什么是教育觀_這些概念要知道
教育觀是指人們對(duì)教育這一事物以及它與其它事物關(guān)系的看法。那么你對(duì)教育觀了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是教育觀的內(nèi)容，希望大家喜歡!
教育觀的概念解釋
由于人們看教育的立場、角度、方法等存在差異，必然會(huì)出現(xiàn)各種各樣的教育觀，并呈現(xiàn)出百家爭鳴的狀態(tài)，不論人們對(duì)教育的主觀意識(shí)是怎樣的不同，都不影響教育的客觀本質(zhì)。以前有人通過一些理想化的教育觀來闡述教育是什么的問題，例如有這樣的說法：“廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、提高人們的思想品德水平的活動(dòng)，都是教育。”這段話描述了教育的作用和功能，顯然是一種教育觀，但該提法把一些不屬于教育的實(shí)踐活動(dòng)也列入了教育范疇。實(shí)際上人們自己觀察、研究事物也能增進(jìn)知識(shí)。如達(dá)爾文研究、創(chuàng)立進(jìn)化論的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中不可能有人教達(dá)爾文進(jìn)化論的知識(shí)，即不存在進(jìn)化論知識(shí)的教育者，其活動(dòng)也就不屬于教育活動(dòng)，但該活動(dòng)確實(shí)增進(jìn)了人們的進(jìn)化論知識(shí)。而且人類所有創(chuàng)新的、第一手知識(shí)一般都不是教育的直接成果，教育傳播的是已有的知識(shí)，使受教育者獲得教育者已經(jīng)掌握的知識(shí)。
還有一種對(duì)教育的作用、目的寄予美好希望的教育觀：“教育，是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為目的，以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。”但現(xiàn)實(shí)里的教育活動(dòng)并不都是那么理想。就以臺(tái)獨(dú)勢(shì)力推行的“去中國化教育”活動(dòng)來說，反臺(tái)獨(dú)力量與臺(tái)獨(dú)勢(shì)力雙方就會(huì)對(duì)這種活動(dòng)是否“是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為目的”的看法形成分歧。人們?nèi)羰钦`把它作為教育定義，就有可能造成持不同觀點(diǎn)、立場的人對(duì)同一種活動(dòng)是不是教育得出截然不同的判斷。為便于人們探討各種教育問題，就需要對(duì)教育這一客觀事物有個(gè)明確、統(tǒng)一、恰當(dāng)?shù)亩x，使其成為研究所有教育問題的共同基點(diǎn)。
教育與思維
人類的一切活動(dòng)幾乎都離不開思維，思維是大腦對(duì)信息的處理活動(dòng)和機(jī)能，思維能力也許是人類唯一超越其它動(dòng)物的本領(lǐng)。教育活動(dòng)既依托于人的思維，又反過來極大地影響了人的思維。教育對(duì)思維的影響有兩方面，一方面是“思維什么”，即思維的內(nèi)容，如使人接受人類所創(chuàng)造的精神文明。另一方面是“怎么思維”，指思維的形式、方法、規(guī)則，如使人掌握和運(yùn)用形象思維、邏輯思維等。人先天就具備感受、記憶、聯(lián)想、推理、想象等思維能力，但規(guī)范地運(yùn)用思維能力，尤其是邏輯思維能力，則需要通過后天的培養(yǎng)。
理性思維的影響
思維能力作為人的基本素質(zhì)，對(duì)人生乃至人類發(fā)展具有正反兩方面的影響，理性思維的普及關(guān)乎每個(gè)人以及整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展，理應(yīng)成為教育的重中之重。如果說限制人接受人類的精神文明成果是顯性的愚民政策，那么限制人獲得科學(xué)的思維方法，影響其正確、規(guī)范、合理地運(yùn)用其思維能力，就是隱性的愚民政策。僅僅把學(xué)生培養(yǎng)成人云亦云的知道分子，是難以滿足人類創(chuàng)新發(fā)展需要的，這樣的教育不能不說是有重大缺陷的。
