐng)導(dǎo)干部要拿起自我批評(píng)的武器，“一日三省吾身”，清洗思想和行為上的灰塵，樹立正確、健康的交際觀，搓凈自己的“交際圈”，擺正私情與公理的位置，處理好個(gè)人交往與堅(jiān)持原則的關(guān)系。在日常生活中，一方面把握好擇善而交的信條，做到“不義不親，不義不近”，多交學(xué)友、凈友，而不交損友、昵友，更不能搞勢(shì)利之交。另一方面，用原則去培養(yǎng)個(gè)人友情，堅(jiān)持原則重于私情，當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，要毫不含糊地把黨性原則和人民利益置于高于一切的位置，決不徇情弄私，以私害公。
要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高識(shí)別是非美丑的能力，始終保持頭腦清醒。作為領(lǐng)導(dǎo)干部就更需要下大力氣學(xué)好馬列主義、毛澤東思想，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，真正劃清社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化等重大問題上的是非界限，堅(jiān)持正確的政治方向和政治立場(chǎng)，及時(shí)排除各種錯(cuò)誤思想的干擾，從日常生活中的似是而非中辨別是非，從良莠混雜的思想文化中分清善惡，防止在似醒非醒的狀態(tài)中誤入歧途。
要經(jīng)常不懈地加強(qiáng)自身的道德品行修養(yǎng)。道德情操的修養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，需要經(jīng)過長(zhǎng)期的不懈努力才能保持其純潔性。在日常生活中養(yǎng)成良好的心理習(xí)慣和克服不良習(xí)性，也不是一勞永逸的，稍一懈怠就會(huì)舊態(tài)復(fù)萌。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部要常“治治病”，正視問題，對(duì)癥下藥，不僅在工作上處處為群眾做模范，而且在日常生活中的道德修養(yǎng)方面也時(shí)時(shí)為群眾作表率。
講道德有品行心得體會(huì)篇二
為深入推進(jìn)教育實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)我校黨風(fēng)廉政建設(shè)永葆黨的純潔性，根據(jù)《教育黨委開展“講道德、重品行、促廉政” 從政道德主題教育月活動(dòng)方案》的通知要求，按照局紀(jì)委安排和部署結(jié)合我校實(shí)際，我校從*月*至*月*日，在全校開展了為期30 天的 “講道德、重品行、促廉政”從業(yè)道德主題教育活動(dòng)，在活動(dòng)期間，我校主要做了以下幾個(gè)方面工作：
一、成立領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)“講道德、重品行、促廉政”教育月活動(dòng)的組織和領(lǐng)導(dǎo)。 根據(jù)市教育局印發(fā)的《教育黨委開展“講道德、重品行、促廉政”從政道德主題教育月活動(dòng)方案》的要求和部署，我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，組織成立以**為組長(zhǎng)，***為副組長(zhǎng)的“講道德、重品行、促廉政” 教育月活動(dòng)小組，對(duì)本次教育月活動(dòng)進(jìn)行了周密部署。
二、舉辦專題輔導(dǎo)。我校舉辦了二期“講道德、重品行、促廉政” 專題輔導(dǎo)，校長(zhǎng)****擔(dān)任主講。
1、了解黨的執(zhí)政發(fā)展史，特別是反腐倡廉歷程和推進(jìn)從政道德建設(shè)的發(fā)展概況。 2、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)期黨的從政道德理論和基本要求，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了胡錦濤在十七屆中央紀(jì)委第七次全會(huì)上的講話。
三、開展組織教育活動(dòng)。*月初，全體黨員集中觀看了《蘇共亡黨亡國(guó)二十年祭》、《大姐書記陳超英》 等電教片，加強(qiáng)黨的宗旨、 黨紀(jì)條規(guī)、崗位廉政和從政道德教育。9 月中旬觀看并閱讀中央紀(jì)委下發(fā)的《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》、《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德警示錄》、《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政教育讀本》。*月下旬深入開展理想信念、從政道德觀、權(quán)力觀;紀(jì)律意識(shí)、法律意識(shí)、廉政意識(shí)、道德品行;責(zé)任意識(shí)、崗位職責(zé)等教育。
四、開展讀書思廉活動(dòng)。組織黨員干部讀書和觀片，召開從政道德座談會(huì)，討論弄清“規(guī)范從政道德行為為什么，身邊行為規(guī)范有什么，怎樣做一名品德高尚的黨員干部”等問題，座談交流從政道德思想，形成規(guī)范從政道德行為的共識(shí)。每名黨員干部撰寫一篇心得體會(huì)文章。
五、開辟宣傳專欄。在宣傳板開辟“講道德、重品行、促廉政” 專欄，大力宣傳我校開展主題活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)做法和涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和典型事跡。
六、開展競(jìng)賽活動(dòng)。圍繞主題教育活動(dòng)，*月 *日在全校黨員中開展加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)規(guī)范從政道德知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。使廉政教育滲透到每名黨員工作和生活中。
講道德有品行心得體會(huì)篇三
