什么是人類文明人類文明的演講過程
什么是人類文明人類文明的演講過程
人類文明在人類學(xué)和考古學(xué)中，文明也可以指有人居住，有一定的經(jīng)濟文化的地區(qū)，那么你對人類文明了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是人類文明的內(nèi)容，希望大家喜歡!
人類文明的基本概念
人類的文明史，開始于文字的發(fā)明，在時間上最早不過七八千年，這幾千年只占人類史的百分之一而已。人類文化的發(fā)展，從人文地理學(xué)的研究方面講，可有以下三種共識。第一，人類文化的發(fā)展，不是突然的，而是人類在生存競爭中學(xué)到許多經(jīng)驗，逐漸積累而流傳下來的。換句話說，有史時代的許多文化，都淵源于史前時代的人類活動，舉例來說，中國的歷史有五千年，可是我們知道中國史前時代，就有許多不同的民族，散居各地，如北京人、藍田人，他們的年代距今約有四五十萬年，中國有史時代的文化，與史前人類活動是分不開的。第二，各種人類的文化，因為環(huán)境的變遷，時代的更換，進退不一。史前有許多強盛的民族，早已滅亡，人類史上，也就沒有獨霸一方的民族。人文學(xué)家公認人類的身體、智力和道德，根本是相同的，如果有理想的環(huán)境，任何民族都可逐步推進，創(chuàng)造高尚的文化。第三，人類有共同進取的合作力量，可是也有互相殘殺的卑劣天性。人類殘酷成性，個人之間殺戮不夠，還會結(jié)合親族，進行械斗，甚至國族之間，建立攻守同盟，造成大規(guī)模的戰(zhàn)爭。人類文化應(yīng)該是相互提攜，合作進展，為何會互相殘殺呢?有位學(xué)者曾加以分析：人類是柔弱動物，從小要父母保護，成年后也無自衛(wèi)力量，體力不夠，指甲不硬，牙齒又受口小的限制，不會爬樹，也不會飛，可是從經(jīng)驗中，他知道團結(jié)就是力量，只有成群結(jié)隊，才有生存希望，人類對家族、鄉(xiāng)團、國家有熱烈的忠心，就是這個原因。可是集團防衛(wèi)，還不保險，更要利用腦力，制造武器，因此養(yǎng)成殘酷殺戮的本領(lǐng)，有了殺人的武器，個人可以放膽劫殺，集團可以橫行天下。人類歷史的演進，體力越來越弱，而殺人武器卻愈來愈兇，人弱器利，互為因果。更加上種族、語言、宗教的分歧，以及民族主義和交通的發(fā)展，使人類的戰(zhàn)爭，越來越殘酷。不過有識之士和開明的人都相信，人類要和平共處，互相合作，才有光明的前途。
人類文明可以分成兩種，一種是世界性的，一種是區(qū)域性或者民族性的。也因此不同的文明圈它的歷史地位、作用影響、責(zé)任擔(dān)當(dāng)也是不一樣的。根據(jù)這一點，我認為當(dāng)今世界的人類文明可以分為三個世界。第一世界的第一名是西方現(xiàn)代文明，第一世界的第二名是伊斯蘭文明，第一世界的第三名中華文明。也就是說西方現(xiàn)代文明、伊斯蘭文明和中華文明是世界文明中的第一世界。第二世界的綜合排名是斯拉夫文明、印度文明、非洲文明、日本文明、拉美文明。其他的屬于第三世界。因此在未來的世界，將是西方現(xiàn)代文明、伊斯蘭文明和中華文明唱主角，因為第三世界在世界文明中的地位相當(dāng)于散戶。大鱷是前三甲，西方文明、伊斯蘭文明、中華文明。
人類文明的演進過程
人類社會經(jīng)歷了五千多年的農(nóng)業(yè)文明時代，又經(jīng)歷了三百多年的工業(yè)文明時代。那么，未來將向什么新文明時代演進呢?
