世界上最大的百科全書

　百科全書是概要記述人類一切知識(shí)門類或某一知識(shí)門類的工具書 。百科全書在規(guī)模和內(nèi)容上均超過(guò)其他類型的工具書。百科全書的主要作用是供人們查檢必要的知識(shí)和事實(shí)資料，其完備性在于它幾乎包容了各種工具書的成分，囊括了各方面的知識(shí)。被譽(yù)為“沒(méi)有圍墻的大學(xué)”。接下來(lái)就由小編來(lái)告訴大家世界上最大的百科全書是什么書?

　　世界上最大的百科全書

　　《永樂(lè)大典》編撰于明朝永樂(lè)年間，內(nèi)閣首輔解縉總編的一部中國(guó)古典集大成的曠世大典，初名《文獻(xiàn)大成》，是中國(guó)百科全書式的文獻(xiàn)集，全書22,937卷(目錄占60卷)，11095冊(cè)，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種，顯示了中國(guó)古代科學(xué)文化的光輝成就，但《永樂(lè)大典》除了正本尚未確定是否存在長(zhǎng)陵外，永樂(lè)副本卻慘遭浩劫，大多亡于戰(zhàn)火，今僅存800余卷且散落于世界?！恫涣蓄嵃倏迫珪吩?ldquo;百科全書”條目中稱中國(guó)明代類書《永樂(lè)大典》為“世界有史以來(lái)最大的百科全書”。

　　修書過(guò)程

　　明太祖洪武二十一年(1388年)，即欲修纂類書，商議“編輯經(jīng)史百家之言為《類要》”，但未修成。明成祖即位后，為整理知識(shí)，令解縉等人修書。編撰宗旨：“凡書契以來(lái)經(jīng)史子集百家之書，至于天文、地志、陰陽(yáng)、醫(yī)卜、僧道、技藝之言，備輯為一書，毋厭浩繁!”過(guò)程召集147人，首次成書于永樂(lè)二年(1404年)，初名《文獻(xiàn)集成》;明成祖過(guò)目后認(rèn)為“所纂尚多未備”，不甚滿意。永樂(lè)三年(1405年)再命太子少傅姚廣孝、解縉、禮部尚書鄭賜監(jiān)修以及劉季篪等人重修，動(dòng)用朝野上下共2,169人編寫。組織設(shè)監(jiān)修、總裁、副總裁、都總裁等職，負(fù)責(zé)各方面工作。蔣用文、趙同友各為正副總裁，陳濟(jì)為都總裁[1] ，參用南京文淵閣的全部藏書，永樂(lè)五年(1407年)定稿進(jìn)呈，明成祖看了十分滿意，親自為序，并命名為《永樂(lè)大典》，清抄至永樂(lè)六年(1408年)冬天才正式成書。據(jù)《進(jìn)永樂(lè)大典表》稱，全書繕寫成22,877卷，目錄60卷，成書11,095冊(cè)?！队罉?lè)大典》修書過(guò)程中，對(duì)收錄書籍未做任何修改，采用兼收并取方式，保持書籍原始內(nèi)容。但據(jù)專家表示，《永樂(lè)大典》有不少錯(cuò)漏，并非如人所譽(yù)“不曾擅減片語(yǔ)”，謝保成即指出《永樂(lè)大典》卷一九六三七“目”字韻下“醫(yī)目”條引《林唐語(yǔ)》，原文出自《因話錄》卷六《羽部》，《永樂(lè)大典》隨意刪改此文的情況非常嚴(yán)重，連“善醫(yī)者沈師象”也訛作“喜醫(yī)者沉大師象”。[2] 永樂(lè)年間修訂的《永樂(lè)大典》原書只有一部，現(xiàn)今存世的皆為嘉靖年間的抄本。明世宗十分喜歡《永樂(lè)大典》，經(jīng)常隨身攜帶，翻閱查找驗(yàn)方。嘉靖四十一年八月下令抄寫了一部。[3] 隆慶初告成，原本歸還南京。[4] 其正本貯文淵閣，副本別貯皇史宬。[5] 這套書到乾隆年間存有8,000冊(cè)，因此有人懷疑當(dāng)時(shí)并未抄完。對(duì)于原書的去向一直是一個(gè)不解之謎，歷史學(xué)界有多種猜測(cè)。顧炎武《日知錄》斷定大典“全部皆佚”。另一個(gè)猜測(cè)是，原書已給嘉靖皇帝殉葬。嘉靖駕崩后沒(méi)有馬上入葬而是等了很久，[6] 當(dāng)時(shí)抄本正在進(jìn)行中，有人認(rèn)為是在等抄寫工作結(jié)束。而最后嘉靖的抄本只有8,000冊(cè)，讓人懷疑可能是急于下葬而沒(méi)有抄完。[7] 若果真如此，嘉靖入葬的永陵經(jīng)遙感探測(cè)已證實(shí)內(nèi)部全部積水，那么《永樂(lè)大典》的原書已經(jīng)無(wú)法再讓后人看到了?！队罉?lè)大典》在明代即有佚失。[8] 乾隆三十八年(1772年)，修《四庫(kù)全書》﹐發(fā)現(xiàn)《永樂(lè)大典》已遺失缺失2,422卷，約千余冊(cè)。四庫(kù)館臣從《永樂(lè)大典》中輯出大量佚書，其中有385種收入《四庫(kù)全書》，以為“菁華已載，糟粕可捐，原(書)可置不復(fù)道”了。咸豐十年(1860年)，英法聯(lián)軍侵占北京，翰林院遭劫掠，丟失大量《大典》。[9] 光緒元年(1875年)修繕翰林院建筑時(shí)，清查《大典》不足5,000冊(cè)，《永樂(lè)大典》之所以迅速流失，主要是職員監(jiān)守自盜，[10] 據(jù)說(shuō)文廷式一人即曾盜走百余冊(cè)《永樂(lè)大典》。[11] 光緒二十年(1894年)六月翁同龢入翰林院清查時(shí)僅剩800冊(cè)，現(xiàn)今尚存約400冊(cè)，810卷，不到原書的4%。[12] 光緒二十六年(1900年)翰林院被義和團(tuán)的拳民焚毀，《永樂(lè)大典》損壞三百余冊(cè)。[13] 光緒二十七年(1901)六月十一日，英使館交回《大典》330冊(cè)。[14] 不久又遭到監(jiān)守者瓜分1912年翰林院所藏《大典》移交京師圖書館時(shí)，僅剩64冊(cè)?，F(xiàn)今中國(guó)國(guó)家圖書館珍藏161冊(cè)，另外美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館還藏有40冊(cè)，英國(guó)各地包括英國(guó)圖書館、英國(guó)牛津大學(xué)圖書館、英國(guó)倫敦大學(xué)東方語(yǔ)言學(xué)校、英國(guó)劍橋大學(xué)等存有51冊(cè)，德國(guó)漢堡大學(xué)圖書館、德國(guó)科隆大學(xué)圖書館、德國(guó)柏林人種博物館等存有5冊(cè)，日本國(guó)會(huì)圖書館、日本東洋文庫(kù)、日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所、日本京都大學(xué)附屬圖書館、日本三理圖書館、日本靜培堂文庫(kù)、日本斯道文訓(xùn)、日本大阪府立圖書館、日本武田長(zhǎng)兵衛(wèi)、日本石黑傳六、日本小川廣己和韓國(guó)舊京李王職文庫(kù)亦有搜集，臺(tái)灣國(guó)立故宮博物院則存有62冊(cè)。[15]

