什么是一見(jiàn)鐘情
什么是一見(jiàn)鐘情
中國(guó)古代有很多小說(shuō)是描寫(xiě)男女一見(jiàn)鐘情。什么是一見(jiàn)鐘情呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的什么是一見(jiàn)鐘情，歡迎閱讀。
什么是一見(jiàn)鐘情
產(chǎn)生愛(ài)情的方式
指男生或女生一見(jiàn)面就對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了感情，一見(jiàn)面就喜歡上他(她)。反之于日久生情，區(qū)別在于喜歡上對(duì)方的速度。
一見(jiàn)鐘情簡(jiǎn)明釋義
解 釋?zhuān)?鐘：集中;鐘情：愛(ài)情專(zhuān)注。男女之間一見(jiàn)面就產(chǎn)生了愛(ài)情。還指一見(jiàn)面就喜歡上它了。
出 處： 清·墨浪子《西湖佳話(huà)》：“乃蒙郎君一見(jiàn)鐘情，故賤妾有感于心。”
用 法： 連動(dòng)式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);用于男女之間相愛(ài)
示 例： 徐遲《三峽記·遠(yuǎn)游》：“祁連山俘虜了我的心，青海湖我～”。
近義詞： 一見(jiàn)傾心、一見(jiàn)如故、一拍即合
反義詞： 無(wú)動(dòng)于衷、行同陌路、視同路人
歇后語(yǔ)： 白素貞借傘
燈 謎：1. 呂布遇貂蟬
2.一見(jiàn)鐘情(打四字常用語(yǔ)一) 謎底：相當(dāng)滿(mǎn)意[1]
一見(jiàn)鐘情
——蘇小小與阮郁
乃蒙郎君一見(jiàn)鐘情，故賤妾有感于心。
——墨浪子《西湖佳話(huà)·西泠韻跡》
一見(jiàn)鐘情文化背景
在國(guó)人的情感譜系里，只有“一見(jiàn)鐘情”的情懷需倒著回顧。
一見(jiàn)鐘情，念著這平仄平平的音節(jié)，宛如那些起起落落的歷史章節(jié)，中華上下五千載，無(wú)非愛(ài)恨情仇，其實(shí)不僅咱們中華是這樣，哪家的歷史又能離得了情呢?卻也因?yàn)闈h語(yǔ)的局限，使得許多問(wèn)題居然成了千古未解之謎，比如相愛(ài)的人追問(wèn)到“你為何喜歡我”這一根源時(shí)，往往語(yǔ)焉不詳。即便是擁有千年的情感書(shū)寫(xiě)史，國(guó)人還是對(duì)如何表達(dá)自己的情感，一直顯得力不從心。到了清代，終于有一人打破沉默，破譯了纏繞在無(wú)數(shù)人心頭的愛(ài)情魔咒，即是那簡(jiǎn)單的四個(gè)字：一見(jiàn)鐘情。
一見(jiàn)鐘情跳出了愛(ài)情范疇，比如在職場(chǎng)上，都強(qiáng)調(diào)第一眼就要給別人留下深刻的印象，所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，但凡看到的簡(jiǎn)歷，照片上男人無(wú)一不是衣冠楚楚，女人無(wú)一不是嬌妍可人，許多服裝店還專(zhuān)門(mén)推出了面試裝，給那些即將要去面試的人選購(gòu)。
西人波茲曼洋洋大作《娛樂(lè)致死》的核心論調(diào)就是容貌重要，形象更重要。今天政客花在鏡子前的工夫比看演講稿的時(shí)間多多了，還有人說(shuō)換成今天，外貌不佳的林肯肯定當(dāng)不上總統(tǒng)，坐在輪椅上的羅斯?？偨y(tǒng)位子也坐不了那么久，他的意見(jiàn)是每天都整裝待發(fā)，時(shí)刻準(zhǔn)備著遇到心儀的人或事。
