什么是教學(xué)過程教學(xué)過程的特點(diǎn)
教學(xué)過程即指教學(xué)活動的展開過程，指導(dǎo)學(xué)生主要通過認(rèn)識教學(xué)內(nèi)容從而認(rèn)識客觀世界，并在此基礎(chǔ)之上發(fā)展自身的過程。那么你對教學(xué)過程了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是教學(xué)過程的內(nèi)容，希望大家喜歡!
教學(xué)過程的含義
教學(xué)過程是教學(xué)活動的啟動、發(fā)展、變化和結(jié)束在時間上連續(xù)展開的程序結(jié)構(gòu)。人們對教學(xué)過程的認(rèn)識，經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程。隨著時間的推移和研究的深入，人們逐漸認(rèn)識到教學(xué)過程的復(fù)雜性和多元性，教學(xué)過程不僅是認(rèn)識過程，也是心理活動過程、社會化過程。因此，教學(xué)過程是認(rèn)識過程、心理過程、社會化過程的復(fù)合整體。
教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，也是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中，教師有目的有計劃地引導(dǎo)學(xué)生能動地進(jìn)行認(rèn)識活動，自覺調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進(jìn)地掌握文化科學(xué)知識和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生智力、體力和社會主義品德、審美情趣的發(fā)展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。
教學(xué)過程的基本規(guī)律
學(xué)生掌握知識的基本階段
引起求知欲：教學(xué)應(yīng)從誘發(fā)和激起求知欲開始，從作好學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備開始;產(chǎn)生了知與不知矛盾，出現(xiàn)了求知的內(nèi)在動力。
感知教材：如果學(xué)生有了必要的感性知識，形成了清晰的表象，則理解書本知識就比較容易。
理解教材：是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。
鞏固知識：只在理解的基礎(chǔ)上牢記所學(xué)基礎(chǔ)知識，才能順利吸收新知識，自如運(yùn)用已有知識。發(fā)展學(xué)生的記憶力。
運(yùn)用知識：重視運(yùn)用知識，培養(yǎng)學(xué)生的技能技巧。
檢查知識、技能、技巧：培養(yǎng)學(xué)生及時對所學(xué)知識作自我檢查的能力和習(xí)慣是非常必要的。
運(yùn)用時要注意的問題：根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用;注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂;每個階段的功能都是整個教學(xué)過程中不可缺少的因素。
教學(xué)過程中幾種必然的聯(lián)系
(1)間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系：學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗;學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ);防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的傾向。
(2)掌握知識與發(fā)展智力的必然聯(lián)系：智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展;引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識和運(yùn)用知識才能有效地發(fā)展他們的智力;防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。
(3)掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系：學(xué)生思想的提高以知識為基礎(chǔ);引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高;學(xué)生思想的提高又推動他們積極地學(xué)習(xí)知識。
(4)智力活動與非智力活動的必然聯(lián)系：非智力活動依賴于智力活動并積極作用于智力活動;按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動才能有效地進(jìn)行智力活動、完成教學(xué)任務(wù)。
(5)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性的必然聯(lián)系：發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)知識、發(fā)展身心的必要條件;調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性是教師有效地教學(xué)的一個主要因素;防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏向。
教學(xué)過程的特點(diǎn)
1、雙邊性與周期性
教學(xué)過程是教師與學(xué)生、教與學(xué)組成的雙邊活動過程，是教師的教與學(xué)生的學(xué)的矛盾統(tǒng)一。師生的雙邊活動，師生之間相互作用，不斷發(fā)生碰撞、交流和融合。通過碰撞、交流達(dá)到融合以后，又出現(xiàn)新的矛盾——新知與舊知、未知與已知的矛盾，產(chǎn)生新的碰撞和交流，是一種波浪式的前進(jìn)。教學(xué)周期的運(yùn)轉(zhuǎn)導(dǎo)致了教學(xué)過程的實(shí)現(xiàn)。諸周期的運(yùn)轉(zhuǎn)可以描述為一個螺旋體，
2、認(rèn)知性與個性化
教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下的特殊的認(rèn)識過程。與人類其它的認(rèn)識活動相比，它不是為了直接創(chuàng)造社會價值，而是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生個人的思維創(chuàng)造，即人類的“再創(chuàng)造”，因而，這種認(rèn)識活動關(guān)注認(rèn)識的結(jié)果，但更注重認(rèn)識的過程，關(guān)注學(xué)生在認(rèn)識活動中的發(fā)展。學(xué)習(xí)者必須積極地建構(gòu)意義，通過對話及思考過程或與他人互動，獲得對知識的理解，實(shí)現(xiàn)個人的發(fā)展。隨著社會歷史的發(fā)展，教學(xué)過程會越來越豐富化、生動化和個性化。
3、實(shí)踐性與社會性
教學(xué)過程也是學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動。與此同時，教育、教學(xué)活動是自人類社會產(chǎn)生以來就具有的一種社會活動。新生一代通過接受、繼承和發(fā)展上一代傳授的文化成果得以生存和發(fā)展，體現(xiàn)出鮮明的社會性。
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