世界規(guī)模最大的崖壁畫

　　花山崖畫，主要分布在桂西左江流域的寧明、龍州、崇左等壯族聚居的地區(qū)?，F(xiàn)保留的60多處崖畫中，繪有人像3000多個(gè)，延綿數(shù)十里，其中以寧明花山崖畫規(guī)模最大，統(tǒng)稱為花山崖畫或花山崖畫廊。是世界上規(guī)模最大的崖壁畫，下文中會(huì)詳細(xì)介紹。

　　世界上規(guī)模最大的崖壁畫“花山崖畫”

　　景觀特點(diǎn)：花山崖畫是巍然屹立的花山，山上林木繁茂，崖壁內(nèi)傾，像一座巨型巖廈。江上游船離崖百米可依稀看到畫的人體形像;登岸后拾階而上，巨幅崖畫便呈現(xiàn)在眼前。崖畫低處臨江15米，最高處離江面110多米，其左右寬幅150多米。在凹凸不平的巨大山崖上，密密麻麻地畫上1800多個(gè)褚紅色裸體人像和一些動(dòng)物器具，其中以人像居多。皆為雙臂曲舉，兩腳半蹲姿態(tài)，最大的約3米，最小的也有30厘米，一般為1米左右。大都是一群小型人像圍著一個(gè)大型人像起舞或祝拜，部分人像腰佩刀劍，騎著非馬非犬的動(dòng)物。人像周圍畫有單層或雙層圓圈，或內(nèi)有似米字形的圓圈，像太陽(yáng)，似月亮，神秘莫測(cè)。

　　內(nèi)容結(jié)構(gòu)

　　花山崖畫的重要?dú)v史價(jià)值和巨大藝術(shù)價(jià)值，引起了國(guó)家的高度重視，建國(guó)后幾十年來(lái)一直吸引著眾多的學(xué)術(shù)團(tuán)體前來(lái)考察研究。初步認(rèn)為花山崖畫的作畫年代或是上古至中古時(shí)期，或是戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期，或唐或宋，是未破之謎。崖畫內(nèi)容或?yàn)檎Z(yǔ)言符號(hào)，或?yàn)闃?lè)事慶典， 或?yàn)槠硖炜购椋驗(yàn)閼?zhàn)事盛會(huì)，或?yàn)樽诮碳漓?，研究的學(xué)者各執(zhí)一詞，莫衷一是，迄今尚無(wú)定論。

　　畫的本身是一件世界罕見的崖畫藝術(shù)珍品，具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力和重大的考古價(jià)值。整個(gè)畫面95米×150米，氣勢(shì)雄偉磅礴，百米之外才能盡覽全幅。畫面布局工整，繁而不亂，主次分明，完整和諧?？此茊握{(diào)機(jī)械的畫像造型，充滿了古樸莊重而又輕松活潑的氣氛;只有寥寥幾筆的人體和物體造型，使人能夠捕捉到一種生動(dòng)逼真、維妙維肖的美感;單色平描剪影式及單線條勾勒式的藝術(shù)構(gòu)思和浪漫筆彩，使之觀之產(chǎn)生一種似虛似實(shí)的夢(mèng)幻之感態(tài);整齊而又紛繁的上千個(gè)人像，洋溢著舞動(dòng)的節(jié)奏和激越的聲樂(lè)。用心專注觀察，褚紅色人群全都活動(dòng)了起來(lái)：首領(lǐng)挎刀騎獸，眾卒簇?fù)須g呼，銅鼓聲震天，喊殺聲動(dòng)地;又像山林呼嘯，風(fēng)勁草低，獵犬窮追不舍;又若設(shè)案江濱，陰風(fēng)迷霧，巫師念念有詞，部落上下痛祭亡靈;又似鼓樂(lè)陣陣，輕歌漫舞，人群雀躍，歡聲鼎沸……佇立在此幅1.5萬(wàn)平方米的崖畫面前，使人仿佛進(jìn)入畫境，置身在遠(yuǎn)古社會(huì)的人群中，與之共歡樂(lè)、同激動(dòng)，而早已留連忘返?；ㄉ窖庐嬍侵腥A民族寶庫(kù)的一塊藝術(shù)瑰寶，成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)的地方。到過(guò)花山的人，不僅為其壯美贊不絕口，更為其諸多的“不可思議”而驚嘆不已：如此峭壁懸崖如何作畫?……花山的神奇魅力和千古之謎，已吸引了美、日、英、德、法、港澳等許多國(guó)家和地區(qū)以及國(guó)內(nèi)的游客，每年都有上萬(wàn)人(次)前來(lái)旅游和考察.