這幾乎是一個(gè)基調(diào)，一個(gè)可以隨時(shí)復(fù)制的模板，調(diào)換下時(shí)間、地點(diǎn)、人物、道具……顛倒下主謂賓、語(yǔ)氣、詞匯……把感嘆的男人由墨浪子換成曹植、李白、秦觀、李商隱、納蘭性德……名字變了，只有情感未變，嘆息未變，堆砌出的詞藻，卻足以令人仰止。
蘇小小與阮郁
蘇小小的事跡，最早見(jiàn)于南朝陳人徐陵編輯的詩(shī)集《玉臺(tái)新詠》中的一首古詩(shī)《錢(qián)塘蘇小歌》：
妾乘油壁車(chē)，郎騎青驄馬。
何處結(jié)同心?西陵松柏下。
多么率真奔放的情感，選擇曼妙年華，輕輕松松結(jié)了同心，今日這樣的情懷與自信已經(jīng)作古，不可得了。徐陵并沒(méi)有交代蘇小小的身份背景，后來(lái)者只有想象了?！稑?lè)府廣題》介紹說(shuō)蘇小小是錢(qián)塘名倡伎，南齊人。也有人說(shuō)她是嘉興縣人，李紳《真娘墓詩(shī)序》就說(shuō)，嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓，風(fēng)雨之夕，或聞其上有歌吹之音。因?yàn)椴豢煽甲C，傳說(shuō)又多，歷朝歷代的文人墨客留下的那些片段式的珠璣，為墨浪子留下了很大的創(chuàng)作空間，《西湖佳話(huà)》是一部才情之作，其中《西泠韻跡》一章尤其令人叫絕。
蘇小小追逐者甚眾，她不到二八便已經(jīng)名滿(mǎn)蘇杭。“早有豪華公子，科甲鄉(xiāng)紳，或欲謀為歌姬，或欲娶為侍妾，情愿出千金不惜，紛紛來(lái)說(shuō)，蘇小小盡皆辭去。”
妓院老鴇賈姨勸她早點(diǎn)選擇好人家嫁了，否則光陰虛度。蘇小小回答老鴇的話(huà)，算得上獨(dú)立女性的先聲之作：
姨娘之意，愛(ài)惜甥女，可謂至矣。但甥女卻有一癖處，最?lèi)?ài)的是西湖山水。若一入樊籠，止可坐井觀天，不能遨游于兩峰三竺矣。況且富貴貧賤皆系于命，若命中果有金屋之福，便決不生于娼妓之家。今既生于娼妓之家，則非金屋之命可知矣。倘入侯門(mén)，河?xùn)|獅子，雖不逞威;三五小星，也須生妒。況豪華非耐久之物，富貴無(wú)一定之情，人身易，出頭難，倒不如移金谷之名花，置之日中之市，嗅于鼻，誰(shuí)不憐香;觸之目，誰(shuí)不愛(ài)色。千金一笑，花柳定自來(lái)爭(zhēng)。十斛片時(shí)，風(fēng)月何曾肯讓。況香奩標(biāo)美，有如釣餌甜甜，彤管飛聲，不啻溪桃片片。朝雙雙，暮對(duì)對(duì)，野鴛鴦不殊睢鳥(niǎo);春紅紅，秋紫紫，假連理何異桃夭。設(shè)誓憐新，何礙有如皎日?忘情棄舊，不妨視作浮云。今日歡，明日歇，無(wú)非露水;暫時(shí)有，霎時(shí)空，所謂煙花。情之所鐘，人盡吾夫，笑私奔之多事;意之所眷，不妨容悅，喜坐懷之無(wú)傷。雖倚門(mén)獻(xiàn)笑，為名教所非譏;而惜旅憐鰥，亦圣王所不廢。青樓紅粉，既有此狹邪之生涯;緣?mèng)W朱顏，便不可無(wú)溫柔之奇貨。由此想來(lái)，以甥女之才，一筆一墨，定當(dāng)開(kāi)楚館之玉堂;以甥女之貌，一笑一顰，誓必享秦樓之金屋。納幣納財(cái)，不絕于室，秣駒秣馬，終日填門(mén)。弄艷冶之心，遂風(fēng)流之愿。若能在妓館中做一個(gè)出類(lèi)拔萃的佳人，豈不勝似在侯門(mén)內(nèi)抱憨癡之衾，擁迷瞞之被，做一個(gè)隨行逐隊(duì)之姬妾。甥女之志向若此，不識(shí)姨娘以為何如?