　　典籍概述

　　《永樂(lè)大典》編纂于永樂(lè)年間，由翰林院大學(xué)士解縉擔(dān)任總纂修，歷時(shí)六年(1403-1408年)編修完成，是中國(guó)最著名的一部古代典籍，也是迄今為止世界最大的百科全書。它的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代編纂的所有類書，為后世留下許多豐富的故事和難解之謎。編纂于明朝永樂(lè)年間，保存了14世紀(jì)以前中國(guó)歷史地理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教和百科文獻(xiàn)。共計(jì)22937卷、目錄60卷，分裝成11095冊(cè)，全書約3億7千萬(wàn)字。[16] 它保存了14世紀(jì)以前中國(guó)歷史地理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教和其他百科文獻(xiàn)，與法國(guó)狄德羅編纂的百科全書和英國(guó)的《大英百科全書》相比，都要早300多年，堪稱世界文化遺產(chǎn)的珍品。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，《永樂(lè)大典》采擇和保存的古代典籍有七、八千種之多，數(shù)量是前代《藝文類聚》、《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》等書的五、六倍，就是清代編纂的大型叢書《四庫(kù)全書》，收書也不過(guò)3000多種。

　　影印出版

　　《永樂(lè)大典》殘本約400冊(cè)散落在8個(gè)國(guó)家和地區(qū)的30個(gè)單位。從二十世紀(jì)初，就不斷被藏書家所摹寫、復(fù)制。像傅增湘、嘉業(yè)堂這些收藏過(guò)《永樂(lè)大典》的藏書家和藏書樓都曾經(jīng)仿真復(fù)制過(guò)《永樂(lè)大典》。也有的圖書館將復(fù)制的《永樂(lè)大典》用來(lái)交換中國(guó)保存的《永樂(lè)大典》膠卷，可以說(shuō)是費(fèi)盡了心機(jī)。1959年，北京圖書館將歷年收集到的《永樂(lè)大典》原本和膠卷提供予中華書局，與中華書局自己收集到的《永樂(lè)大典》復(fù)制品一起進(jìn)行影印出版。經(jīng)過(guò)多次補(bǔ)充出版，正式出版的《永樂(lè)大典》已達(dá)797卷，占現(xiàn)存總數(shù)的99%。臺(tái)灣和日本也出版了影印的《永樂(lè)大典》。2002年，在中國(guó)國(guó)家圖書館舉辦的“《永樂(lè)大典》600年國(guó)際研討會(huì)”，北京圖書館出版社正式推出了原大仿真影印的《永樂(lè)大典》，并計(jì)劃在幾年內(nèi)將世界現(xiàn)存的《永樂(lè)大典》全部影印完成。

　　收藏單位

　　永樂(lè)大典2. 上海圖書館(1冊(cè))3.四川大學(xué)圖書館(1冊(cè))4. 臺(tái)灣中央圖書館5. 臺(tái)灣歷史語(yǔ)言研究所6. 日本國(guó)會(huì)圖書館7. 日本東洋文庫(kù)(34冊(cè))8. 日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所9. 日本京都大學(xué)附屬圖書館10.日本天理圖書館(3冊(cè))11.日本靜嘉堂文庫(kù)(9冊(cè))12.日本斯道文庫(kù)13.日本大阪府立圖書館(1冊(cè))14.日本武田長(zhǎng)兵衛(wèi)15.日本石黑傳六(1冊(cè))16.日本小川廣己17.英國(guó)博物館(10冊(cè))18.英國(guó)牛津大學(xué)圖書館(12冊(cè))19.英國(guó)倫敦大學(xué)東方語(yǔ)言學(xué)校(3冊(cè))20.英國(guó)劍橋大學(xué)(2冊(cè))21.英國(guó)馬登(9冊(cè))22.德國(guó)漢堡大學(xué)圖書館(2冊(cè))23.德國(guó)科隆基莫圖書館24.柏林人種博物館(4冊(cè))25.美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館(40冊(cè))26.美國(guó)哈佛大學(xué)圖書館27.美國(guó)康奈爾大學(xué)(5冊(cè))28.美國(guó)波士頓圖書館29.越南河內(nèi)法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院(4冊(cè))30.韓國(guó)舊京李王職文庫(kù)(1冊(cè)) 總纂修編輯

　　解縉(xiè jìn ，1369-1415)，著名學(xué)者，明朝著名才子之一，永樂(lè)大典總纂修。字大紳，縉紳，號(hào)春雨、喜易，謚文毅，漢族，江西吉水人，解綸之弟。洪武十二年進(jìn)士。歷官御史、翰林待詔，成祖即位，擢侍讀，直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)，與編《永樂(lè)大典》，累進(jìn)翰林學(xué)士兼右春坊大學(xué)士。有《解學(xué)士集》、《天潢玉牒》。解縉以才高好直言為人所忌，屢遭貶黜，終以“無(wú)人臣禮”下獄被殺。洪武二年十一月初七日(1369年12月6日)他出生在吉水鑒湖的一個(gè)書香門第之家。祖父解子元，元至正五年(1345)進(jìn)士，授安福州判宮，遷太史院校書郎，除承務(wù)部、東莞縣尹，在元末戰(zhàn)亂中死于亂兵;父親解開(kāi)，二魁胃監(jiān)，五知貢舉，以父死節(jié)贈(zèng)官參知政事不拜，明初授以官又不受，一心從事著述、辦學(xué)，培養(yǎng)人才;母親高妙瑩，不但賢良淑慧，而且通書史、善小楷、曉音律。解縉生長(zhǎng)在這樣的家庭，從小就受到良好的教育。傳說(shuō)他自幼穎敏絕倫，有“神童”之稱。其母畫地為字，于腿蓋中教之，一見(jiàn)不忘。5歲時(shí)，父教之書，應(yīng)口成誦;7歲能述文，賦詩(shī)有老成語(yǔ);10歲，日數(shù)誦千言，終身不忘;12歲，盡讀《四書》、《五經(jīng)》，貫穿其義理。

　　年表

　　正統(tǒng)十四年(1449年)南京文淵閣大火，《永樂(lè)大典》所據(jù)原稿付之一炬。

　　嘉靖三十六年(1557年)四月，宮中失火，奉天門及三大殿均被焚毀，收藏在南京文淵閣的《永樂(lè)大典》正本差點(diǎn)毀于大火。

　　嘉靖四十一年(1562年)：明世宗令人抄寫一本副本，召選書寫、繪畫生員109人，正式抄繪，耗時(shí)六年。隆慶元年(1567年)四月完工。

　　明末清初：正本下落不明，疑毀于此時(shí)的戰(zhàn)火。亦有可能藏于永陵。

　　雍正年間：副本收藏在翰林院。

　　乾隆三十八年(1772年)：修《四庫(kù)全書》，發(fā)現(xiàn)《永樂(lè)大典》缺失2422卷，有千余冊(cè)不知所終。

　　乾隆三十九年(1774年)，四庫(kù)全書纂修官黃壽齡私自將《永樂(lè)大典》六冊(cè)，帶回家中，途中失竊。乾隆帝指責(zé)說(shuō)：“《永樂(lè)大典》，為世間未有之書!本不應(yīng)該聽(tīng)纂修等攜帶外出!”下令嚴(yán)查，全城戒嚴(yán)。不久六冊(cè)書在御河橋邊被發(fā)現(xiàn)，失而復(fù)得。

