什么是生產(chǎn)力生產(chǎn)力的體現(xiàn)
生產(chǎn)力狹義指再生生產(chǎn)力，即人類創(chuàng)造新財富的能力。那么你對生產(chǎn)力了解多少呢?以下是由學習啦小編整理關(guān)于什么是生產(chǎn)力的內(nèi)容，希望大家喜歡!
生產(chǎn)力的定義
生產(chǎn)力狹義指再生生產(chǎn)力，即人類創(chuàng)造新財富的能力。從橫向來看，生產(chǎn)力分為個人生產(chǎn)力、企業(yè)生產(chǎn)力、社會生產(chǎn)力;從縱向來看，生產(chǎn)力分為短期生產(chǎn)力、長期生產(chǎn)力;從層次來看，生產(chǎn)力分為物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是生產(chǎn)系統(tǒng)的功能，組成生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素包括勞動者、勞動工具、勞動對象、社會文化制度體制環(huán)境，生產(chǎn)力系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)就是組成生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素之間的關(guān)系。生產(chǎn)力系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)如果對稱，生產(chǎn)力發(fā)展速度就快;生產(chǎn)力系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)如果不對稱，生產(chǎn)力發(fā)展速度就慢。生產(chǎn)力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的對稱程度決定生產(chǎn)力的發(fā)展速度，所以生產(chǎn)力發(fā)展是主客體相互作用、資源再生的結(jié)果，是社會系統(tǒng)的整體功能。生產(chǎn)力發(fā)展是增長向發(fā)展轉(zhuǎn)化的中間環(huán)節(jié)。
生產(chǎn)力的釋義
按照恩格斯的觀點，從本原看，生產(chǎn)力是具有勞動能力的人和生產(chǎn)資料相結(jié)合而形成的改造自然的能力。古猿通過勞動轉(zhuǎn)化為人產(chǎn)生勞動生產(chǎn)力，是生產(chǎn)力形成的標志和歷史上的開始。所以，生產(chǎn)力就是人實際進行生產(chǎn)活動的能力，也是勞動產(chǎn)出的能力，是具體勞動的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的表現(xiàn)是生產(chǎn)中的主體行為以及這些行為的結(jié)果的存在，即勞動產(chǎn)物。按主體性質(zhì)的不同，生產(chǎn)力可分為自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力。
在科學研究活動中，生產(chǎn)力的研究是分兩塊進行的。一是工藝學對生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容的研究，把握物質(zhì)世界的物質(zhì)運動以及人本身的生理運動及其實踐模式。這就是以生產(chǎn)力實踐科學為依托的各門自然學科。二是生產(chǎn)力理論科學。后者對生產(chǎn)力運動方式和運動構(gòu)造進行研究。這一方面的工作內(nèi)容是多學科的交叉滲透的結(jié)果，如涉及地理學、文化學、考古學，因此不獨是自然科學，而同時囊括了社會科學的一些基礎(chǔ)領(lǐng)域。
生產(chǎn)力的構(gòu)成要素
構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素是：以生產(chǎn)工具為主的勞動資料，引入生產(chǎn)過程的勞動對象，具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗與勞動技能的勞動者。它是社會發(fā)展的內(nèi)在動力基礎(chǔ)。此外人類運用各類專業(yè)科學工程技術(shù)，制造和創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)品，滿足自身生存和生活的能力。
