什么是道德道德的特征
什么是道德道德的特征
道德指衡量行為正當(dāng)?shù)挠^念標(biāo)準(zhǔn)，是指一定社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是道德的內(nèi)容，希望大家喜歡!
道德的簡(jiǎn)介
道德是人本能的東西，更是后天養(yǎng)成的合乎行為規(guī)范和準(zhǔn)則的東西。它是社會(huì)生活環(huán)境中的意識(shí)形態(tài)之一，它是做人做事和成人成事的底線。它要求我們且?guī)椭覀儯⒃谏钪凶杂X自我地約束著我們。假如沒有道德或失去道德，人類就很難是美好的，甚至就是一個(gè)動(dòng)物世界，人們也就無理性無智慧可言。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，道德的驅(qū)使才建立了人類的和諧社會(huì);道德的要求才有了社會(huì)群眾團(tuán)體組織;道德的體現(xiàn)，使人們自尊自重自愛;是道德的鞭策，營(yíng)造人與人的生活空間。一個(gè)不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。道德不像刀槍傷人肢體，它也能要人性命。在歷史和生活里，迫于道德壓力而“自殺”者并不少見。道德雖不是生活必需品，可它對(duì)人的修養(yǎng)和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。道德的傳承也同樣離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)、勞動(dòng)和創(chuàng)造，以致分門別類地產(chǎn)生各自的要求和水準(zhǔn)。——選自葉千華《心靈夜語》第348頁“淺說道德法律愛情”。
道德的功能
認(rèn)識(shí)功能
道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。它教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規(guī)范自己行為。
調(diào)節(jié)功能
道德是社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器。人生活在社會(huì)中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系，因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心信念等特有形式，以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)社會(huì)上人們的行為，指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。
教育功能
道德是催人奮進(jìn)的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。
評(píng)價(jià)功能
道德是公正的法官。道德評(píng)價(jià)是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是人以“善”“惡”來評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象來把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式。
平衡功能
道德不僅調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，而且平衡人與自然之間的關(guān)系。它要求人們端正對(duì)自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。環(huán)境道德是當(dāng)代社會(huì)公德之一，它能教育人們應(yīng)當(dāng)以造福于而不貽禍于子孫后代的高度責(zé)任感，從社會(huì)的全局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，開發(fā)自然資源發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，維持生態(tài)平衡，積極治理和防止對(duì)自然環(huán)境的人為性的破壞，平衡人與自然之間的正常關(guān)系。
(最初)調(diào)節(jié)功能
人類擬定道德原則的目的是調(diào)節(jié)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)本階級(jí)(社會(huì)或團(tuán)體)利益最大化。
道德的特征
共同性
道德有一定的共同性，它指同一社會(huì)的不同階級(jí)，甚至不同社會(huì)的不同階級(jí)的道德之間，由于類似或相同的經(jīng)濟(jì)條件、文化背景和民族心理而存在著某類相似或相同的特性。
民族性
民族性是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的個(gè)性特征，包括民族的精神、氣質(zhì)、心理、感情、性格、語言、風(fēng)俗、習(xí)慣、趣味、理想、傳統(tǒng)，以及生活方式和理解事物的方式等諸多方面。不同民族間道德的原則標(biāo)準(zhǔn)亦有所不同。
歷史繼承性
道德與其它觀念一樣，既有發(fā)展的一面，又有繼承的一面。
自律性
道德主體借助于對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，借助于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活條件的認(rèn)識(shí)，自愿地認(rèn)同社會(huì)道德規(guī)范，并結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況踐行道德規(guī)范，從而把被動(dòng)的服從變?yōu)橹鲃?dòng)的律己，把外部的道德要求變?yōu)樽约簝?nèi)在良好的自主行動(dòng)。
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