世界最大的佛教國(guó)家有哪些?下面小編就為大家介紹世界最大的佛教國(guó)家，僅供參考

　　世界最大的佛教國(guó)家

　　泰國(guó)有90%以上的居民信奉佛教,是世界上最大的佛教國(guó)家,寺廟遍布城鄉(xiāng)。

　　泰國(guó)位于中南半島中央，古稱墮羅缽底。居民為傣族，原住我國(guó)云南省西南部，由于受到漢人壓迫，漸漸遷徙到湄南河、湄公河沿岸，西元七世紀(jì)左右，征服近鄰，建立王國(guó)的基礎(chǔ)。十三世紀(jì)中葉，于湄南河上、中游分別建立蘭那泰王朝與素可泰王朝，至十四世紀(jì)中葉，兩王朝合并定立國(guó)都，正式統(tǒng)一，建立阿逾陀王朝，我國(guó)稱之為暹羅。統(tǒng)一之前，佛教信仰已頗興盛，造佛建寺的風(fēng)氣也極普遍，據(jù)《南海寄歸內(nèi)法傳》卷一所載，唐朝義凈大師西行求法的時(shí)候，泰國(guó)佛法已經(jīng)盛行。傣族人立國(guó)前的佛教大約可分為上座部佛教(西元前三世紀(jì))、大乘佛教(八世紀(jì))、蒲甘佛教(十一世紀(jì))、錫蘭佛教(十三世紀(jì))的傳入等四個(gè)時(shí)期。

素可泰王朝初期的佛教兼揚(yáng)上座部與大乘，第五代的立泰王精通內(nèi)外典，著作《三界論》，詳細(xì)論述佛教的宇宙觀與人生觀，又領(lǐng)導(dǎo)鑄造佛像，就是現(xiàn)今供奉在彭世洛府大舍利寺的清那叻銅佛，與曼谷善見寺的大銅佛。十四世紀(jì)中葉，大城王朝取代素可泰王朝，曾興建佛陀最勝寺、巴考寺;怛萊洛迦王更將舊王宮改為佛寺，命名為最勝遍知寺;拉瑪鐵波底二世更敕造十六公尺高的大佛;頌曇王少年時(shí)曾出家，法名凈法，曾下令在 一七六七年，皇室傾軋，內(nèi)亂頻仍，緬甸乘機(jī)入侵，后由漢人鄭信光復(fù)，建立吞武里王朝，但只維持了十五年就發(fā)生叛亂，鄭信的部將昭披耶查克里，乘機(jī)殺害鄭信，開創(chuàng)曼谷王朝。昭披耶查克里就是現(xiàn)今泰國(guó)王室之祖拉瑪一世(一七八二至一八○九在位)。拉馬一世曾校訂三藏，改革僧團(tuán);拉瑪三世(一八二四至一八五一在位)諭令翻譯三藏及特別論典為泰文;他的弟弟是四世(一八五一至一八六八)，曾出家二十七年，法號(hào)金剛智，提倡嚴(yán)格持戒，創(chuàng)立法宗派，原有的眾多僧侶就稱為大宗派，泰國(guó)僧團(tuán)自此分成兩派，流傳至今;五世朱拉隆功王(一八六八至一九一○)以泰文刊行巴利語圣典，創(chuàng)建大舍利寺學(xué)院為高級(jí)巴利文研究中心，皇冕學(xué)院為高級(jí)佛學(xué)研究中心，并發(fā)行《法眼雜志》迄今，是泰國(guó)佛教流通最久的刊物;拉瑪六世(一九一○至一九二五在位)著有《佛陀覺悟什么》、《東方猶太》等書;拉瑪七世(一九二五至一九三四在位)改編巴利三藏，成為泰國(guó)現(xiàn)行最完備、最新編的巴利三藏;拉瑪八世(一九三四至一九四六在位)時(shí)，佛教僧伽組織曾仿照國(guó)會(huì)形式，僧王為最高領(lǐng)袖，下設(shè)僧伽部長(zhǎng)、僧伽議會(huì)、僧伽法庭。拉瑪四世到六世期間所修建的佛統(tǒng)大塔，高約一二○余公尺，周圍二四○公尺，為泰國(guó)最大的佛塔。