好個(gè)蘇小小，放眼古今女子，誰(shuí)有如此自知清醒，誰(shuí)又可以這般從容淡定?如霍小玉愛(ài)才，卻遇到色丈夫;梁紅玉慧眼識(shí)人，貧賤相知，不過(guò)傳奇;崔鶯鶯被始亂終棄，富貴相疏，亦是哀傷的尾巴;河?xùn)|獅吼挽救不了愛(ài)情，不如一切看淡……唐代的薛濤、宋代的李師師真應(yīng)了蘇小小所說(shuō)的露水煙花，那文采風(fēng)流的柳如是，最終帶著一身俠氣投了河，就連史學(xué)大家陳寅恪也無(wú)法挽回她那悲涼的命運(yùn)。
一個(gè)鐘情于錢(qián)塘山水，愛(ài)慕自然的人才會(huì)有這樣不羈之態(tài)，自然不會(huì)委身于凡夫俗子。對(duì)蘇小小與阮郁的情事，賈姨另有一番議論：“千金，厚聘也;相公之子，貴人也;翩翩弱冠，少年也;皎皎多情，風(fēng)流人物也;甥女得此破瓜，方不辱沒(méi)了從前的聲價(jià)，日后的芳名。請(qǐng)自思之，不可錯(cuò)過(guò)。”有先前的一見(jiàn)鐘情，再加上賈姨的推心置腹，蘇小小和阮郁終于圓房。之后，阮郁被宰相父親急召回京，離她而去后再也沒(méi)有音信。她再有機(jī)會(huì)慧眼識(shí)得如鮑仁這樣的才德具佳的人物，已經(jīng)是等閑都過(guò)了，只剩下相識(shí)，相知，再無(wú)愛(ài)意，只有眼中的錢(qián)塘秀麗絲毫沒(méi)有減色。四五年后，她從容離世，一如她出現(xiàn)在歷史以及故事開(kāi)始中那樣，鎮(zhèn)定自如，豁達(dá)開(kāi)朗。
她慶幸自己死得其所。“灼灼紅顏不至出白頭之丑……失者片時(shí)，得者千古”。清人墨浪子想必也是熟讀了漢代李妍夫人的故事，才與蘇小小一樣看透人情世故，發(fā)出一樣洞悉人性的臨終遺言：“交乃浮云也，情猶流水也，隨有隨無(wú)，忽生忽滅，有何不了?致意于誰(shuí)?至于蓋棺以后，我已物化形消，于豐儉何有?悉聽(tīng)人情可也。但生于西泠，死于西泠，埋骨于西泠，庶不負(fù)我蘇小小山水之癖。”她終究歸了自己鐘愛(ài)的山水，成就千古佳話(huà)。
多少年來(lái)，與蘇小小攀親的人不計(jì)其數(shù)。錢(qián)塘自古繁華，還是讓她安息吧。
崔鶯鶯與張生
王實(shí)甫《西廂記》寫(xiě)到在普濟(jì)寺張生看到崔鶯鶯時(shí)，大呼“正撞著五百年前風(fēng)流業(yè)冤”，遇到神仙姐姐了。按照佛家的意思，緣分天定，五百年是一個(gè)輪回，有“五百年修得同船共渡”之說(shuō)，連一些大字不識(shí)的人都會(huì)唱“為了遇到你，我在佛前求了五百年”，當(dāng)時(shí)的張生也算是風(fēng)月場(chǎng)所混過(guò)來(lái)的，心里卻大叫這般寵兒沒(méi)見(jiàn)過(guò)，話(huà)都說(shuō)不出來(lái)了，啞口無(wú)言，魂飛魄散緩不過(guò)來(lái)。
王實(shí)甫也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，只有任張生將那感覺(jué)結(jié)結(jié)巴巴道來(lái)。他們當(dāng)時(shí)都還不知道這種感覺(jué)叫“一見(jiàn)鐘情”。為了證實(shí)崔鶯鶯的美，王實(shí)甫把和尚也牽扯進(jìn)來(lái)。“大師年紀(jì)老，法座上也凝眺;舉名的班首真呆勞，覷著法聰頭做金磬敲。”這么令人忍俊不禁的場(chǎng)面，連“鐵石人”也會(huì)動(dòng)心，并不是“我”張生一人把鶯鶯當(dāng)做寶貝。
