什么是悶騷悶騷的釋義
悶騷一般是指外表沉悶，內(nèi)心卻充滿瘋狂。那么你對(duì)悶騷了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是悶騷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
悶騷的基本釋義
悶騷是一種迂回性的潛意識(shí)心理，因含蓄而上升到了一種境界層次，它蟄伏在人的體內(nèi)，隱含、積蓄、含而不露、欲說(shuō)還休，時(shí)機(jī)一旦成熟，就立刻蘇醒，繼而驚世駭俗等等。
所以會(huì)有這樣的一句話：“90后對(duì)人最壞的評(píng)價(jià)是悶，最好的評(píng)價(jià)是悶騷。” 其意也有表達(dá)說(shuō)“心中極度渴望，可又在表面上很克制”， 想故作深沉，不想輕易流露自己感情的糾結(jié)現(xiàn)象。
也隱意的理解為是——隱忍而不失優(yōu)雅的性感。
其實(shí)“悶騷”還有另外兩種定義：一種是悶騷的人是天生很內(nèi)向的人，但是他們內(nèi)心很想接受外來(lái)事物，想變得外向，可是卻永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)外向，這種人一般比較“悶騷”。另一種是悶騷還表現(xiàn)在外表沉悶內(nèi)斂，內(nèi)心風(fēng)騷浪漫，讓人不易識(shí)破表象。
比起“風(fēng)騷”，“悶騷”需要更多的底蘊(yùn)與自信。悶騷的人表面純良，待人接物合情合理，卻于不經(jīng)意處展露內(nèi)心的狂野和感性。悶騷的人更自我，因?yàn)樗麄兌盟^的個(gè)性首先是為自己保存的，不是拿去在他人面前表演或爭(zhēng)寵的。悶騷是東方美學(xué)精神的體現(xiàn)，若隱若現(xiàn)，欲說(shuō)還休，追求象外之象，景外之景。悶騷就好比是裙子一點(diǎn)不短、領(lǐng)口系的緊緊，但親切的金色眼簾上抹了一道血紅的眼影，叫人對(duì)這女人所有被遮蓋住的美麗與靈魂都遐想無(wú)窮;風(fēng)騷就好比是熱情女郎上身唯一掩體的文胸，讓人想到的只是尺寸的大小，三兩肉還是半斤肉的問(wèn)題。悶騷是春光乍泄式的令人驚鴻一瞥久久難忘;風(fēng)騷是一覽無(wú)余式的叫人打飽嗝。所以，欣賞風(fēng)騷的人大多生活層次不高，是只求溫飽的沒(méi)什么追求的人，即便物質(zhì)滿盈，也改不了暴發(fā)戶底子里的窮苦。無(wú)論承認(rèn)與否，悶騷是一種境界，代表了精神文明與物質(zhì)文明的共同進(jìn)步。
在人們的傳統(tǒng)印象中，悶騷的男人主要是指那些外表中規(guī)中矩，嚴(yán)肅內(nèi)向，內(nèi)心卻充滿希望渴求激情的一群男人族。當(dāng)然，我們也可以認(rèn)為這是人類性本能和社會(huì)倫理道德相互沖突導(dǎo)致的結(jié)果。由于男人受到傳統(tǒng)文化、倫理道德及社會(huì)角色的諸多限制和要求，很多時(shí)候男人只能維持光鮮的表面，其內(nèi)心世界的欲望、沖動(dòng)、掙扎、糾纏卻幾乎無(wú)法停息，時(shí)時(shí)折磨著男人的精神和肉體，于是這種無(wú)奈就很形象地用“悶騷”予以表達(dá)了。通俗的說(shuō)，“悶騷”就是指外表看上去并不“騷”，但內(nèi)心卻“騷”。
男人的悶騷確實(shí)是一種無(wú)奈，是一種善意的偽裝，盡管他們戴著一個(gè)個(gè)假面具，可他們一旦“騷”起來(lái)時(shí)，往往會(huì)比一般人更強(qiáng)烈更執(zhí)著更瘋狂，即當(dāng)他們脫離人們視線監(jiān)督和道德標(biāo)準(zhǔn)約束時(shí)，置身一個(gè)他們自認(rèn)為安全可靠的私人空間時(shí)，就會(huì)當(dāng)仁不讓地拋開(kāi)“悶”的一切表面，全情全意全心全力讓“騷”的本能得到充分釋放，放開(kāi)手腳，放縱自我，放蕩自身。
至于，女人為何對(duì)悶騷男人情有獨(dú)鐘?悶騷男人何以能俘獲女人芳心?這可能與女人喜歡男人的神秘感有相當(dāng)大的關(guān)系。一般而言，悶騷的男人多少在女人面前會(huì)表現(xiàn)他的內(nèi)涵、修養(yǎng)、氣度、優(yōu)雅、沉穩(wěn)、成熟、自信等，他們不會(huì)夸夸其談，不會(huì)油腔滑調(diào)，不會(huì)莽撞行事，不會(huì)猴急求快，對(duì)女人反而更加體貼入微，關(guān)心呵護(hù)，舉手投足，魅力自現(xiàn)，但他們深情的眼神包裹著強(qiáng)大的殺傷力，他們得體的話語(yǔ)隱藏著無(wú)法言傳的曖昧，他們細(xì)微的示意蘊(yùn)含著誘惑的動(dòng)機(jī)，他們溫馨的關(guān)切體現(xiàn)著接近的渴望。
悶騷的實(shí)例分析
“悶騷族”是指外表中規(guī)中矩，嚴(yán)肅內(nèi)向;內(nèi)心卻充滿激情、渴望的群體。這是人類性本能和社會(huì)倫理道德相互沖突導(dǎo)致的結(jié)果。“騷”也就“騷”吧，干嗎又要“悶”騷呢?