依據(jù)余珞·紅野的全球文明發(fā)展觀點：人類工業(yè)文明的演進經(jīng)歷了歐洲文藝復(fù)興，發(fā)展到殖民主義與資本時代;儒家文化的復(fù)興，將建立的應(yīng)該是以人為本的全球化民權(quán)時代;因而，人類社會從神權(quán)社會到資本社會，從官本位社會到以人為本的人本社會，經(jīng)歷三次工業(yè)革命，將進入地球文明的后工業(yè)化時代。
原始文明是完全接受自然控制的發(fā)展系統(tǒng)。人類生活完全依靠大自然賜予，獵狩采集是發(fā)展系統(tǒng)的主要活動，也是最重要的生產(chǎn)勞動，經(jīng)驗累積的成果：石器、弓箭、火是原始文明的重要的發(fā)明。原始社會的物質(zhì)生產(chǎn)活動是直接利用自然物作為人的生活資料，對自然的開發(fā)和支配能力極其有限。 農(nóng)業(yè)文明是人類對自然進行探索的發(fā)展系統(tǒng)。人對自然進行初步開發(fā)(大約距今一萬年前)，由原始文明進入到農(nóng)業(yè)文明，開始出現(xiàn)科技成果：青銅器、鐵器、陶器、文字、造紙、印刷術(shù)等。主要的生產(chǎn)活動是農(nóng)耕和畜牧，人類通過創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件，使自己所需要的物種得到生長和繁衍，不再依賴自然界提供的現(xiàn)成食物。對自然力的利用已經(jīng)擴大到若干可再生能源(畜力、水力等)，鐵器農(nóng)具使人類勞動產(chǎn)品由“賜予接受”變成“主動索取”，經(jīng)濟活動開始主動轉(zhuǎn)向生產(chǎn)力發(fā)展的領(lǐng)域，開始探索獲取最大勞動成果的途徑和方法。
工業(yè)文明是人類對自然進行征服的發(fā)展系統(tǒng)。隨著科技和社會生產(chǎn)力空前發(fā)展，從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明。
人類開始以自 然的“征服者”自居，對自然的超限度開發(fā)又造成深刻的環(huán)境危機。特別是科學(xué)探索活動中分析和實驗方法興起，開始對自然進行“審訊”與“拷問”，此時的科技和教育突出對經(jīng)濟的促進和發(fā)展上，資本主義國家大力推行教育和科技，形成空前的經(jīng)濟生產(chǎn)力。工業(yè)文明是人類運用科學(xué)技術(shù)的武器以控制和改造自然取得空前勝利的時代。蒸汽機、電動機、電腦和原子核反應(yīng)堆，每一次科技革命都建立了“人化自然”的新豐碑，并以工業(yè)武裝農(nóng)業(yè)。工業(yè)文明的可持續(xù)發(fā)展活動主要表現(xiàn)在征服大自然的物質(zhì)活動，此時，生態(tài)、資源、人口等問題也出現(xiàn)了前所未有的危機，成為可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)的重要功能因子。
生態(tài)文明是人類與自然將實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會系統(tǒng)。生態(tài)文明是“社會記憶”中第四階段的文明，是建筑在知識、教育和科技高度發(fā)達基礎(chǔ)上的文明，強調(diào)自然界是人類生存與發(fā)展的基石，明確人類社會必須在生態(tài)基礎(chǔ)上與自然界發(fā)生相互作用、共同發(fā)展，人類的經(jīng)濟社會才能持續(xù)發(fā)展。因而，人類與生存環(huán)境的共同進化就是生態(tài)文明，生態(tài)文明不再是純粹的發(fā)展系統(tǒng)，而是一個和諧發(fā)展的社會系統(tǒng)。由于可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)是一個普遍的復(fù)雜復(fù)合系統(tǒng)，而且是進化的開放系統(tǒng)，其進化的基礎(chǔ)是繼承先前文明的一切積極因素，所以生態(tài)文明也就涵括人類以前一切文明成果，其理論與實踐基礎(chǔ)直接建立在工業(yè)文明之上，是對工業(yè)文明以犧牲環(huán)境為代價獲取經(jīng)濟效益進行反思的結(jié)果，是傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展觀向現(xiàn)代生態(tài)文明發(fā)展觀的深刻變革。建設(shè)生態(tài)文明，要求人類通過積極的科學(xué)實踐活動，充分發(fā)揮自己的以理性為主的調(diào)節(jié)控制能力，預(yù)見自身活動所必然帶來的自然影響和社會影響，隨時對自身行為作出控制和調(diào)節(jié)。
人類文明的名言
能聰明地充實閑暇時間是人類文明最新成果。——羅素
對科學(xué)家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。——李約瑟
財富的增長和閑遐的增加是促進人類文明的兩大要素。—— 迪斯雷利
不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果。——
保護民族語言，有利于人類文明的傳承和發(fā)展，也有利于民族團結(jié)、社會安定。——周海中
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