崔鶯鶯呢，并不知道有這樣色瞇瞇的目光看著她。崔鶯鶯臨去時(shí)的“秋波那一轉(zhuǎn)”，一些人說(shuō)給了張生一個(gè)媚眼，一些人說(shuō)沒(méi)有，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)成為一群書(shū)呆子的口水仗，要回答這個(gè)得用周星馳演的《唐伯虎點(diǎn)秋香》了。
唐伯虎認(rèn)為秋香曾對(duì)他三笑，充滿(mǎn)情意，自以為是一見(jiàn)鐘情并前往求證，卻收獲一陣奚落，一見(jiàn)鐘情不得，反是自作多情的難安。如果加上金庸筆下那個(gè)張生翻版的段譽(yù)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這三個(gè)老是會(huì)錯(cuò)意的男人在情事上吃了不少苦頭，也可以看到關(guān)于“一見(jiàn)鐘情”的敘事母體，泛濫而又經(jīng)典。就連真是什么都見(jiàn)過(guò)、享受過(guò)的韋爵爺韋小寶，見(jiàn)到阿珂時(shí)也會(huì)有大錘捶胸的悶感，大呼“我死了，我死了”。不如此，愛(ài)情書(shū)寫(xiě)就成為一個(gè)很大的難題，要支配這樣的書(shū)寫(xiě)也頗費(fèi)功夫，女人不僅要有驚世駭俗的容顏，還要有卓爾不群的智慧與才學(xué)，如果這些都不具備，出身就很重要，絕對(duì)不能給人產(chǎn)生愛(ài)上花瓶的感覺(jué)。而最為奇怪的是，書(shū)寫(xiě)者都力圖證明，當(dāng)“一見(jiàn)鐘情”發(fā)生時(shí)，雙方愛(ài)上的不僅是對(duì)方的容顏，還有他們各自的靈魂。但很顯然，這是一種謊言。
崔鶯鶯無(wú)疑具備這所有的一切。慢慢地張生發(fā)現(xiàn)，崔鶯鶯是相國(guó)千金，出身高貴，又很懂得人情世故，有著驚人的處世智慧，文學(xué)修養(yǎng)也很高，書(shū)法尤其好。看看人家這首和詩(shī)：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”張生感慨說(shuō)：“此一時(shí)，彼一時(shí)，佳人才思，俺鶯鶯世間無(wú)二。”
就是這個(gè)“此一時(shí)，彼一時(shí)”泄露了所有的秘密，想那張生見(jiàn)到崔鶯鶯時(shí)神魂顛倒，對(duì)崔鶯鶯尚一無(wú)所知，便開(kāi)始從頭到腳細(xì)細(xì)打量飽了眼福，甚至還揣摩她的喜憂(yōu)：“他那里盡人調(diào)戲軃著香肩……誰(shuí)想著寺里遇神仙……雖不能竊玉偷香，且將這盼云眼睛兒打當(dāng)……”可見(jiàn)張生對(duì)“一見(jiàn)鐘情”的期待。但聰明如蘇小小者，不會(huì)過(guò)分期待她的“一見(jiàn)鐘情”給自己帶來(lái)姻緣，她只不過(guò)是為自己的第一次找了個(gè)獻(xiàn)身的人而已。
那么，是不是可以說(shuō)，“一見(jiàn)鐘情”其實(shí)就是一個(gè)打開(kāi)欲望的法門(mén)?鐘情的不過(guò)是肉身、皮囊而已。靈魂?真的看得到靈魂?如此一來(lái)，無(wú)論是在虛構(gòu)的作品里，還是在現(xiàn)實(shí)生活里，一切都才有可能延續(xù)下去。在含蓄的漢語(yǔ)里，盡管我們有著令人嘆為觀止的情愛(ài)話(huà)語(yǔ)，但是很難找到那種坦蕩的承認(rèn)。
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那么，看看西方著名的浪子卡薩諾瓦怎么說(shuō)吧。“熱愛(ài)人類(lèi)，就該原封不動(dòng)地?zé)釔?ài)”，“人的一生，幸福與否，走運(yùn)與否，都只能享有一次，誰(shuí)不熱愛(ài)生活，誰(shuí)就不配生活。”現(xiàn)世與肉身構(gòu)成了卡薩諾瓦的全部，他不遺余力地抓住每一個(gè)瞬間來(lái)享受。因?yàn)橄乱粋€(gè)瞬間，是無(wú)法預(yù)料的。他說(shuō)：“在我的快樂(lè)之中，五分之四是通過(guò)取悅女人而實(shí)現(xiàn)的。”
