你知道圣誕節(jié)背后的歷史嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編為大家做個(gè)歷史簡(jiǎn)介。

　　圣誕節(jié)的起源歷史

　　很多人認(rèn)為圣誕節(jié)是____節(jié)日，甚至當(dāng)成歐美文化的標(biāo)志。這些看法都是有偏見的，因不了解歷史之故。

　　事實(shí)上，圣誕節(jié)是一個(gè)非常古老的節(jié)日，至少六千年前就存在了。

　　圣誕節(jié)起源于古埃及-兩河文化的太陽(yáng)祟拜。古埃及-兩河文化認(rèn)為，太陽(yáng)是生態(tài)循環(huán)的主宰，這些循環(huán)包括每天的日升日落，四季循環(huán)，冬天死去的植物春天再生，河水規(guī)律的洪水等。

　　所以，太陽(yáng)祟拜的實(shí)質(zhì)是生態(tài)循環(huán)祟拜，生態(tài)穩(wěn)定性祟拜。

　　古埃及-兩河文化開發(fā)出復(fù)雜的太陽(yáng)祭祀儀式，目的是促進(jìn)生態(tài)循環(huán)的持續(xù)，增強(qiáng)生態(tài)的穩(wěn)定、安全。

　　古埃及-兩河文化認(rèn)為，太陽(yáng)向南回歸線移動(dòng)，意味著死亡，而向北回歸線移動(dòng)再意味著再生。

　　冬至這一天，就是太陽(yáng)移動(dòng)由南向北的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是生態(tài)力由死亡到再生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以，要在這一天大肆慶祝。

　　____是在古埃及-兩河文化基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，也繼承了這個(gè)節(jié)曰，只是把太陌的誕生改成耶穌的誕生。

　　冬至祭祀太陽(yáng)的做法，很早就傳入中國(guó)，很可能是和小麥一起來(lái)的，這就是祭天。

　　北京的天壇還在，就是用來(lái)祭天的。祭天的日子也在冬至。中國(guó)古代的祭天和目前的圣誕節(jié)實(shí)際是一個(gè)節(jié)曰。

　　中國(guó)的祭天是什么時(shí)間開始的，綜合巜禮記》的資料可以判斷，至少在夏朝就有了，距今已四干多年了。

　　目前，考古發(fā)掘的最早小麥遺存也是四干多年前，如果，祭天是和小麥一起傳入的推斷成立，那么其在中國(guó)的起始時(shí)間也是四干多年前，與禮記的記載相吻合目前普遍存在的誤解是，圣誕節(jié)是西方傳統(tǒng)，準(zhǔn)確地說(shuō)是歐洲____傳統(tǒng)，而冬至祭天則是中國(guó)的傳統(tǒng)。在回歸中國(guó)自身傳統(tǒng)的大趨勢(shì)下，一些人主張消除圣誕節(jié)在中國(guó)的影響，回歸此前的祭天傳統(tǒng)。

　　圣誕節(jié)的起源歷史誤解有三個(gè)層面

　　第一個(gè)層面，認(rèn)為圣誕節(jié)是____傳統(tǒng)。事實(shí)上，基督____至選作耶穌的生日，并非耶穌真的湊巧在冬至日降生，而是對(duì)古兩河和古埃及更早的宗教傳統(tǒng)的繼承，即對(duì)太陽(yáng)崇拜的繼承。

　　如果追溯太陽(yáng)崇拜的起源的話，即便是一向被認(rèn)為屬于人類最古老文明的古兩河古埃及文明，也是二手文明，太陽(yáng)崇拜并非起源于這里，他們也是繼承。太陽(yáng)崇拜最早的證據(jù)來(lái)自土耳其的東南部，時(shí)間在11000年前，就是哥貝克力遺址。這個(gè)遺址的核心是由十二根石柱圍成的巨石陣，陣中心還有兩根更大的巨石。

　　對(duì)于哥貝克力石陣的具體意義，目前尚無(wú)準(zhǔn)確的解釋，但是，卻存在兩點(diǎn)共識(shí)。一是，巨石陣是用來(lái)祭祀的，是一種宗教建筑，是人類最早的神廟。二是，周圍的十二根巨石和太陽(yáng)移動(dòng)有關(guān)，是太陽(yáng)崇拜的開始。