　　嘉慶十三年(1808年)纂修《全唐文》，大臣奉旨入閣參考《永樂(lè)大典》。

　　道光年間纂修《大清一統(tǒng)志》，多參考《永樂(lè)大典》。

　　光緒元年(1875年)：不足五千冊(cè)。

　　光緒二十年(1894年)：翁同和入翰林院查點(diǎn)，僅存八百余冊(cè)。

　　光緒二十六年(1900年)：義和團(tuán)圍攻東交民巷外國(guó)使館，6月23日，位于英國(guó)使館北鄰的翰林院遭縱火，《永樂(lè)大典》幾乎全部遭到焚毀，所余無(wú)幾。翰林院內(nèi)僅存六十四冊(cè)被陸潤(rùn)庠運(yùn)回府中。(有說(shuō)永樂(lè)大典為八國(guó)聯(lián)軍燒毀，但此時(shí)八國(guó)聯(lián)軍剛剛登陸大沽，尚未進(jìn)入北京)

　　光緒二十七年(1901年)六月十一日英使館交回三百三十冊(cè)大典。

　　1912年，中華民國(guó)政府成立，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將翰林院所存《大典》殘本送歸教育部，60冊(cè)置于京師圖書館，4冊(cè)置于教育部圖書室展覽。

　　1920年，葉恭綽赴歐洲考察實(shí)業(yè)，在倫敦一間小古董鋪里意外發(fā)現(xiàn)并購(gòu)回《大典》卷一三九九一殘本。

　　1934年，館藏《永樂(lè)大典》達(dá)93冊(cè)。

　　1951年：蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)將11冊(cè)《永樂(lè)大典》歸還中國(guó)。上海商務(wù)印書館董事會(huì)將原藏商務(wù)印書館所屬東方圖書館的二十一冊(cè)捐獻(xiàn)出來(lái)。顧子剛捐贈(zèng)三冊(cè)，系北洋軍閥徐世昌所有，周叔弢、趙元方、張季薌、鄭廣權(quán)、王富晉、陳李藹如、趙玉林等先后各捐一冊(cè)。

　　1954年：蘇聯(lián)國(guó)立列寧圖書館贈(zèng)還原藏日本滿鐵圖書館的《永樂(lè)大典》52冊(cè)。

　　1955年：德國(guó)萊比錫大學(xué)圖書館贈(zèng)還中國(guó)3冊(cè)。蘇聯(lián)科學(xué)院通過(guò)中國(guó)科學(xué)院圖書館移贈(zèng)1冊(cè)。

　　1959年：收集《永樂(lè)大典》原本兩百一十五冊(cè)，加上副本、微縮膠片等，共七百三十卷，約占全書總卷數(shù)的3%。

　　1965年，趙萬(wàn)里捐出所藏2冊(cè)《永樂(lè)大典》。

　　1983年：中國(guó)國(guó)家圖書館從山東入藏1冊(cè)。

　　詳細(xì)介紹

　　包裝完整的《永樂(lè)大典》單冊(cè)，高50.3厘米，寬30厘米，用明代營(yíng)造尺來(lái)量，高一尺五寸六分，寬九寸三分。開(kāi)本宏大，具有皇家的威儀和氣魄。每?jī)?cè)《大典》約有50葉(頁(yè))左右，主要都是二卷一冊(cè)，一卷一冊(cè)或三卷一冊(cè)。書葉采用雪白、厚實(shí)的樹皮紙，翻開(kāi)書發(fā)出淡淡書香，十分講究和美觀。古籍的書衣就是現(xiàn)代書籍的封面，因?yàn)橄袢舜┑囊路粯影跁耐饷?，就有?ldquo;書衣”這個(gè)形象的稱呼?！队罉?lè)大典》的書衣用多層宣紙硬裱，最外面有一層黃絹連腦包過(guò)，格外莊重。這種很像現(xiàn)代書籍的裝幀形式叫做“包背裝”，是元朝和明朝前期書籍裝幀普遍采用的方式。包背裝書籍應(yīng)該是立著插在書架上，不像后來(lái)的線裝書是躺在架子上的。可以想象，一萬(wàn)多冊(cè)開(kāi)本宏闊的《永樂(lè)大典》擺在架上，如同一個(gè)小型圖書館，可謂煌煌巨制。書衣正面的左上方黏有一個(gè)長(zhǎng)方形的書簽，框內(nèi)題“永樂(lè)大典”四字，字下方還有雙行小字，說(shuō)明這冊(cè)書的卷數(shù)。書衣正面的右上方還黏有一個(gè)框，里面用墨筆題寫這一冊(cè)所屬的韻目，又低一字注明這一冊(cè)是該韻目的第幾冊(cè)。如果手里有一部當(dāng)時(shí)通用的《洪武正韻》的話，按圖索驥，就能十分方便地從一萬(wàn)多冊(cè)《大典》中檢索到自己需要的內(nèi)容。

　　行格翻開(kāi)《永樂(lè)大典》書衣，就是卷端，也就是正文的第一葉(頁(yè))?？梢钥吹?，整部大典都是用朱、墨筆寫成的。朱筆主要用來(lái)繪制邊欄界行，書寫引用書籍的著者和書名;墨筆用來(lái)書寫題名、卷數(shù)、韻目、書籍正文并繪制圖畫;圈點(diǎn)則是用內(nèi)空外圓的蘆、竹、骨或玉制筆管蘸上朱砂印泥戳上的。整體看起來(lái)端莊美觀，朱墨燦然。《永樂(lè)大典》每一葉朱色的邊欄界行都是用手繪制、而不是印刷出來(lái)的。大典的邊欄四周都繪成雙邊，“朱絲欄”把每半葉隔成八行，版心間上、下各有一條粗粗的“象鼻”，中間還有一個(gè)“魚尾”，“魚尾”上方記載書名和卷數(shù)，下方記載葉數(shù)。行格的筆畫粗細(xì)均勻，畫得一絲不茍。如果仔細(xì)看看，還會(huì)發(fā)現(xiàn)朱絲欄線上、下都有針眼，根據(jù)這個(gè)針眼，你就能猜出為什么欄線能畫得間距相等了吧?！队罉?lè)大典》的3億7千萬(wàn)字，都是書手們用明代官用的楷書：館閣體一筆一畫抄寫出來(lái)的。大典中所繪山川器物也全用白描手法，精麗工致。這3億多字在編纂時(shí)應(yīng)該至少抄過(guò)一遍，兩千多人連編帶抄用了5年時(shí)間;定稿后清抄，只用了不到兩年時(shí)間就完成了，平均每天要抄50萬(wàn)字之多。清抄的書手中有許多是各地有名的書法家。由于現(xiàn)存的《永樂(lè)大典》是嘉靖年間重錄的，永樂(lè)年間原本的書法不得而知。嘉靖年間負(fù)責(zé)重錄工作的徐階見(jiàn)到永樂(lè)本后，曾經(jīng)贊嘆說(shuō)，舊本繕寫得太好了，很難再找到這樣的書手了。從嘉靖重錄本看，《大典》的書法較為瘦長(zhǎng)，類似歐書，看起來(lái)流暢挺撥，相比較，清代的館閣體則顯得更圓潤(rùn)一些。當(dāng)然，《大典》的書法也有匠氣較濃的，不能一概而論，也不能過(guò)于挑剔。從《永樂(lè)大典》的殘本上，還可以看到其中的插圖，這些圖畫全部采用白描手法，描繪的山川、名物、人物、城郭等形態(tài)逼真，十分精致，是古代書籍插圖中的精品?！队罉?lè)大典》完整的時(shí)候，插圖的式樣和種類一定非常多，如果單獨(dú)編一本《永樂(lè)大典》插圖集的話，那簡(jiǎn)直就是古代文明的一次大展示。清代大學(xué)者紀(jì)曉嵐在他的《閱微草堂筆記》中曾經(jīng)說(shuō)到他編纂《四庫(kù)全書》時(shí)，有一次翻到《永樂(lè)大典》上宋代兵器“神臂弓”的圖畫，很是驚訝。按照《永樂(lè)大典》上的記載，“神臂弓”可以立在地上，扣動(dòng)扳機(jī)，箭飛出去可以穿透300步以外的鐵甲，宋朝的軍隊(duì)用“神臂弓”來(lái)對(duì)付金兵很有效果。宋軍對(duì)這一利器的使用有嚴(yán)格的軍法要求，絕對(duì)不能遺失或被金兵得去。“神臂弓”在元世祖的時(shí)候失傳了。結(jié)果“神臂弓”最終隨著《永樂(lè)大典》而消亡了。