佛教是泰國(guó)代代相承的傳統(tǒng)宗教，也是泰國(guó)人的生活重心。在四千七百萬人口中，佛教徒占了百分之九十五。由于泰國(guó)歷代國(guó)王都護(hù)持佛教，所以佛教成為泰國(guó)國(guó)教，僧侶備受敬重，在社會(huì)各階層有很大的發(fā)言權(quán)。甚至王室儀式、國(guó)民教育及生活種種，都以佛教作為規(guī)范，而且規(guī)定男子年滿二十歲時(shí)，至少需要出家三個(gè)月，每天清晨出外托缽、過午不食。大部分青年僧侶是學(xué)生，泰國(guó)約有九千所教授巴利文和佛學(xué)的佛學(xué)院，另有兩所佛教大學(xué)，只教授佛學(xué)，長(zhǎng)老比丘指導(dǎo)靜坐及修行，或致力于布教、教會(huì)行政和心理咨詢。

每年有四個(gè)佛教節(jié)慶，都是國(guó)定假日，法師們透過電視與廣播開示佛法，民眾要受持八關(guān)齋戒。佛教與泰國(guó)人的一生息息相關(guān)，如新居落成、嬰兒出生、生日、結(jié)婚等場(chǎng)合，都要邀請(qǐng)法師誦經(jīng)祈福，尤其重視超薦法會(huì)。

一般家庭通常設(shè)有佛龕，出外常帶佛像項(xiàng)鏈。路經(jīng)佛寺，必定恭敬禮拜。每日晨間，自動(dòng)準(zhǔn)備食物，供養(yǎng)托缽僧侶。每逢佛寺舉辦活動(dòng)，人們便帶著各種糧食前往供養(yǎng)，同時(shí)聽聞佛法。

泰國(guó)有兩個(gè)主要佛教教會(huì)，下設(shè)各省分會(huì)。一九三三年二月二十八日，“泰國(guó)佛教總會(huì)”在皇室贊助下成立，全國(guó)各地設(shè)有七十五個(gè)省分會(huì)。另有“泰國(guó)佛教青年總會(huì)”，在一九五○年創(chuàng)立，亦由皇室贊助，全國(guó)共有四十五個(gè)省分會(huì)。“世界佛教徒友誼會(huì)”是個(gè)國(guó)際組織，成立于一九五○年，以促進(jìn)佛教發(fā)展、實(shí)踐佛教理想為宗旨，永久會(huì)址設(shè)于曼谷。一九八八年，假美國(guó)佛光山西來寺舉行第十六屆世界佛教徒友誼會(huì)，星云被推為榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，這是該會(huì)自成立以來，第一次在西方國(guó)家舉行大會(huì)，有中國(guó)北京與中華臺(tái)北兩岸的代表，在分裂四十年后，第一次同桌開會(huì)。

和平無憂寺和法身寺的建立最為泰國(guó)信眾矚目。在曼谷那孔巴東占地一千英畝的佛陀曼陀羅公園，是為慶 現(xiàn)代泰國(guó)佛教備受泰王和人民護(hù)持。僧俗二眾共同面對(duì)西方文明的沖擊，與政府一起引進(jìn)西方現(xiàn)代教育制度，建立新式教會(huì)行政，奠定佛教教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。泰國(guó)所出版的巴利藏經(jīng)，稱為“暹羅皇家三藏”，普獲各界贊譽(yù)。另設(shè)立皇家圖書館，以保存佛教圣典。摩訶馬固和摩訶朱拉隆功是特為僧侶設(shè)立的兩所佛教大學(xué)，一者利于進(jìn)修佛學(xué)，再者便于接受現(xiàn)代教育。

社區(qū)發(fā)展是泰國(guó)佛教另一重要課題。佛教大學(xué)和寺院均設(shè)有社會(huì)福利及鄉(xiāng)區(qū)發(fā)展的課程，并安排課程訓(xùn)練農(nóng)村弘法人員。最近十年來，各寺院及佛教寺院特別在假期舉辦短期出家。