卡薩諾瓦把愛(ài)情從想象的空氣樓閣帶到現(xiàn)實(shí)的人生世界。在這個(gè)世界上，他就可以同每個(gè)既有此心又有此膽的女人共享快樂(lè)。就在法國(guó)人盧梭從愛(ài)情中尋找感傷情調(diào)的時(shí)候，就在德國(guó)人歌德借維特從愛(ài)情里尋找乍暖還寒的愁緒的時(shí)候，意大利人卡薩諾瓦在生命活力的驅(qū)使下所顯示的原則是：野性的愛(ài)情很有必要，它最有效地幫助蕓蕓眾生擺脫自身的各種負(fù)擔(dān)。這就不難想象他風(fēng)流的一生中，竟然有過(guò)百的女人，從十五歲的幼女到七十歲的老嫗不等。
是的，是肉身。不僅男人如此，女人也是。杜拉斯也說(shuō)：“如果你沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)激情，你在生活中就什么也體驗(yàn)不到。”遵循“對(duì)身體欲望的絕對(duì)服從，對(duì)激情的絕對(duì)體驗(yàn)”的杜拉斯，一開(kāi)始便打破了來(lái)自地域和民族的限制，不分場(chǎng)合地進(jìn)行生命最本質(zhì)的交流，企圖喚醒沉睡的肉體。當(dāng)杜拉斯把比自己小四十多歲的大學(xué)生安德烈·楊弄到手時(shí)，她是在抗拒著肉身的不可遏止的衰退，還是要證明自己永不滿(mǎn)足的亢奮狀態(tài)和生命激情?
一轉(zhuǎn)眼到了當(dāng)下，一些現(xiàn)代女性發(fā)出了類(lèi)似的呼喊：“聽(tīng)到德國(guó)男人馬克的聲音，我下面就濕了。”這是漢語(yǔ)里很罕見(jiàn)的表達(dá)，身體已經(jīng)被打開(kāi)，除了顯揚(yáng)自己超強(qiáng)的欲望外，也像杜拉斯一樣，把身體國(guó)際化。但即便是這樣的聲音，也很快被淹沒(méi)。
放眼如今的網(wǎng)絡(luò)，都是以形象為主的調(diào)調(diào)，都是為了迎合許多人“一見(jiàn)鐘情”的心理期望。比如盛行的SNS交友網(wǎng)站，實(shí)名制，倘若要自己的空間人氣高漲，美麗的個(gè)人寫(xiě)真是第一要素。
幾乎可以肯定，不能一見(jiàn)鐘情，就不能再見(jiàn)傾心。這是時(shí)代賦予的態(tài)度，而不是漢語(yǔ)。[2]
一見(jiàn)鐘情心理特征
通常，鐘情男女初次相見(jiàn)，除了對(duì)對(duì)方良好的學(xué)識(shí)風(fēng)度、優(yōu)美的身體儀表、得體的進(jìn)退談吐等外顯人格特征表示悅納、接受、欣賞外，異性交往在審美標(biāo)準(zhǔn)上的“生理效應(yīng)”也是激發(fā)情感的重要因素?？梢哉J(rèn)為，陷入一見(jiàn)鐘情的雙方，一般都伴有一定的親近、愉悅、愛(ài)慕等情感的或生理的體驗(yàn)與感受，這正是異性相吸的“自然”基礎(chǔ)，特別是對(duì)那些“條件”相當(dāng)?shù)哪信侨绱?。我們知道，初次?jiàn)面就有好感或志趣相投的情形，在同性間也會(huì)產(chǎn)生，但這種感受是有別于彼此愛(ài)悅的異性在初次見(jiàn)面就有的那種體驗(yàn)。若“一見(jiàn)鐘情”是異性間首次相見(jiàn)便彼此愛(ài)慕的話(huà)，那么“一見(jiàn)如故”則可以說(shuō)是同性間初次相識(shí)就情投意合。不過(guò)，這種情投意合既可能是志同道合、相見(jiàn)恨晚，也可能是奸邪相愛(ài)、臭味相投。一見(jiàn)鐘情與一見(jiàn)如故這兩種心理現(xiàn)象雖然在心理過(guò)程上極其相似，但在情感內(nèi)容與機(jī)理上卻有很大的不同。