　　編排一部《大英百科全書》，它的辭條是用英文26個(gè)字母的順序來(lái)編排的，那么在中國(guó)古代，如何把規(guī)模宏大的《永樂(lè)大典》組織成一個(gè)整體，讓人很快能檢索到要找的內(nèi)容呢?《永樂(lè)大典》的編纂者們采用了“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”的方法，解決了這個(gè)問(wèn)題。在這幅《永樂(lè)大典》圖版中，卷端第一行下方“四霽”就是韻目的順序和名稱，第二行的“寄”字就是屬于霽韻的一個(gè)韻字。別看只有三個(gè)字，作用可是很大的呢!當(dāng)代專家學(xué)者要編纂一部百科全書，往往要先確定條目，再根據(jù)大量的資料逐條撰寫。像《大英百科全書》和《中國(guó)大百科全書》都是這樣?！队罉?lè)大典》的編纂者們也要根據(jù)文獻(xiàn)中的語(yǔ)詞來(lái)確定條目，不過(guò)他們并不撰寫什么文字，而是把各種典籍中凡出現(xiàn)過(guò)這個(gè)條目的一段記載，甚至整部書籍全都抄錄下來(lái)，還要點(diǎn)明采自什么文章、書籍，是何人撰寫的，讓人明晰出處，可以查考。這種做法，有點(diǎn)類似孔子所說(shuō)的“述而不作”。《永樂(lè)大典》記載內(nèi)容通行的規(guī)則是用一行的大字墨書辭目，用雙行小字朱筆記載作者和書名，墨筆記載書中的篇名和內(nèi)容，就像這幅圖版看到的樣子。韻字下面也有文章：《永樂(lè)大典》裁選的典籍或文章一般都列在辭目下面。但根據(jù)具體情況，有些也列在標(biāo)目字的下面。比如圖版中的標(biāo)目字“昭”的下面，就把《左傳》中關(guān)于魯昭公一節(jié)的記載全部列在下面，而且一列就是好幾卷。古音古字匯于書中：《永樂(lè)大典》在檢索字的下面首先要注明該字在《洪武正韻》中的音韻和最早的出處、訓(xùn)釋，還要標(biāo)明篆、隸、行、草、楷等各種書體和異體字，內(nèi)容十分豐富。你看這個(gè)標(biāo)目字“冀”字下面就列舉了“冀”各式各樣的寫法，真像書法字典一樣?！队罉?lè)大典》前后編纂過(guò)兩次，第一次編纂開(kāi)始于明成祖永樂(lè)元年(1403年)，由解縉、胡廣、胡儼、楊士奇等人負(fù)責(zé)，召集了147人，于次年完成了編纂工作。名《文獻(xiàn)大成》，當(dāng)時(shí)的明成祖朱棣閱讀后非常不滿，命令重新編纂。重纂永樂(lè)三年(1405年)，明成祖再命解縉、姚廣孝、鄭賜等人重纂，這次因?yàn)椴蛇x的書籍眾多(集齊了全國(guó)所有的書目)，參與的朝臣文士、宿學(xué)老儒達(dá)到2.16萬(wàn)人。《永樂(lè)大典》完成后，明廷又在各地征召了大批繕書人進(jìn)行描欄、清抄、繪圖和圈點(diǎn)工作，由于人員數(shù)量過(guò)多，已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)了。參與編修《永樂(lè)大典》人員的生活條件優(yōu)裕，他們居住在離皇家藏書處文淵閣不遠(yuǎn)的崇里坊等地，由光祿寺早晚供給酒肴、茗果，還發(fā)給膏火費(fèi)，官員參與編修的可以免朝，待遇十分優(yōu)厚。當(dāng)時(shí)有人就以“天下文藝之英，濟(jì)濟(jì)乎咸集于京師”來(lái)形容《永樂(lè)大典》編纂的盛況。《永樂(lè)大典》在永樂(lè)年間纂修完成后，只抄錄了一部，叫做“永樂(lè)正本”;到嘉靖朝，怕大典有損，又重錄了一部，稱為“嘉靖副本”。因?yàn)閮刹看蟮涠忌畈卦诨蕦m中，沒(méi)有刊印，流傳稀少，在朝代更迭、內(nèi)憂外患中被偷盜、搶掠、焚燒，“正本”消失了，“副本”也只剩下400余冊(cè)?！队罉?lè)大典》從編纂到毀滅的600年間，留下了許多傳奇故事和千古之謎?！队罉?lè)大典》纂成后，被放置在南京文淵閣的東閣。永樂(lè)十九年(1421年)明成祖移都北京，挑選了一部分藏書帶到新都，《永樂(lè)大典》在正統(tǒng)年間正式被放置在文樓中。永樂(lè)和萬(wàn)歷年間，雖然都曾有人提議過(guò)刊刻，都因“工費(fèi)浩繁”未能實(shí)現(xiàn)。在明朝皇帝中，明世宗(嘉靖皇帝)最喜愛(ài)《永樂(lè)大典》，平時(shí)在案頭上常備幾冊(cè)大典以供隨時(shí)翻閱。嘉靖三十六年(1557年)，宮中發(fā)生大火，三大殿都被燒毀?；饎?shì)蔓延，很快便危及文樓中的大典。明世宗連夜下了三道金牌，令人把大典及時(shí)搶救出來(lái)。為防止今后再遭受類似禍患，明世宗萌生了重錄大典的想法，并同大臣徐階反復(fù)商議此事。嘉靖四十一年(1562年)，明世宗任命高拱、瞿景淳、張居正等人負(fù)責(zé)重錄《永樂(lè)大典》的工作。吏部和禮部主持了“糊名考試”，選撥出109位善書人。內(nèi)府調(diào)撥了畫匠、砑光匠、紙匠等。惜薪司、光祿寺和翰林院也分別負(fù)責(zé)木炭、酒飯和“月米”的供應(yīng)。重錄工作正式開(kāi)始了。[17] 重錄之初，大臣徐階認(rèn)為抄錄上萬(wàn)冊(cè)大典，工程浩大，不必拘泥原來(lái)的式樣和書法。后來(lái)他翻檢《大典》，發(fā)現(xiàn)如果版式一變，上面的大小字和圖形都要發(fā)生變化，不如照原樣摹寫方便，最后決定重錄全仿永樂(lè)正本，不加任何改變。重錄《永樂(lè)大典》的繕寫者被規(guī)定每人每日抄寫三葉(頁(yè))，這樣重錄工作整整花了6年時(shí)間，到明穆宗隆慶元年(1567年)四月才最后完成。從此《大典》有了兩個(gè)抄本：永樂(lè)抄本(正本)和嘉靖抄本(副本)，分別珍藏在文淵閣和皇史宬兩處。