生產(chǎn)力中還包含著科學技術(shù)?？茖W技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)能力?？茖W技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質(zhì)的深刻變革和巨大進步;科學應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率;科學技術(shù)為勞動者所掌握，可以極大地提高勞動生產(chǎn)率。在現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過程的周期日趨縮短，對于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。從這個意義上說，科學技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和重要標志，是第一生產(chǎn)力。
生產(chǎn)力的性質(zhì)
生產(chǎn)力不但具有縱向性，還要具有橫向性。
原始社會形態(tài)以來，勞動者和勞動對象幾乎沒有發(fā)生本質(zhì)的變革(勞動者還沒有完全和動物脫離開來，勞動對象還是水、土地和植物)，唯有勞動工具發(fā)生了石器、銅器、鐵器、機器、電器，五種“物質(zhì)的、可以用自然科學的精確性指明的變革”。石器、銅器、鐵器可以根據(jù)制造工具的材料進行判斷;機器是用機械能做功的裝置;電器是用電磁能做功的裝置。成熟的石器生產(chǎn)力決定原始社會形態(tài);成熟的銅器生產(chǎn)力決定奴隸社會形態(tài);成熟的鐵器生產(chǎn)力決定封建社會形態(tài);成熟的機器生產(chǎn)力決定資本社會形態(tài);成熟的電器生產(chǎn)力決定共產(chǎn)社會形態(tài)。
生產(chǎn)力的體現(xiàn)
生產(chǎn)力體現(xiàn)于自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力。
1：以自然為主體，自然產(chǎn)出價值的能力就是自然生產(chǎn)力。
自然生長的動物采集或狩獵的對象和自然造就的煤炭或石油，這些都不是社會生產(chǎn)的卻是具備了相當?shù)膬r值的產(chǎn)出成果，這些產(chǎn)出價值品，是自然生產(chǎn)力的表現(xiàn)，是在自然的力量作用下而產(chǎn)生的，是社會在發(fā)展中不可或缺的價值資源。
一切的發(fā)展，都不能脫離了自然，都來自于自然。
把自然作為存在主體，自然主體在產(chǎn)出這些價值的同時也是有勞的在動的，自然“動”是動物都能感知到的，人們無法證明自然“勞”的行為不帶目的性，自然不存在著目的，這些結(jié)果的存在，卻正是目的性的自然呈現(xiàn)，所以，自然行為也可以用“勞”和“動”來概括，自然的勞動行為是以自然為主體對自然的行為表現(xiàn)進行性質(zhì)里的定義。自然能產(chǎn)出這一切的價值產(chǎn)品也是自然本身所具備的能力，所以，發(fā)展后的生產(chǎn)力的定義與自然生產(chǎn)力的表現(xiàn)不存在理論上的沖突，正是在自然生產(chǎn)力的作用下，才生產(chǎn)出了動物體。
2：以社會為主體，社會產(chǎn)出價值的能力就是社會生產(chǎn)力。
先有了自然存在，再才有了本物種的存在，社會性動物來到世界的那一刻，世界性質(zhì)里就分化出了社會。社會與自然的唯一區(qū)別就是自然里有了社會性動物。在本物種的主導下社會產(chǎn)出的一切勞動成果，都是社會生產(chǎn)力的表現(xiàn)。本物種是社會生產(chǎn)力的主導者，本物種是社會里的自然，社會的一切都由本物種來掌控，生產(chǎn)力的發(fā)展與解放，最終也是由本物種來決定。社會生產(chǎn)力是在自然生產(chǎn)力的基礎(chǔ)發(fā)展來的，自然生產(chǎn)本身可以不因本物種存在而進行，而社會生產(chǎn)卻不能不在自然生產(chǎn)的基礎(chǔ)上在本物種的作用里進行。沒有自然生產(chǎn)和本物種的作用，就沒有社會生產(chǎn)，沒有自然生產(chǎn)力，本物種都不會有，更不會有社會的出現(xiàn)，也就不會有社會生產(chǎn)力的出現(xiàn)。
社會生產(chǎn)力是發(fā)展了的自然生產(chǎn)力，社會生產(chǎn)力也是自然生產(chǎn)力在人為因素下的轉(zhuǎn)化。沒有社會生產(chǎn)力的存在，自然生產(chǎn)力也就得不到發(fā)展和提高。
生產(chǎn)力存在的兩個主體概念自然和社會，概念本身攮括了自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力。
改造自然的目的，是為了本物種的自身能有更好的生活環(huán)境，能擁有幸福而美好的生活條件。建設(shè)美好世界是改造自然的根本意義。
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