什么是社會(huì)心理社會(huì)心理的作用
什么是社會(huì)心理社會(huì)心理的作用
社會(huì)心理是含有主觀的，潛移默化的演進(jìn)形成的一種思維定式，那么你對(duì)社會(huì)心理了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是社會(huì)心理的內(nèi)容，希望大家喜歡!
社會(huì)心理的簡(jiǎn)介
人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的普遍感受和理解，是社會(huì)意識(shí)的一種形式。表現(xiàn)于人們普遍的生活情緒、態(tài)度、言論和習(xí)慣之中。社會(huì)心理是自發(fā)的、零亂的，是對(duì)社會(huì)生活的初級(jí)的多含直覺成份的反映。人們的社會(huì)心理狀況最終取決于社會(huì)生活實(shí)際，直接形成于種種現(xiàn)實(shí)生活跡象對(duì)人們的刺激和人們的理解與感受，社會(huì)心理促成一定的社會(huì)風(fēng)氣。
由于社會(huì)意識(shí)主體的不同，社會(huì)心理區(qū)分為個(gè)人心理和群體心理。
社會(huì)心理的作用
第一，它具有廣泛性，群眾性，能夠產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響;
第二，它以感情、情緒、習(xí)慣、風(fēng)俗，傳統(tǒng)的形式存在，有一定的相對(duì)獨(dú)立性，穩(wěn)定性，并有廣泛的群眾基礎(chǔ)，不易改變;
第三，社會(huì)心理反映一定的社會(huì)風(fēng)貌，表現(xiàn)一定的人心向背，對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展具有一定影響力;
第四，科學(xué)的社會(huì)主義思想體系不是工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)產(chǎn)生的，只能通過教育灌輸?shù)饺嗣袢罕娭腥?，使之成為廣大人民群眾的自覺意識(shí)。
正因上述這些特點(diǎn)，注意用健康的、社會(huì)主義思想體系來(lái)教育群眾，用正確的輿論導(dǎo)向來(lái)引導(dǎo)人民群眾，使之成為群眾的自覺行動(dòng)，具有重要意義。
另外，當(dāng)前各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，各種腐朽的、不健康的社會(huì)意識(shí)通過各種渠道影響和腐蝕群眾，因此更有必要加強(qiáng)正面的思想教育和發(fā)揮正確輿論導(dǎo)向的作用。
社會(huì)心理與社會(huì)意識(shí)形式關(guān)系
社會(huì)心理和意識(shí)形式相互聯(lián)系，社會(huì)心理為社會(huì)意識(shí)形式的形成和發(fā)展提供意識(shí)素材，社會(huì)意識(shí)形式則給社會(huì)心理以深刻的影響。但二者有明顯的區(qū)別，社會(huì)心理是人們對(duì)自己的生活條件和周圍環(huán)境的自發(fā)的反映，社會(huì)意識(shí)形式則是通過專門家的自覺活動(dòng)形成的定型化的思想體系。
社會(huì)心理是群體的意識(shí)，但它不能離開個(gè)人的心理而存在。因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映總是由一定的個(gè)體來(lái)進(jìn)行的，總是受他所積累的全部個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和他的全部個(gè)性特征的制約。在個(gè)體心理中必然反映出社會(huì)心理，社會(huì)心理寓于個(gè)體心理之中。
社會(huì)心理是發(fā)展變化的。隨著社會(huì)的人在各個(gè)歷史階段上分化為不同的人群集合體，社會(huì)心理也相應(yīng)地發(fā)生紛繁的演變和分化。自從原始氏族社會(huì)瓦解以來(lái)，各階級(jí)社會(huì)里的每一個(gè)階級(jí)都有不同的階級(jí)心理;同一階級(jí)內(nèi)部的各個(gè)階層也各有獨(dú)特的心理。由不同階級(jí)組成的民族也會(huì)在共同的地域里和共同經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)上形成民族的心理特征。各階級(jí)、階層、民族之間心理上的差異和共同性，都是人們生存的社會(huì)條件、生活環(huán)境和生活方式影響的結(jié)果。因此，研究和把握社會(huì)各階級(jí)和階層的心理狀況，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和貫徹政策、策略都有重要的意義。
歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)心理的理論和作為專門學(xué)科的社會(huì)心理學(xué),都是以人們的社會(huì)心理為研究對(duì)象,但它們的任務(wù)是不同的。在歷史唯物主義體系中，社會(huì)心理范疇是研究社會(huì)存在產(chǎn)生政治、倫理、哲學(xué)、宗教等意識(shí)形態(tài)過程的一個(gè)必然環(huán)節(jié)，是研究觀念上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相互關(guān)系的中介。作為專門學(xué)科的社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生于社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的接合處。它研究社會(huì)共同體、社會(huì)集團(tuán)、個(gè)人和他們之間關(guān)系的意識(shí)和行為的結(jié)構(gòu)，以及這些結(jié)構(gòu)在不同社會(huì)范圍內(nèi)的作用等具體問題。社會(huì)心理學(xué)開始形成于19世紀(jì)中葉，作為獨(dú)立的學(xué)科則是隨著經(jīng)驗(yàn)的和數(shù)學(xué)方法的廣泛應(yīng)用，于20世紀(jì)30年代，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后才真正形成的。
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