　　意義《永樂(lè)大典》由于卷帙浩繁，參加纂修人員眾多，因此前后體例不一，前后錯(cuò)互舛誤之處，亦在所難免，但這并不影響它的巨大價(jià)值?！队罉?lè)大典》的最大貢獻(xiàn)在于保存了我國(guó)明初以前各種學(xué)科的大量文獻(xiàn)資料。在這方面，清代一些學(xué)者對(duì)《永樂(lè)大典》所作輯佚工作是有一定成績(jī)的。乾隆年間開(kāi)《四庫(kù)全書》館時(shí)，安徽學(xué)政朱筠奏請(qǐng)“?！队罉?lè)大典》，擇其中人不常見(jiàn)之書輯之”，得到清高宗的批準(zhǔn)，于乾隆三十八年(1773)設(shè)立了《四庫(kù)全書》館“校勘《永樂(lè)大典》散篇辦事處”，先后參加者共三十九人，其中有著名學(xué)者戴震、邵晉涵、周永年等。到乾隆四十六年(1781)，共輯出書籍：經(jīng)部六十六種，史部四十一種，子部一百零三種，集部一百七十五種，總計(jì)三百八十五種，四千九百四十六卷。其中重要的文獻(xiàn)如西晉杜預(yù)的《春秋釋例》、唐林寶的《元和姓纂》、北宋薛居正的《舊五代史》、南宋李心傳的《建炎以來(lái)系年要錄》;宋代醫(yī)學(xué)名著《蘇沈良方》、《博濟(jì)方》、《傷寒微旨》等都是亡佚已久的秘籍，全賴《永樂(lè)大典》才得保存下來(lái)。中國(guó)古代浩瀚的文化典籍流傳到今天的只有百分之一、二，其他因?yàn)樽匀换蛉藶榈钠茐?，最終在歷史長(zhǎng)河中湮滅了。古代典籍是承載古代文明和文化的“鄭和寶船”，它的形態(tài)、語(yǔ)言和內(nèi)容是一個(gè)時(shí)代歷史的真實(shí)寫照，能激起人們探秘尋寶的強(qiáng)烈沖動(dòng)。《永樂(lè)大典》就是這樣的一個(gè)“寶船”，它曾經(jīng)如此龐大和華麗，把中國(guó)14世紀(jì)以前的文化統(tǒng)統(tǒng)裝入它的倉(cāng)中。道教在元朝經(jīng)歷一次毀滅性的打擊，元朝的統(tǒng)治者幾乎燒毀了所有關(guān)于道教的書。到了明代，流傳于世的道家經(jīng)典不足宋元時(shí)候的三分之一。而《永樂(lè)大典》則最大限度的記載了明朝以前所有的道家經(jīng)典?？扇缃?，人們只能通過(guò)露在水面上的一小段桅桿來(lái)猜測(cè)這艘沉沒(méi)寶船的一切了。歷史上的《永樂(lè)大典》帶給人們太多的驚奇和贊嘆，它的毀滅也帶來(lái)了同樣強(qiáng)烈的悲傷和遺憾，留給后世許多有待探尋的謎。當(dāng)代許多人不知道《永樂(lè)大典》是一部什么書，還有許多對(duì)《永樂(lè)大典》耳熟能詳?shù)娜丝峙乱簧矡o(wú)緣見(jiàn)到《永樂(lè)大典》的原貌?！队罉?lè)大典》所載之書以宋元時(shí)期的著作為多，到明代編輯《文淵閣書目》時(shí)，這些著述已經(jīng)是十不存三、四了。到了清代，只有十之一、二還在流傳。加上《永樂(lè)大典》收錄的典籍除比較正規(guī)的儒家典籍、史傳百家、歷代文集等，還收錄了大量的方輿志乘、小說(shuō)戲曲、醫(yī)學(xué)方技、道佛典籍等，所以歷代學(xué)者都把《永樂(lè)大典》看作輯佚之淵藪，他們?cè)谄渲信朗嵴?，把分散在各卷中的典籍匯總起來(lái)，使許多佚書得以重現(xiàn)人世。清代學(xué)者輯錄宋、元文人的詩(shī)歌文集和宋、元兩朝的史料最為豐富。近現(xiàn)代以來(lái)，戲曲、地方志、科技書籍和醫(yī)學(xué)著作開(kāi)始被人們重視和輯錄。大典中的佛教、道教資料也逐漸為人們所認(rèn)識(shí)。下面就讓我們了解一下歷代輯佚的過(guò)程和成果。

　　正本命運(yùn)

