不恥下問(wèn)的用法
不恥下問(wèn)的用法
不恥下問(wèn)，意思為向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己少的人請(qǐng)教，形容謙虛好學(xué)。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了關(guān)于不恥下問(wèn)用法的內(nèi)容，來(lái)看看吧。
不恥下問(wèn)的用法
用 法 ：動(dòng)賓式;作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ);含褒義，形容虛心求教
近義詞： 不矜不伐、謙虛謹(jǐn)慎、功成不居
反義詞 ：好為人師、驕傲自滿、居功自傲
造 句：我們學(xué)習(xí)要有不恥下問(wèn)的精神，善于并且敢于向別人學(xué)習(xí)。
示 例 ：真正的大學(xué)問(wèn)家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷完善認(rèn)知，有時(shí)甚至不恥下問(wèn)，全方位的汲取營(yíng)養(yǎng)。
語(yǔ) 法：動(dòng)賓式;作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ);含褒義，形容虛心求教
不恥下問(wèn)成語(yǔ)故事
春秋時(shí)代的孔子是我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。歷代封建統(tǒng)治者都遵奉他為天生的最有學(xué)問(wèn)的“圣人”。然而孔子認(rèn)為：“余非生而知之者，(無(wú)論什么人，包括他自己，都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的)”。
“子入太廟，每事問(wèn)。或問(wèn)：‘孰謂鄒人之子知禮乎?入太廟，每事問(wèn)。’子聞之，曰：‘是知禮也。'”
太廟，是國(guó)君的祖廟。孔子去太廟參加魯國(guó)國(guó)君祭祖的典禮。他一進(jìn)太廟，就向人問(wèn)這問(wèn)那，幾乎每一件事都問(wèn)到了。當(dāng)時(shí)有人譏笑他：“誰(shuí)說(shuō)‘鄒人之子，懂得禮儀?來(lái)到太廟，什么事都要問(wèn)。'”(鄒，當(dāng)時(shí)縣名，孔子出生地，在今山東曲阜縣東南十里西鄒集。孔子的父親叔梁紇，做過(guò)鄒縣的縣官，所以當(dāng)時(shí)有人管孔子叫“鄒人之子”，意即鄒縣縣官的兒子。)孔子聽(tīng)到人們對(duì)他的議論，答道：“我對(duì)于不明白的事，每事必問(wèn)，這恰恰是我要求知禮的表現(xiàn)啊!”
衛(wèi)國(guó)大夫孔圉聰明好學(xué)，更難得的是他是個(gè)非常謙虛的人。在孔圉死后，衛(wèi)國(guó)國(guó)君為了讓后代的人都能學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他好學(xué)的精神，因此特別賜給他一個(gè)“文公”的稱號(hào)。后人就尊稱他為孔文子。
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”
孔子的學(xué)生子貢也是衛(wèi)國(guó)人，但是他卻不認(rèn)為孔圉配得上那樣高的評(píng)價(jià)。有一次，他問(wèn)孔子說(shuō)：“孔圉的學(xué)問(wèn)及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱號(hào)?”孔子聽(tīng)了微笑說(shuō)：“孔圉非常勤奮好學(xué)，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對(duì)方地位或?qū)W問(wèn)不如他，他都會(huì)大方而謙虛的請(qǐng)教，一點(diǎn)都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號(hào)并不會(huì)不恰當(dāng)”。經(jīng)過(guò)孔子這樣的解釋，子貢終于服氣了。
成語(yǔ)“不恥下問(wèn)”就是從孔子的這句話來(lái)的?，F(xiàn)在我們用來(lái)形容一個(gè)人謙虛、好學(xué)，真誠(chéng)地向別人提問(wèn)請(qǐng)教，不恥下問(wèn)。
不恥下問(wèn)成語(yǔ)示例
示例 ：閣下既不恥下問(wèn)，弟先須請(qǐng)教宗旨何如? ◎清·劉鶚《老殘游記》第七回
譯：清·劉鶚《老殘游記》第七回 真正的大學(xué)問(wèn)家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷完善認(rèn)知，有時(shí)甚至不恥下問(wèn)，全方位的汲取營(yíng)養(yǎng)。
造句：不恥下問(wèn)是我們都需要學(xué)習(xí)的精神，這也是勇敢正確的表現(xiàn)。
《李生論善學(xué)者》：王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎?”王生不說(shuō)，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎?”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，善學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也?”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善者從，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，給予拒人千里之外，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪?學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎?不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣!”王生驚覺(jué)，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之座右，以昭炯戒。”[3]
譯文： 王生好學(xué)，但沒(méi)有方法。他的朋友李生問(wèn)他說(shuō)：“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎?”王生(對(duì)此感到)不高興，說(shuō)：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎?”李生勸他說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)‘學(xué)習(xí)，但是不思考，就會(huì)感到迷惑而一無(wú)所得’，學(xué)習(xí)重在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就，憑什么說(shuō)你善于學(xué)習(xí)呢?”王生更惱火，不對(duì)李生的話做任何應(yīng)答，轉(zhuǎn)身就走了。
過(guò)了五天，李生特地找到王生，告訴他說(shuō)：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，學(xué)習(xí)別人好的地方，希望聽(tīng)到真理啊!我的話還沒(méi)說(shuō)完，你就變了臉色離開，幾乎要拒絕人千里之外，難道是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的(態(tài)度)嗎?學(xué)習(xí)最忌諱的事，沒(méi)有超過(guò)滿足于自己所學(xué)的知識(shí)的，你為什么不改正呢?如果不改正，等年紀(jì)大了，貽誤了歲月，即使想改過(guò)自勉，恐怕也來(lái)不及了!”王生這才醒悟過(guò)來(lái)，道歉說(shuō)：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說(shuō)得對(duì)。請(qǐng)?jiān)试S我把你的話當(dāng)作座右銘，用作醒目的警戒。”