世界上最長(zhǎng)壽者是中國(guó)長(zhǎng)壽氣功養(yǎng)生家李慶遠(yuǎn)，他生于清康熙十八年，死于民國(guó)二十四年(1679-1935)，享年256歲。李慶遠(yuǎn)原籍云南省，90多歲時(shí)到四川省開(kāi)縣定居，一直到去世。詳細(xì)情況請(qǐng)隨小編一起來(lái)了解了解吧，歡迎閱讀!

　　李慶遠(yuǎn)，根據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道他自稱生于1736年，而據(jù)存在爭(zhēng)議的官方記錄則生于1677年，卒于1933年，傳說(shuō)壽享256年。是清末民國(guó)初年的中醫(yī)中藥學(xué)者，也是世界上著名的長(zhǎng)壽老人，但無(wú)確切史料考證。在他100歲時(shí)(1777年)曾因在中醫(yī)中藥方面的杰出成就，而獲政府的特別獎(jiǎng)勵(lì)。在他200的時(shí)候，仍常去大學(xué)講學(xué)。這期間他曾接受過(guò)許多西方學(xué)者的來(lái)訪。李慶遠(yuǎn)一生娶過(guò)24個(gè)妻子，子孫滿堂，180位后人。

　　人物生平

　　傳說(shuō)生于清康熙十八年，死于民國(guó)二十四年(1677-1933)，傳說(shuō)享年256歲。李慶遠(yuǎn)原籍云南省，據(jù)說(shuō)90多歲時(shí)到重慶市開(kāi)縣定居，一直到去世。膝下子孫滿堂。據(jù)說(shuō)由于他對(duì)中醫(yī)中藥，尤其對(duì)養(yǎng)身、健身都有不凡的造詣和成就，被人們譽(yù)為“神仙”。四川省開(kāi)縣籍的劉成勛曾于1925年專程拜訪過(guò)這位老人，在氣功熱時(shí)期，劉的采訪回憶文章發(fā)表在1986年第六期《氣功》雜志上，同時(shí)刊登的還有壽星李慶遠(yuǎn)口述的“長(zhǎng)生不老決”約1000多字。老人去世后，北京的一些報(bào)紙?jiān)来藗髀勔?ldquo;地球上最長(zhǎng)壽的人”為題予以報(bào)道。

　　清代有位百歲壽星李慶遠(yuǎn)，他生前十分欣賞清代學(xué)者陸隴其的話：“足柴足米，無(wú)憂無(wú)慮，早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不入典當(dāng)之門(mén)庭，只消清茶淡飯，便可延年益壽。”李慶遠(yuǎn)一生遵此“妙訣”，稱：“此真養(yǎng)生之妙訣，益壽之良箴也。得此可長(zhǎng)生，不必采靈藥，煉金丹也。
長(zhǎng)壽的方法

　　李慶遠(yuǎn)認(rèn)為：人的壽命有長(zhǎng)有短，這是由元?dú)馑髟椎摹Ｔ獨(dú)?，又稱原氣，稟受于先天而賴后天榮養(yǎng)而滋生。他形象地把愛(ài)護(hù)與不愛(ài)護(hù)元?dú)猓茸飨灎T存放的位置。若是把點(diǎn)燃的蠟燭置于罩籠內(nèi)，則燃燒的時(shí)間長(zhǎng);若置風(fēng)雨中，則時(shí)間必短或即熄滅。養(yǎng)生之道，亦是如此。

　　他非常欣賞老子之言：“毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈(纏繞)。寡思路以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，寡言語(yǔ)以養(yǎng)氣。”他說(shuō)，此中妙旨，往往被不善養(yǎng)生之庸人所忽視。　　他根據(jù)圃翁(古代一位善于養(yǎng)生的老人)的養(yǎng)生理論，特別強(qiáng)調(diào)善養(yǎng)生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。

　　所謂慈，即仁慈、慈愛(ài)，也就是心地善良，不害物不損人，一片慈祥之心。這種慈祥、仁愛(ài)的快樂(lè)心情，足以抵御各種災(zāi)害，自然就可以使人健康長(zhǎng)壽，養(yǎng)其天年。

　　所謂儉，即節(jié)省或節(jié)制之意。儉于飲食則養(yǎng)脾胃;儉于嗜欲則聚其精神;儉于言語(yǔ)則養(yǎng)其氣息，防止產(chǎn)生事非;儉于交游則可擇友寡過(guò);儉于酒色則清心寡欲;儉于思慮則可免除煩惱和困擾。凡事省得一分，則受一分之益。

　　所謂和，即和悅之意。君臣和則國(guó)家興，父子和則家宅安樂(lè)，兄弟和則手足提攜，夫妻和則閨房靜好，朋友和則互相維護(hù)。此為至祥之道也。

　　所謂靜，就是清靜、冷靜、安泰之意。也就是說(shuō)身不過(guò)勞，心不輕動(dòng)(胡思亂想)。神傷甚于體傷，“神之不守，體之不康。”