“悶”對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，是一種無(wú)奈的選擇。因?yàn)槿祟愂侨后w動(dòng)物，在人類社會(huì)生活，你一定要遵守人類社會(huì)的規(guī)則，即使某種規(guī)則是違背人類本能的，你也只能遵守它。人類社會(huì)的規(guī)則是由人為制定，從而也注定是不斷變化的。
用實(shí)例來(lái)舉證一下，你會(huì)對(duì)什么叫“無(wú)奈地”遵守社會(huì)的規(guī)則有深刻的理解：
改革開(kāi)放初期，當(dāng)年擁有巨大讀者群的《大眾電影》以灰姑娘和王子親吻的畫(huà)面作為該期雜志的封面。不想這卻引出了當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)的不算小的“風(fēng)波”。一個(gè)舊規(guī)則的衛(wèi)道士為此“充滿義憤”地以“你們究竟想干什么?”批評(píng)該雜志的編輯，譴責(zé)雜志“竟然敢”將男女親吻的畫(huà)象作為封面，“公然”提倡這種資產(chǎn)階級(jí)生活方式，云云。從而引發(fā)了當(dāng)年還不多見(jiàn)的大討論。
回到為什么要“悶”上。一些人無(wú)奈地選擇“悶騷”的原因是，在現(xiàn)時(shí)的社會(huì)，仍然有這樣的潛規(guī)則：要受人尊敬，一定要遠(yuǎn)離“騷”的形象。例如：教師、白領(lǐng)、管理層人員等等必須外表嚴(yán)肅，衣著莊重，不茍言笑。“騷”這個(gè)似乎帶有貶義的形象和此類人物是無(wú)關(guān)的。其實(shí)在中國(guó)，不僅僅局限于有一定社會(huì)地位的人員，即使是一般的普通民眾，在強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化背景的“道德”壓力下，很多人都不敢輕易表達(dá)自己的性本能。
但我們知道，性本能即“騷”卻是我們?nèi)祟惻c生俱來(lái)、自然而然的本能，是無(wú)法壓制的。在這種本能和社會(huì)“角色要求”的沖突下，一些人只能無(wú)奈地選擇“悶騷”來(lái)應(yīng)對(duì)。一個(gè)“悶”字就很形象地表達(dá)了這種“無(wú)奈”，這是本能和社會(huì)規(guī)則沖突下的產(chǎn)物，這大概也是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象。
“悶騷”的“悶”只是一種無(wú)奈的偽裝，是一個(gè)假面具。當(dāng)脫離社會(huì)視線“監(jiān)督”，置身一個(gè)確認(rèn)安全的私人小天地時(shí)，就可以拋開(kāi)“悶”這個(gè)假面具，讓“騷”的本能得到釋放。而且，“悶騷”的人“騷”起來(lái)時(shí)，往往會(huì)比一般人更強(qiáng)烈!原因很簡(jiǎn)單，西方的一個(gè)哲人早就說(shuō)過(guò)：越是本能的東西，對(duì)它的壓迫越大，它反彈的力度就越大。
同學(xué)之間說(shuō)一個(gè)人好就說(shuō)“悶騷”，而說(shuō)一個(gè)人不好，就說(shuō)“悶”。
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