　　也可說(shuō)哥貝克力文化也是西方文明的開始。

　　第二個(gè)層面，認(rèn)為____是歐洲的傳統(tǒng)。事實(shí)是，基督____洲來(lái)說(shuō)，是一種外來(lái)的新思想、新文化，對(duì)羅馬帝國(guó)是如此，對(duì)后來(lái)的日耳曼人更是如此。基督____歐洲傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)基督____歐洲的傳統(tǒng)，基督____是歐洲的傳統(tǒng)。

　　____的形成地是在西亞和埃及，其思想來(lái)源涵蓋了當(dāng)時(shí)的全球文明，包括古兩河-埃及文明、希臘哲學(xué)、印度的婆羅門教及佛教、波斯的以法制為基礎(chǔ)的中央集權(quán)思維及瑣羅亞斯德教，更重要的，中國(guó)的儒家思想。但是，其主基調(diào)是古埃及和古兩河文明。關(guān)于這個(gè)話題的詳細(xì)解釋，將在《歷史同步和文明交流：一個(gè)全球文明史新綱要》一書中詳細(xì)討論。

　　羅馬帝國(guó)是____的學(xué)習(xí)者，5世紀(jì)后日耳曼人入侵后的歐洲更是基督____習(xí)者。無(wú)論是羅馬帝國(guó)的歐洲人，還是“蠻族”入侵后的歐洲人，都是暴力征服者，眼里只有刀劍和財(cái)富，而沒有道義。是基督____他們，這個(gè)世界上是有道義的，而是道義才是個(gè)人幸福和社會(huì)有序的保障。

　　第三個(gè)層面，認(rèn)為冬至祭天是中國(guó)傳統(tǒng)。盡管祭天在中國(guó)也的確非常古老，但是絕非中國(guó)傳統(tǒng)。事實(shí)上，與____一樣，中國(guó)的冬至祭天也是繼承自古兩河-古埃及文明，其真正的源頭也可上溯至土耳其的哥貝克力。只是中國(guó)祭天的出現(xiàn)比基督____很多，至少在4000多年前的夏朝時(shí)已經(jīng)形成了。

　　為什么說(shuō)，中國(guó)的祭天來(lái)自古埃及-兩河?原因在于，公元前3500年以來(lái)，中國(guó)文明和以古兩河-埃及為核心的西方文明之間周期性的出現(xiàn)文明交流，大約500年一個(gè)周期。在這種頻繁的交流下，東西方文明相互影響。中國(guó)的《易經(jīng)》文化西傳兩河流域和埃及，而他們的神廟-祭祀文明文化則東傳中國(guó)。

　　公元前3500年之后，神廟-祭祀文化突然在中國(guó)出現(xiàn)，其考古證據(jù)是，大型的宗教建筑以及財(cái)富不平等開始在中國(guó)出現(xiàn)。大型宗教建筑出現(xiàn)說(shuō)明祭祀儀式的出現(xiàn)，而財(cái)富不平等則說(shuō)明擁有特權(quán)的祭司群體的出現(xiàn)。遼寧、內(nèi)蒙古的紅山文化，以及仰韶文化都出現(xiàn)了神廟。在屬于紅山文化的牛梁河遺址，甚至出土了女神像。

　　牛河梁女神

　　1000年之后，中國(guó)和古兩河-埃及間的文明交流進(jìn)一步深化，嚴(yán)重的“文明沖突”也出現(xiàn)了，這就表現(xiàn)為黃帝蚩尤之戰(zhàn)。黃帝是中國(guó)本土《易經(jīng)》文化的代表，而蚩尤則是外來(lái)的古兩河-埃及神廟祭祀文化的代表。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，是中國(guó)本土文化勝出，而外來(lái)文化失敗。

　　但是，外來(lái)文化失敗并不意味著外來(lái)文化的徹底消失，只是說(shuō)它的主體地位消失，作為一種輔助要素，祭祀文明已經(jīng)融入中國(guó)文化，構(gòu)成了后來(lái)“禮”的重要部分。一向被視為儒家核心的“禮”，并非原汁原味的中國(guó)貨，而是中西文明混合的產(chǎn)物，只是中國(guó)的《易經(jīng)》元素是其根本，而外來(lái)的祭祀元素則是其枝葉?！岸Y”中就包括源自太陽(yáng)崇拜的祭天禮。

　　最后要補(bǔ)充一下，如果說(shuō)11000多年的哥貝克力是西方文明的起源，那么中國(guó)文明在什么時(shí)間起源于什么地方?答案是，在18000多年起源于河南周口一帶，這也是“伏羲畫卦”的時(shí)間和地點(diǎn)。具體證據(jù)將在《歷史同步和文明交流：一個(gè)全球文明史新綱要》一書中給出。