　　李慶遠(yuǎn)在講到自己的起居飲食時(shí)說(shuō)：“食不過(guò)飽，過(guò)飽則腸胃必傷;眠不得過(guò)久，過(guò)久則精氣耗散。余生二百多年，從未食過(guò)量之食，亦不作過(guò)久之酣眠。”

　　他還講到生活細(xì)節(jié)的注意事項(xiàng)。提出，凡細(xì)小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。他告誡人們：寒暖不慎，步行過(guò)疾，酒色淫樂(lè)，皆傷身，損傷之極，即可亡身。所以，按著先人的養(yǎng)生術(shù)，行不疾行，目不久視，耳不極聽(tīng)，坐不至疲，臥不至極;要先寒而衣，先熱而解，要先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多;要無(wú)喜怒哀樂(lè)之系其心，無(wú)富貴榮辱之動(dòng)其念。此乃長(zhǎng)壽之道也。

　　李慶遠(yuǎn)最后告誡說(shuō)，饑寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛(ài)自全之道，才是養(yǎng)生的準(zhǔn)則和關(guān)鍵。

　　據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》稱述：在1930年時(shí)成都大學(xué)的教授胡忠謙發(fā)現(xiàn)了他的“出生證明”，他應(yīng)該出生于1677年，當(dāng)時(shí)的清政府在1827年還為他舉行了150歲的壽禮慶典。根據(jù)《時(shí)代》雜志的描述，他的右手還有著6英寸(約15.23厘米)長(zhǎng)的指甲。

　　太極拳大師Da Liu是其氣功弟子之一，曾在自己的自傳中提到了師父李慶遠(yuǎn)的古樹(shù)：李師父在130歲時(shí)曾相遇一名深山中的隱士，并從他身上學(xué)會(huì)了八卦掌和一套氣功，包括呼吸指導(dǎo)、運(yùn)用特殊聲音協(xié)調(diào)動(dòng)作的訓(xùn)練和飲食指南。Da Liu還提到他的師父說(shuō)過(guò)他之所以長(zhǎng)壽，是因?yàn)樗刻煊幸?guī)律地、正確地、真誠(chéng)地鍛煉，持續(xù)了120年。

　　楊俊敏博士，在他的書(shū)《Muscle/Tendon Changing and Marrow/Brain Washing Qigong》中寫(xiě)道，李慶遠(yuǎn)既是一個(gè)氣功習(xí)練者，也是一個(gè)中草藥專家，他花了幾乎一輩子時(shí)間呆在山上。1927年，國(guó)民革命軍將軍楊森邀請(qǐng)李慶遠(yuǎn)到他的駐扎地四川萬(wàn)縣，這個(gè)地方就是照本文那張照片的地方。

　　中國(guó)將軍楊森曾經(jīng)寫(xiě)了一份關(guān)于李慶遠(yuǎn)的報(bào)告，報(bào)告名稱為《一個(gè)250歲長(zhǎng)壽老人的真實(shí)記載》。在報(bào)告中，楊森是這樣描述李慶遠(yuǎn)的外表的：“李清云有很好的視力，步伐矯健。他有七尺高，也有很長(zhǎng)的指甲，更有健康的膚色。”

　　斯圖爾特·艾爾弗·奧爾森(Stuart Alve Olson)在2002年編寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，《不朽道士的氣功教學(xué)方法：李慶遠(yuǎn)大師的八項(xiàng)基本練習(xí)》(Qigong Teachings of a Taoist Immortal: The Eight Essential Exercises of Master Li Ching Yuen)。在書(shū)中，他教了“八段錦”的練習(xí)方法。奧爾森經(jīng)常向太極拳大師梁棟材(T. T. Liang，Liang Tung Tsai)學(xué)習(xí)，而梁棟材又是向楊森學(xué)習(xí)的。

　　九龍八卦掌的習(xí)練者認(rèn)為他們的掌法，是由道家賢者李慶遠(yuǎn)悟出來(lái)的。

　　從1975年到2000年在巴西圣保羅居住的道家大師劉百齡，得到了一張西方國(guó)家從來(lái)都沒(méi)有人知道的李慶遠(yuǎn)的肖像，并把他擺在他的教室里面。從這張照片中，人們能夠清晰地看到李慶遠(yuǎn)的樣貌，并且能夠看到老人的卷長(zhǎng)的指甲。劉百齡曾經(jīng)在中國(guó)親眼看見(jiàn)李慶遠(yuǎn)，并認(rèn)為他是自己的師傅之一。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他問(wèn)過(guò)李大師什么才是最基本的道家練習(xí)，李大師答道“最基本的道家練習(xí)是學(xué)習(xí)保持無(wú)為。”劉大師的兒子，Liu Chih Ming大師，在巴西中國(guó)文化中醫(yī)研究中心(CEMETRAC)進(jìn)行的“12 silks”氣功，也是李大師傳授的。