理性思維的重要性
理性思維的推廣普及有助于社會(huì)的和諧發(fā)展，形式邏輯是培養(yǎng)理性思維的重要課程，而且，形式邏輯比數(shù)理邏輯更貼近日常生活和工作。比如，國家招錄公務(wù)員和法律工作者時(shí)，就有專門的相關(guān)形式邏輯方面的考題。理性思維不僅僅為政府和法律工作所必需，還應(yīng)滲透到人類活動(dòng)的各個(gè)方面。系統(tǒng)的形式邏輯教學(xué)如果僅作為高等教育階段的課程，那么對(duì)許多失去了高等教育機(jī)會(huì)的人來說，就可能影響其在日常生活和工作中進(jìn)行理性思維，這不能不說是人生的缺憾和損失。教育應(yīng)使所有人熟練地掌握和自覺、自主的進(jìn)行理性思維，力求避免落入到思維的誤區(qū)。義務(wù)教育階段是青少年的思維方式和能力形成的黃金時(shí)期，該階段的數(shù)學(xué)課程雖然對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力非常重要，但許多學(xué)生還難以將其所學(xué)到的數(shù)理邏輯知識(shí)轉(zhuǎn)化為形式邏輯，從而導(dǎo)致相當(dāng)多的人沒有培養(yǎng)起在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中運(yùn)用理性思維的習(xí)慣。因此在全員覆蓋的義務(wù)教育階段，進(jìn)行系統(tǒng)完整的形式邏輯教學(xué)，就顯得非常必要。
教育與培養(yǎng)
培養(yǎng)是指著眼于人的素質(zhì)、能力而實(shí)施的活動(dòng)。培養(yǎng)人的活動(dòng)多種多樣，大致可分為兩大類。一類是可直接影響人的素質(zhì)、能力的活動(dòng)，如教育、訓(xùn)練、學(xué)習(xí)。另一類是為支持、輔佐前一類活動(dòng)的，而非直接影響人的素質(zhì)、能力的活動(dòng)，如家長為孩子的學(xué)習(xí)、成長所付出的努力、創(chuàng)造的條件、提供的資助等方面的活動(dòng)。教育雖然對(duì)培養(yǎng)人有著獨(dú)特的、重要的作用和意義，但它不可能完全替代其它培養(yǎng)活動(dòng)所具有的作用和意義。不妨套用某句老話來表述教育與培養(yǎng)的關(guān)系——教育不是萬能的，但沒有教育是萬萬不能的。
培養(yǎng)活動(dòng)既能以社會(huì)活動(dòng)的形式存在，又能以個(gè)體活動(dòng)的形式存在，而后者就叫自我培養(yǎng)。自我培養(yǎng)有自我學(xué)習(xí)、自我訓(xùn)練、自我修養(yǎng)、自我反省等各種方式和形態(tài)。有人把自我培養(yǎng)叫做“自我教育”，可它與教育沒有直接的關(guān)系，因?yàn)榻逃鳛橐环N人與人之間的信息傳遞活動(dòng)，是不可能以個(gè)體活動(dòng)的形式存在的。這個(gè)事例顯示了在某些時(shí)候，人們把教育一詞當(dāng)作培養(yǎng)了。
在現(xiàn)代漢語詞典中，培養(yǎng)一詞包含了教育和訓(xùn)練兩個(gè)概念。所以嚴(yán)格的說，教育只是培養(yǎng)的一部分，而不是培養(yǎng)的全部。但在很多場合，人們已習(xí)慣將教育等同于培養(yǎng)了。例如被稱為教育法的法律，就規(guī)范了涉及培養(yǎng)人的各個(gè)方面的活動(dòng)而不局限于教育。因此人們?cè)谟龅浇逃辉~時(shí)，應(yīng)分辨其使用時(shí)的概念、范疇，若是在教育的概念上模糊不清，可能會(huì)給認(rèn)識(shí)教育和探討教育帶來麻煩。
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