一見(jiàn)鐘情相關(guān)實(shí)驗(yàn)
一見(jiàn)鐘情要多久?答案是30秒。根據(jù)英國(guó)專(zhuān)家所進(jìn)行的大規(guī)模快速約會(huì)實(shí)驗(yàn)，如果在30秒內(nèi)無(wú)法讓異性印象深刻，那么就注定成為“無(wú)緣人”。
這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)由赫特福德大學(xué)教授魏斯曼主持，要求100名尋找終身伴侶的單身族每人與十名異性快速約會(huì)，同時(shí)對(duì)約會(huì)對(duì)象進(jìn)行魅力評(píng)分，并決定是否再與對(duì)方接觸。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人在30秒內(nèi)就作了決定，并且女性選擇的時(shí)間更短。
魏斯曼表示，男性經(jīng)常被批評(píng)只重女性的外表，但實(shí)驗(yàn)的結(jié)果卻正好相反，對(duì)于外表，女性比男性更挑剔。也就是說(shuō)，男性如果想獲得芳心，只有幾秒鐘的時(shí)間，因此開(kāi)場(chǎng)白非常重要。
實(shí)驗(yàn)中，對(duì)那些比較優(yōu)秀的參與者，約會(huì)對(duì)象幾乎百分之百希望再和他們見(jiàn)面，而約有30%的人連一個(gè)再約會(huì)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，這其中的原因可能是眼光太高或是約會(huì)時(shí)言詞笨拙。
一見(jiàn)鐘情測(cè)試
一見(jiàn)鐘情指數(shù)
如果收到一封莫名其妙的E_mail情書(shū)，沒(méi)有署名，也沒(méi)有收件人，文辭優(yōu)美，情感豐富，讓你十分心動(dòng)，你會(huì)怎么處理?
A. 默默等候下一封
B. 回信詢(xún)問(wèn)
C. 回一封文情并茂的信件
D. 置之不理，直接退回
A.你有點(diǎn)被動(dòng)，害怕被拒絕，寧愿坐在原地等待，也無(wú)法提起勇氣表達(dá)自己的心意。對(duì)方?jīng)]有回應(yīng)，你就不敢主動(dòng)，一直抱著“得之，我幸;不得，我命。”的宿命觀，眼睜睜地把機(jī)會(huì)放走。
B.你對(duì)一見(jiàn)鐘情持保留態(tài)度，但不會(huì)將機(jī)會(huì)關(guān)在門(mén)外。希望能循序漸進(jìn)、小心翼翼向前探路，避免讓自己受傷害。
C.在感情的路途上，你極有企圖心，能夠積極主動(dòng)，大膽求愛(ài)。雖然不是每次一見(jiàn)鐘情，都能打勝仗，起碼出征愛(ài)情戰(zhàn)場(chǎng)的決心和魄力，已經(jīng)讓對(duì)方不敢，也不能忽視你的存在。
D.對(duì)于來(lái)路不明的人你總是很小心，不愿隨便讓人進(jìn)入你的世界。你把墻筑得很高，唯有照你的游戲規(guī)則來(lái)玩的人，才有機(jī)會(huì)闖進(jìn)你堅(jiān)固的心房，因此一見(jiàn)鐘情對(duì)你來(lái)說(shuō)，是不可能的任務(wù)。
是否會(huì)一見(jiàn)鐘情
背包是流行不退的商品，各種背包樣式不斷翻新，年輕人少不了有好幾個(gè)背包，請(qǐng)問(wèn)你最?lèi)?ài)的背包類(lèi)型是下列那一種?