　　明朝嘉靖年間重錄《永樂(lè)大典》后，有關(guān)大典的記載就很少見(jiàn)了，特別是永樂(lè)正本的下落更是撲朔迷離。有人認(rèn)為大典正本毀于戰(zhàn)亂或火災(zāi)，早已蕩然無(wú)存。怎有人卻認(rèn)定大典應(yīng)該是被殉葬了，還有重現(xiàn)于世的希望，要不然怎么會(huì)突然間杳無(wú)音訊的呢?以歷史記載詳實(shí)而著稱的中國(guó)，?實(shí)在匪夷所思!正本究竟遭受了何等命運(yùn)?如何亡佚的?至今還是歷史上的一大懸案。毀于明末說(shuō)根據(jù)史書記載，永樂(lè)年間曾經(jīng)考慮過(guò)將新編就的《永樂(lè)大典》付梓，但因工費(fèi)浩繁而罷。嘉靖副本重錄30年后，又有南京國(guó)子祭酒陸可教曾上書建議刊刻大典，因?yàn)橥瑯拥脑蛭幢徊杉{。更有太史令李維楨批評(píng)《大典》“冗濫可厭，殊不足觀”，說(shuō)明在明朝萬(wàn)歷年間，《永樂(lè)大典》仍然存世?？傻搅嗣髂瑢W(xué)者談遷和顧炎武卻認(rèn)為大典在萬(wàn)歷末年間就毀于大火了。熟悉明末宮闈舊事的宦官劉若愚寫的《酌中志》也說(shuō)：“舊《永樂(lè)大典》二部，今又見(jiàn)貯于何處也?”真是一點(diǎn)線索也沒(méi)有。所以《四庫(kù)全書總目》就下了個(gè)結(jié)論，說(shuō)“明祚既傾，南京原本和皇史宬副本并毀”，還說(shuō)嘉靖錄副時(shí)，實(shí)際上是抄了正、副二本，錄副后，永樂(lè)原本歸還南京去了，一并毀于明末戰(zhàn)亂。這些說(shuō)法看來(lái)并沒(méi)有明確的歷史依據(jù)。毀于嘉慶乾清宮大火說(shuō)清朝康熙年間，學(xué)者徐乾學(xué)和高士奇等人在皇史宬中發(fā)現(xiàn)了《永樂(lè)大典》副本，已有殘缺。雍正間，這部副本被運(yùn)到翰林院保存了起來(lái)。學(xué)者全祖望猜測(cè)永樂(lè)正本應(yīng)該還在乾清宮中，希望能用正本來(lái)配補(bǔ)遺失的副本。清末的繆荃孫也執(zhí)相同看法，并且明確說(shuō)，正本是在嘉慶年間乾清宮大火中被焚毀了?？墒乔￠g編纂《天祿琳瑯書目》時(shí)并沒(méi)有記載正本的存在。而且乾隆皇帝在編纂《四庫(kù)全書》時(shí)，還尋找過(guò)丟失的副本，負(fù)責(zé)輯佚《永樂(lè)大典》的館臣們也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)正本。所以正本毀于乾清宮大火的說(shuō)法應(yīng)該是靠不住的。殉葬說(shuō)20世紀(jì)60年代，位于北京十三陵的明神宗(萬(wàn)歷皇帝)的陵墓定陵的大門被緩緩打開(kāi)。定陵的挖掘是當(dāng)時(shí)考古界和史學(xué)界的一件大事，報(bào)刊一時(shí)紛紛報(bào)道。但定陵的挖掘還有著一層不為人所知的背景，就是以郭沫若為首的一些史學(xué)家論證《永樂(lè)大典》的正本被殉葬在定陵中，結(jié)果當(dāng)然讓人大失所望?？墒恰队罉?lè)大典》殉葬說(shuō)卻被很多學(xué)者所采納，他們從最喜愛(ài)《永樂(lè)大典》的明世宗的下葬時(shí)間和《永樂(lè)大典》錄副的進(jìn)度來(lái)比較，以及從《永樂(lè)大典》正本突然失蹤的情況來(lái)判斷，猜測(cè)《永樂(lè)大典》的正本極有可能是殉葬在明世宗的陵墓──永陵中去了。殉葬說(shuō)并不意味著我們尚可以找到完整無(wú)損的《永樂(lè)大典》正本，可是這部資料價(jià)值極高而又歷經(jīng)磨難的類書的命運(yùn)又一次牽動(dòng)了人們的神經(jīng)，而被廣泛地關(guān)注和報(bào)道?！队罉?lè)大典》的命運(yùn)已經(jīng)成為人們心中永遠(yuǎn)解不開(kāi)的結(jié)，讓每個(gè)中華兒女都為之繃緊了神經(jīng)，這種心情就像一位母親失去了自己的孩童一樣，希望自己的孩子能重新回到自己的身邊。

　　副本命運(yùn)

　　副本流傳至清代，并沒(méi)有受到重視。到雍正年間，《大典》才由皇史宬移藏到翰林院，一些學(xué)士和編修官才得有借閱機(jī)會(huì)。乾隆初年清代學(xué)者全祖望考中進(jìn)士后，被分到庶常館學(xué)習(xí)，曾有機(jī)會(huì)見(jiàn)到這部書，大加稱贊，并抄出《宋元圖經(jīng)》等海內(nèi)孤本若干種，并且寫了一篇《抄永樂(lè)大典記》，詳記其事。乾隆三十八年(1773)，清政府纂修《四庫(kù)全書》，此時(shí)《大典》已缺佚兩千余卷，但仍從其中輯出佚書五百余種，其保存文獻(xiàn)資料的巨大價(jià)值，可見(jiàn)一斑。道光以后，清室日趨衰敗，官吏乘機(jī)盜竊，《大典》逐漸流失損壞。但《永樂(lè)大典》最大的厄運(yùn)，還在此后。咸豐十年(1860)英法聯(lián)軍和光緒二十六年(1900)八國(guó)聯(lián)軍兩次侵入北京，侵略者大肆焚燒劫掠，許多寶貴的文物喪失殆盡，《永樂(lè)大典》也同樣遭到浩劫，部分被燒毀，部分被搶走，所余寥寥無(wú)幾，言之令人痛心。剩下的約400冊(cè)零本被8個(gè)國(guó)家和地區(qū)的30個(gè)機(jī)構(gòu)收藏。即使是這樣，《永樂(lè)大典》這部奇書在今天仍然以其巨大的資料和文物價(jià)值而受到學(xué)者們的青睞。尋找失去的大典“大典猶看永樂(lè)傳，搜羅頗見(jiàn)費(fèi)心堅(jiān)。兼及釋道欠精覆，久閱滄桑惜弗全。”這首七言絕句出自乾隆皇帝之手，詩(shī)中贊賞永樂(lè)皇帝編纂《永樂(lè)大典》的良苦用心，對(duì)《永樂(lè)大典》收集佛、道典籍進(jìn)行了批評(píng)，感嘆歷盡滄桑的大典流傳下來(lái)已經(jīng)不完整了。短短四句話，昭示了乾隆皇帝對(duì)《永樂(lè)大典》的認(rèn)識(shí)。乾隆朝對(duì)《永樂(lè)大典》的挖掘和利用也都由這四句話看出端倪。經(jīng)過(guò)明代的戰(zhàn)亂，《永樂(lè)大典》副本已經(jīng)有所散失了。在皇史宬發(fā)現(xiàn)大典的徐干學(xué)說(shuō)過(guò)，大典“鼎革時(shí)亦有佚失”。可是乾隆三十七年(1772年)開(kāi)四庫(kù)全書館時(shí)，《永樂(lè)大典》的缺失還是得到了乾隆皇帝的重視。當(dāng)時(shí)因要從大典中輯佚失傳的典籍，進(jìn)行了一次清查，發(fā)現(xiàn)大典缺失了2，422卷。乾隆皇帝深為嘆息，下令在全國(guó)尋找丟失的《大典》，特別要在書賈坊林間“留心體訪”。有人猜測(cè)，最早發(fā)現(xiàn)大典的徐干學(xué)、高士奇、王鴻緒等人經(jīng)常利用此書，可能把一部分帶回浙江老家去了。乾隆皇帝就給兩江總督高晉、浙江巡撫三寶下了密令，要他們?nèi)バ臁⒏叩热思抑行?，大典是官物，即使?dāng)年拿回家，也是無(wú)意收藏，只要交出，概不追究。可是徐、高后人堅(jiān)持說(shuō)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大典，最后只得無(wú)功而返。這時(shí)卻發(fā)生了一件有意思的事。有個(gè)四庫(kù)全書館的纂修官黃壽齡私自把六冊(cè)大典帶回家中閱讀，被人盜去。事發(fā)之后，乾隆皇帝聞?dòng)嵤謵阑?，?yán)令緝捕、找回大典。最后盜人喪膽，趁夜悄悄將大典放到御河橋邊，終被追回。而黃壽齡也被處罰俸3年。清朝官員的盜竊乾隆三十八年(1773年)，四庫(kù)全書館設(shè)立了“?？薄队罉?lè)大典》散篇辦書處”，輯?！队罉?lè)大典》中的古書，共得經(jīng)、史、子、集四部書385種，4，946卷。取得的成績(jī)固然很大，但也有很多古籍未能輯出。事后，館臣們認(rèn)為“菁華已盡，糟粕可捐”，草草收?qǐng)?。道光后，《永?lè)大典》被棄置在翰林院，無(wú)人過(guò)問(wèn)。一些官員趁機(jī)大行偷盜之事。根據(jù)清末繆荃孫的記載，當(dāng)時(shí)翰林院的官員早晨進(jìn)翰林院辦公時(shí)隨身攜帶一件棉袍，打成包袱的樣子背在肩上;下午離開(kāi)翰林院時(shí)把棉袍穿在身上，包一冊(cè)《永樂(lè)大典》出來(lái)，看守人員毫無(wú)覺(jué)察。像文廷式這樣的學(xué)者也通過(guò)這樣的手法偷盜《永樂(lè)大典》，數(shù)量達(dá)到100多冊(cè)?！队罉?lè)大典》流出宮后，有的被洋人高價(jià)收購(gòu)，更加劇了它的流散。光緒元年重修翰林院衙門時(shí)，清點(diǎn)《永樂(lè)大典》，只剩5，000多冊(cè)。20年后再清點(diǎn)，竟然只存800冊(cè)。一部大書，幾乎被偷光了。外國(guó)侵略者的掠奪1900年6月，《永樂(lè)大典》副本最后的劫難到了──當(dāng)時(shí)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京，與圍攻英國(guó)使館的義和團(tuán)發(fā)生沖突。英國(guó)使館毗鄰翰林院，在沖突中成為戰(zhàn)場(chǎng)。據(jù)英國(guó)人威爾的《庚子使館被圍記》記載，沖突中有人將火把拋進(jìn)翰林院中，翰林院頓時(shí)著起大火，排積成行、一望無(wú)盡的藏書遭受空前浩劫。貯存《永樂(lè)大典》的敬一亭也被燒毀。“龍式池及井中，均書函狼籍，為人所拋棄。有綢面華麗之書，皆手訂者;又有善書人所書之字，皆被人隨意搬移。”《永樂(lè)大典》的大部分在這次浩劫中被焚，剩下的有的被修了工事，有的被墊了馬槽。譯學(xué)館的劉可毅一人就在洋人的馬槽下揀到數(shù)十冊(cè)《永樂(lè)大典》。《永樂(lè)大典》副本被毀殆盡。英國(guó)人從這次焚毀《永樂(lè)大典》的事件中得益最多。使館有個(gè)叫翟里斯的官員從翰林院的廢墟中揀來(lái)一些《永樂(lè)大典》，其中的卷13345還被當(dāng)做戰(zhàn)利品贈(zèng)送給他的父親。威爾記載，英國(guó)使館中研究中國(guó)文學(xué)者見(jiàn)到如此寶貴之書，是平時(shí)絕對(duì)見(jiàn)不到的，都想揀選，“在火光中覓一路，抱之而奔”。從此，《永樂(lè)大典》流散到民間和國(guó)外，成為各藏書單位爭(zhēng)相收藏的物件。在收藏《永樂(lè)大典》的外國(guó)當(dāng)中，日