加強(qiáng)干部思想道德建設(shè)，提高干部道德品行是干部隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)。干部素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、民主法制素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、能力素質(zhì)以及身心素質(zhì)等多方面，而思想道德素質(zhì)是干部素質(zhì)的靈魂。干部思想道德素質(zhì)是干部思想政治覺悟和道德品行的綜合反映。作為黨的干部，如果沒有過硬的道德品行，其他方面的技能和素質(zhì)再?gòu)?qiáng)也沒有什么價(jià)值和意義。
當(dāng)前，我們黨的各級(jí)干部，主流是好的和比較好的，但是，確實(shí)有一些干部的思想道德品行，不適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，不適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)的要求。主要表現(xiàn)在：作風(fēng)漂浮，官僚主義、形式主義嚴(yán)重，宗旨觀念淡薄，頂不住歪理，管不住小節(jié)，抗不住誘惑，以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，墮落為腐敗分子、犯罪分子等等。我國(guó)歷史上的“至圣”孔子和“亞圣”孟子都特別強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者必須具備優(yōu)秀的思想品德，并成為社會(huì)的風(fēng)范，才能使國(guó)家政事清明，長(zhǎng)治久安。北宋政治家司馬光把人分成“圣人”、“愚人”、“君子”和“小人”四類，他認(rèn)為，“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，勝德謂之小人”。他主張用“圣人”最為理想，如果得不到“圣人”用“君子”也可以。而“與其得小人，不若得愚人”。
加強(qiáng)干部思想道德建設(shè)，提高干部隊(duì)伍的道德品行，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的根本保證。馬克思唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一定社會(huì)存在的反映，并隨著社會(huì)存在的變化必然或早或遲地發(fā)生變化，但它具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)的發(fā)展，起著巨大的能動(dòng)作用(促進(jìn)的或阻礙的作用)。在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變后，反映該基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)還會(huì)存在，并發(fā)生一定的影響。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性，并為一定的階級(jí)利益服務(wù)。思想道德屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，社會(huì)主義思想道德是代表無產(chǎn)階級(jí)利益，能促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的先進(jìn)社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)，它對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)具有巨大的推動(dòng)作用。
加強(qiáng)干部思想道德建設(shè)，提高干部隊(duì)伍的道德品行，是推動(dòng)社會(huì)解放思想,更新觀念，以良好的精神狀態(tài)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部是一方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主管者、領(lǐng)航者，更是先進(jìn)文化思想的傳播者。一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展怎樣，很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)怎樣，尤其思想道德素質(zhì)。事實(shí)證明，思想道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步具有重大的能動(dòng)作用。社會(huì)生活中，凡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的地方，必有“思想解放”、“觀念更新”、“開拓創(chuàng)新”、“艱苦奮斗”等精神因素的能動(dòng)作用;凡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的地方，也必定可以總結(jié)出與之相聯(lián)系的“思想保守”、“觀念落后”、“不思進(jìn)取”等方面的原因。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更離不開精神力量的支持。
因此，突出抓好理論教育黨性教育著力提高干部思想道德素質(zhì)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。在社會(huì)生活中，干部的地位決定了其思想道德品行、作風(fēng)甚至習(xí)慣，對(duì)廣大群眾都起著導(dǎo)向和示范作用。黨的一切干部都是社會(huì)公仆和人民勤務(wù)員，只有不斷提高思想道德素質(zhì)，才能保持人民公仆的本質(zhì)特征。只有這樣，每位黨員干部才能緊緊圍繞黨的基本路線，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，真正用好手中的權(quán)力，謁誠(chéng)盡力地為人民謀利益，為國(guó)家和社會(huì)作貢獻(xiàn)。
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