(A).雙肩背包
(B).大型單肩背包
(C).斜肩背包
(D).小型肩背包
A--說(shuō)實(shí)在的，你不是一見(jiàn)鐘情的信徒，但是有趣的是，你被電到的機(jī)率還不少，陌生人的姣好面容與帥勁身材，或是眼神與動(dòng)作，可能都會(huì)讓敏感的你，心兒繃繃跳，當(dāng)場(chǎng)忘了自己是誰(shuí)，不過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)多了，你也有點(diǎn)不在意了，因?yàn)槟闶冀K沒(méi)膽化意念為行動(dòng)，之后逐漸淡忘，所以只有那一剎那的交會(huì)，會(huì)觸動(dòng)你的愛(ài)情心眼。
B--對(duì)于一見(jiàn)鐘情，你愛(ài)的是那種不可知的感受，不知道對(duì)方的姓名和任何背景資料，只依循著直覺(jué)，不論那是跟隨動(dòng)物性或是所謂的第六感而來(lái)，就是電到你的視覺(jué)神經(jīng)，和你全身細(xì)胞，你喜歡那種純粹感官的感覺(jué)，但是有點(diǎn)難過(guò)的是，你被電到的機(jī)會(huì)不多，也許是這樣，你會(huì)格外珍惜這些機(jī)會(huì)。
C--一見(jiàn)鐘情對(duì)你來(lái)說(shuō)，是一種比較不切實(shí)際的想法，你不太相信什么前世注定，看順第一眼后，也還是需要相處，才知道適不適合，能不能談得來(lái)，你信奉的是二見(jiàn)鐘情，這對(duì)你來(lái)說(shuō)比較重要，因?yàn)橹粦{一眼的印象，就瘋狂愛(ài)上一個(gè)人，對(duì)你來(lái)說(shuō)，是件超冒險(xiǎn)的事情，所以你被電到的機(jī)率，會(huì)比較低。
D--與其說(shuō)你相信一見(jiàn)鐘情，不如說(shuō)你是渴望一見(jiàn)鐘情的感覺(jué)，不管你的外表如何擺酷，其實(shí)內(nèi)心深處對(duì)于愛(ài)情，還是有所期盼，不論看盡身旁男女離合的故事，或是你自己在情海浮沈多次，你還是相信在全世界的N億人口中，就是有一個(gè)人會(huì)是你的靈魂伴侶，當(dāng)你看到他(她)時(shí)，就會(huì)有火光電石交會(huì)的感受，所以你不會(huì)放棄在茫茫人海中，尋找到對(duì)方的任何機(jī)會(huì)。
與日久生情
與人談及兩個(gè)詞，都是關(guān)乎愛(ài)情的。
一見(jiàn)鐘情，日久生情。
問(wèn)及信或不信。
她說(shuō)：都信。
以往是不信的，覺(jué)得都太難。后來(lái)逐漸覺(jué)得應(yīng)該相信，到不是有過(guò)如何的經(jīng)歷，而是見(jiàn)聞多了那些華麗美好。
一見(jiàn)鐘情不是不可思議的事情，其實(shí)人是容易在一瞬間喜歡上某些人和物的。目光所及，賞心悅目，心生歡喜，然后便希望時(shí)時(shí)擁有在身邊。
珍珠美玉，一件華裳，一本好書(shū)，抑或只是一枚發(fā)卡。
同樣有瞬間心動(dòng)的人。不過(guò)這種感覺(jué)就和對(duì)心儀的物品不同了。
不是沒(méi)有原因的，只是大多細(xì)小，似乎連自己都不易察覺(jué)。因?yàn)橐唤z眼神，一個(gè)動(dòng)作，一抹微笑。是有那么一種情愫在你心中瞬間夏花般絢爛開(kāi)來(lái)，悄無(wú)聲息，蔓延覆蓋。
亂花漸欲迷人眼。
一見(jiàn)鐘情是一場(chǎng)背景華麗的艷遇。
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