　　亨廷頓圖書館將展出新近發(fā)現(xiàn)的《永樂(lè)大典》本的收藏是最多的。日本的東洋文庫(kù)號(hào)稱世界五大亞洲學(xué)研究中心之一，它的許多藏書都來(lái)源于中國(guó)。東洋文庫(kù)是接收英國(guó)人莫利遜的藏書起家的，在莫利遜文庫(kù)中就有他在庚子事變中得來(lái)的5冊(cè)《永樂(lè)大典》。東洋文庫(kù)還委托北京等地書坊代購(gòu)《永樂(lè)大典》。1943年，大連滿鐵圖書館的松岡洋右與東洋文庫(kù)一起，從湖州劉承乾嘉業(yè)堂處購(gòu)得49冊(cè)《永樂(lè)大典》，這些《永樂(lè)大典》一直放在滿鐵圖書館，直到1945年大連被蘇聯(lián)紅軍占領(lǐng)后，被當(dāng)作戰(zhàn)利品運(yùn)往蘇聯(lián)。此外，美國(guó)、德國(guó)、越南、韓國(guó)等國(guó)家的圖書館也收藏了少量的《永樂(lè)大典》?！队罉?lè)大典》零本在國(guó)外，特別是在英國(guó)還不斷有所發(fā)現(xiàn)，這些零本遠(yuǎn)涉重洋出現(xiàn)在異邦，雖然歷經(jīng)坎坷，但有幸保存下來(lái)了。嘉靖抄本編輯2014年11月7日，

　　《永樂(lè)大典》嘉靖手抄本在美國(guó)洛杉磯亨廷頓圖書館，參觀者在一次小范圍展出上拍攝《永樂(lè)大典》。位于洛杉磯的亨廷頓圖書館在館藏書籍中偶然發(fā)現(xiàn)一冊(cè)《永樂(lè)大典》嘉靖手抄本。這冊(cè)《永樂(lè)大典》包括兩卷：第10270卷《教世子》及102071卷《文王世子篇》，主要講述了皇室家族應(yīng)當(dāng)怎樣教育皇子，其中大量引用了《禮記》等12部文獻(xiàn)，包括4部現(xiàn)已完全失傳的文獻(xiàn)。該卷由曾經(jīng)在中國(guó)傳教的懷挺傳教士于1900年帶回美國(guó)，并傳給子女，他的女兒在1968年將它贈(zèng)與亨廷頓圖書館。亨廷頓圖書館于2014年12月13日起為《永樂(lè)大典》舉行特別展出，將這部封塵已久的古書呈現(xiàn)給參觀者。[19]