　　與中國(guó)其他地方的崖畫相比，花山崖畫有其地方民族特色

　　畫面所在位置高峭，作畫條件艱險(xiǎn)，左江自西向東橫穿于廣西西南地區(qū)的叢山峻嶺之中，河道狹窄，水流湍急，沿江兩岸，層巒疊嶂，峭壁聳峙。一幅幅崖畫分處于猿猴難攀、人跡罕至、云霧繚繞的懸崖絕壁上。崖壁下是滔滔奔流的江水，崖壁陡峭，無(wú)隙可攀。山勢(shì)如此高峭險(xiǎn)峻的崖畫，在中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的巖畫中極為罕見。

　　花山崖畫分布集中，綿延近300公里，橫穿龍州、寧明、崇左、扶綏四縣，而且畫面多較宏大，圖像眾多，排列密集有序，形體高大，形成一條氣勢(shì)恢宏壯觀的露天畫廊，故被譽(yù)為"崖壁上的敦煌"。僅寧明縣花山就有各類粗大的畫像1800多個(gè)，畫面面積達(dá)8800多平方米。

　　在中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的巖畫中，雖然也不乏分布范圍廣和畫面較大之處，如內(nèi)蒙古的陰山巖畫、寧夏的賀蘭山巖畫和新疆的阿爾泰山巖畫等，其分布都在100公里以上，其中也有畫面較大、畫像較多的巖畫點(diǎn)，如內(nèi)蒙古烏海市郊的臺(tái)燒溝巖畫，畫面寬100多米，高約30米，尚可辯認(rèn)的各種圖形100多個(gè);陰山烏珠爾和部羅本特羅蓋巖畫亦然，但其圖像普遍較細(xì)小，最大的高不足一米，多數(shù)為30厘米左右，難與左江崖壁畫倫比。

　　花山崖畫以人物圖像為主體(占全部圖像總數(shù)的85%以上)，其形態(tài)幾乎千人一面，組合形式程式化，而且作畫民族單一，繪制時(shí)代連續(xù)衡接。

　　左江沿岸的每一幅畫面，均以人物畫像多為主，其主題所表現(xiàn)的是人群的集體祭祀活動(dòng)，其他種類的圖像是附屬性的圖像，有相當(dāng)一部分畫面則全部是人物畫像?；ㄉ窖庐嫷淖鳟嬚邞?yīng)是駱越民族。繪制崖畫的目的，是祈求神靈消災(zāi)降福，風(fēng)調(diào)雨順，氏族興旺，生產(chǎn)豐收。中國(guó)和世界上許多地區(qū)的崖畫中，往往是人和各種動(dòng)物乃至其它崇拜物一并登臺(tái)，在畫畫上平分秋色，而且作畫的時(shí)間往往延續(xù)甚長(zhǎng)或有間斷，作畫的民族成分也較復(fù)雜，即使同一地區(qū)甚至同一幅畫面，往往也不是一個(gè)時(shí)期，同一民族的作品。例如新疆庫(kù)魯克山興地巖畫，大約從青銅時(shí)代一直延綿到蒙古人在此區(qū)域活動(dòng)的元、明、清時(shí)代，內(nèi)蒙古陰山巖畫，從新石器時(shí)代或更早，經(jīng)青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代，一直延續(xù)到明清時(shí)代，其間延綿長(zhǎng)達(dá)4、5千年以上;作畫民族亦有原始氏族部落、匈奴、突厥、回鶻、黨項(xiàng)和蒙古族等。而左江崖壁畫分布雖然廣泛，畫面及圖像亦寬大眾多，而作畫年代卻如此集中，題材和作畫民族又如此單一，這在國(guó)內(nèi)外巖畫中實(shí)屬罕見。此外，在國(guó)內(nèi)外同類題材的巖畫中，亦難找到組合如此嚴(yán)謹(jǐn)、題材如此一致的崖畫群。

　　風(fēng)格樸實(shí)，技法雷同。其基本特點(diǎn)是單色(赭紅色)、平涂、平面造型，畫風(fēng)質(zhì)樸，線條粗獷，缺少變化。主體畫像只表現(xiàn)基本形，畫面圖像的關(guān)系只有上、下二維空間，而無(wú)前、后三維空間，缺乏透視感。在我國(guó)其他地方的巖畫中，雖然也可以找到與此相類似的人物圖像，如內(nèi)蒙古烏蘭察布、福建華安仙字潭、四川珙縣及云南滄源等地的巖畫中，也有雙手曲肘上舉，兩腳叉開屈蹲狀的人物圖像，但成組成群地出現(xiàn)，并呈現(xiàn)出如此一致格局和形象的，則為左江崖壁畫所獨(dú)有。

　　在文化類型的劃分或歸屬上，花山崖畫屬于百越文化系統(tǒng)。百越是春秋戰(zhàn)國(guó)以至秦漢時(shí)期分布在中國(guó)南方的一個(gè)大族群，也是中國(guó)古代南方地區(qū)的主體民族。

　　《漢書·地理志》顏?zhàn)⒁辑懺唬?ldquo;自交趾至?xí)甙?、千里，百越雜處，各有種姓。”百越族群雖支系眾多，分布廣泛，然則有著別具一格的共同文化，成為中華民族燦爛文化的重要組成部分。左江流域處于百越分布區(qū)的西隅，是百越民族的一個(gè)分支--駱越聚居之地。駱越人繪制的這些崖壁畫，是百越地區(qū)目前唯一發(fā)現(xiàn)的以赭紅色顏料繪成的、規(guī)模宏大壯觀的崖畫群，這不僅為研究當(dāng)時(shí)駱越社會(huì)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)文化、宗教信仰、繪畫技藝及其藝術(shù)風(fēng)格等問(wèn)題，提供了極為珍貴的形象資料，同時(shí)對(duì)于闡明百越乃至我國(guó)的文化藝術(shù)發(fā)展史及其成就，也具有十分重要的價(jià)值。

　　因此，花山崖畫既是壯族、亦是中華民族古代藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，就是在世界巖畫之林的歷史文化藝術(shù)寶庫(kù)中，也是一枝風(fēng)韻獨(dú)具、別具一格的藝術(shù)之花。