近二十年，青年僧侶赴國(guó)外，尤其是往印度深造的人數(shù)顯著增加。由泰國(guó)皇家推薦來臺(tái)灣佛光山研習(xí)大乘佛法的耀康法師，非但在佛光山接受大乘教育，并且完成了臺(tái)灣大學(xué)的學(xué)位，今已返國(guó)弘法。另有滿藏法師和覺和法師，亦完成佛光山叢林學(xué)院的課程。一九八八年，星云率領(lǐng)“佛光山泰北弘法義診團(tuán)”，深入泰北美思樂、金三角、熱水塘等偏遠(yuǎn)地區(qū)義診弘法，并成立佛光山信徒援助泰北難民村建設(shè)功德會(huì)，多次組團(tuán)赴泰國(guó)參訪，更在一九九六年設(shè)立佛光山曼谷道場(chǎng)，將大乘人間佛教思想帶到泰國(guó)，為南北傳佛教的融和播下種子。

近年來，西方人士亦紛紛來到泰國(guó)修習(xí)佛法，修行一段時(shí)日后，多數(shù)請(qǐng)求披剃出家，有些在曼谷的禪坐中心學(xué)靜坐，大多數(shù)則入山林苦修。同時(shí)，泰國(guó)人亦掀起了研究佛教教義的熱潮，禪坐中心四處林立，大專院校佛學(xué)社團(tuán)亦逐年增加，許多受過優(yōu)良教育，來自城市高階層家庭背景的青年，也紛紛加入僧團(tuán)。另一方面，高級(jí)研究機(jī)構(gòu)對(duì)佛教學(xué)術(shù)研究頗有進(jìn)展，各大學(xué)及研究機(jī)構(gòu)都設(shè)有巴利文、梵文、佛教及其他宗教課程。此外，也有許多人研究阿毘達(dá)磨藏，師資多數(shù)為在家學(xué)者，尤以女性居多。

以國(guó)家教會(huì)組織而言，在國(guó)際間，泰國(guó)僧團(tuán)可說是個(gè)完善的組織，目前有二萬八千座寺院和四十萬僧侶團(tuán)結(jié)在這一組織下。全國(guó)僧侶獲得政府全力資助，并能統(tǒng)一所有的教育行政，以及各種教育、慶典儀式等活動(dòng)。在金字塔式的中央系統(tǒng)管理下，所有的教會(huì)活動(dòng)皆經(jīng)由適度的輔導(dǎo)督促，以保持佛寺的律法，并迅速將訊息由曼谷行政中心傳遍全國(guó)寺院。泰國(guó)僧團(tuán)與政府間有完善和諧的合作關(guān)系，尤其在團(tuán)結(jié)民心、穩(wěn)定國(guó)策上，僧侶提供了很多貢獻(xiàn)。唯一欠缺的是：千年來，沒有比丘尼教團(tuán)的成立

泰國(guó)佛教忌諱

1、不勾肩搭背,不從背后驚嚇別人。

2、女士進(jìn)入皇宮時(shí)不可穿短裙和無袖裝，男士必須穿有領(lǐng)子的上裝，不得穿拖鞋。

3、進(jìn)入寺廟要脫鞋,服裝應(yīng)整齊、端莊,最好不要穿短褲。

4、遇見僧侶要禮讓;女性避免碰觸僧侶,如奉獻(xiàn)財(cái)物,可請(qǐng)男士代勞或直接放在桌上。

5、打招呼時(shí)要雙手合掌,不可以用腳指人或物。

6、頭部為身體較神圣部份,不隨便摸別人的頭,泰語中的坤恩(Khun)，意指先生、小姐、太太，男女適用。

7、公共場(chǎng)所中男女不可有太過親密的舉動(dòng),亦不要當(dāng)眾發(fā)脾氣。

8、泰國(guó)禁賭,即使在酒店房間內(nèi)也不可玩牌或打麻將。