　　重聚經(jīng)歷

　　官私輯佚全祖望和李紱都是清代的大學(xué)者。雍正年間開(kāi)三禮館，全、李二人供職翰林院，得以接觸《永樂(lè)大典》。他們?cè)凇队罉?lè)大典》中看到許多世上未見(jiàn)之書，驚呼為“宇宙之鴻寶”。兩人一商量，覺(jué)得應(yīng)該先把想見(jiàn)而不可得的書籍輯錄出來(lái)。全祖望寫了《抄永樂(lè)大典記》，認(rèn)為最需要輯錄的有五類書，就是經(jīng)、史、志乘、氏族、藝文。從此，兩人每天看20卷，把想輯錄的書名簽出，再由另外四人抄寫。就這樣每天爬梳，整理出王安石《周官新義》、高氏《春秋義宗》等十多種書籍?？墒蔷磬品钡摹队罉?lè)大典》兩個(gè)人怎么能看過(guò)一遍呢?長(zhǎng)期的輯佚工作讓兩人感到身心疲憊。第二年全祖望罷官回鄉(xiāng)，輯佚工作只好作罷。但全、李二人的輯佚成果卻引起了學(xué)者們的普遍關(guān)注，為以后《四庫(kù)全書》館臣系統(tǒng)輯佚《永樂(lè)大典》奠定了基礎(chǔ)。清代乾隆皇帝很想比肩中原皇帝，想做一番大事。康熙、雍正朝曾纂修過(guò)一部大型類書《古今圖書集成》，乾隆皇帝對(duì)這種類書的體例很不以為然，他說(shuō)，類書雖然能夠兼收并錄，極方策大觀，但“因類取裁”的方法使得人們無(wú)法看到書籍的全貌，溯其源流，征其來(lái)處。他要做前人未做之事，修纂一部大型叢書──《四庫(kù)全書》，以補(bǔ)類書的缺失。還把藏《四庫(kù)全書》的閣名用淵、源、津、溯來(lái)命名，凸顯他的這部書才真正能夠“溯其源流”。這時(shí)，安徽學(xué)政朱筠和四庫(kù)總裁于敏中都建議乾隆皇帝輯佚《永樂(lè)大典》中的大量散佚古籍，得到了乾隆皇帝的重視。在開(kāi)四庫(kù)全書館之初，他連頒兩道圣旨，下令輯佚、匯訂《永樂(lè)大典》中的古書善本。乾隆三十八年，四庫(kù)全書館校勘《永樂(lè)大典》，參加輯佚的有當(dāng)時(shí)著名學(xué)者戴震、邵晉涵、周永年等共39人。其中，周永年在宋、元人詩(shī)文集上用力最勤。邵晉涵輯《舊五代史》、《九國(guó)志》，戴震輯《算經(jīng)》，也各有所成。到乾隆四十六年(1781年)，輯出經(jīng)、史、子、集四部書共385種、4946卷。著名的有后來(lái)被列入二十四史的《舊五代史》、記載南宋初年史實(shí)的重要著作《建炎以來(lái)系年要錄》、查考唐人世系的《元和姓纂》、目錄學(xué)名著《直齋書錄解題》和西晉杜預(yù)的《春秋釋例》等。至于宋元人的詩(shī)文集更達(dá)到了175種，許多失傳的重要典籍都通過(guò)這次輯佚恢復(fù)了原貌。但乾隆皇帝與永樂(lè)皇帝不同，沒(méi)有兼收并蓄的胸懷，加之滿清定鼎中原剛剛百年，對(duì)宋、明人指斥謾罵北方少數(shù)民族的言辭十分忌諱。所以在輯佚中堅(jiān)持儒家正統(tǒng)觀念，認(rèn)為“菁華已盡，糟粕可棄”，凡佛道、戲曲、小說(shuō)等概不輯錄，對(duì)于牽涉違礙的言辭也毫不留情面，一概刪去。有些科技方面的著作，如鄧御夫的《農(nóng)歷》200卷詳細(xì)程度超過(guò)《齊民要術(shù)》，還有些軍事方面的發(fā)明為怕洋人學(xué)去，也都丟掉，不加采錄。甚至已經(jīng)輯佚出的散片如《兼金合璧》、《晉史揮塵》等，或簽出的典籍《元一統(tǒng)志》等重要的方志類書籍，都棄置不顧，所以，這次系統(tǒng)輯佚古書工作留下了永遠(yuǎn)不可彌補(bǔ)的遺憾。據(jù)文津閣藏本，所謂的《四庫(kù)全書》共收錄古籍3503種、79337卷、裝訂成三萬(wàn)六千余冊(cè)。但是，凡是被滿清統(tǒng)治者認(rèn)為不符合他們觀點(diǎn)的著作，均不能抄入《四庫(kù)全書》，均被刪減掉了，可惜，這類著作共有6793種、93551卷，比收入《四庫(kù)全書》的著作多出將近一倍。因此常常被人詬病為明為修書實(shí)為毀書，為了控制民間反對(duì)異族統(tǒng)治的言論，而實(shí)行毀書達(dá)到以愚黔首的目的。四庫(kù)館對(duì)《永樂(lè)大典》進(jìn)行系統(tǒng)輯佚后，嘉慶間纂修《全唐文》和《大清一統(tǒng)志》時(shí)都曾用過(guò)《大典》中的史料。不過(guò)貢獻(xiàn)最大的是徐松的輯佚工作，他輯佚的《宋會(huì)要》500卷、《宋中興禮書》、《續(xù)中興禮書》、《元河南志》等都是超過(guò)100卷的大書。以后文廷式輯錄過(guò)《元高麗記事》、《宋狀元及第圖》等，繆荃孫輯錄過(guò)《明瀘州志》、《明永樂(lè)順天府志》，董康輯錄過(guò)《憲臺(tái)通記》，不過(guò)規(guī)模都要小多了。

　　近代收集中國(guó)國(guó)家圖書館的前身是清學(xué)部所轄京師圖書館，民國(guó)間改稱國(guó)立北平圖書館，1949年后稱北京圖書館。中國(guó)國(guó)家圖書館誕生之初就擔(dān)負(fù)起國(guó)家圖書館職責(zé)，保存并收集《永樂(lè)大典》等珍貴文獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)90年的努力采集、國(guó)家調(diào)撥和各界捐贈(zèng)，收藏的《永樂(lè)大典》原本達(dá)到221冊(cè)，現(xiàn)存《大典》的膠卷也基本收集齊全。國(guó)內(nèi)的《大典》除上海圖書館和四川大學(xué)圖書館各有一冊(cè)外，其他都集中存放在國(guó)家圖書館的善本書庫(kù)中。京師圖書館籌建之初，經(jīng)學(xué)部提議將翰林院殘存的《永樂(lè)大典》移交京師圖書館庋藏。1912年，民國(guó)政府成立，在教育部社會(huì)教育司第一科科長(zhǎng)周樹人建議和努力下，教育部咨請(qǐng)國(guó)務(wù)院，將翰林院所存《永樂(lè)大典》殘本64冊(cè)送歸教育部，其中60冊(cè)交由京師圖書館儲(chǔ)藏，這是國(guó)家圖書館入藏的第一批《永樂(lè)大典》。京師圖書館更名為國(guó)立北平圖書館后，對(duì)《永樂(lè)大典》的收集更是不遺余力。副館長(zhǎng)袁同禮和考訂組組長(zhǎng)趙萬(wàn)里等人都付出了巨大的努力。到1934年，館藏《大典》已達(dá)93冊(cè)。

　　運(yùn)美運(yùn)臺(tái)1931年“九.一八”事變以后，華北局勢(shì)動(dòng)蕩不安。為防不測(cè)，國(guó)民政府下令古物南遷。1933年5月，教育部電令北平圖書館將宋元精本、《永樂(lè)大典》、明代實(shí)錄等古籍南遷，以防不虞。接電后，北平圖書館即將《永樂(lè)大典》等善本典籍運(yùn)往上海，存放在公共租界倉(cāng)庫(kù)。1937年“八.一三”事變后，上海淪陷，局勢(shì)進(jìn)一步惡化，存放上海圖籍的安全遭到威脅。代理館長(zhǎng)袁同禮和上海辦事處錢存訓(xùn)通過(guò)駐美國(guó)使館與美國(guó)聯(lián)系，決定將這批善本再做挑選之后運(yùn)往美國(guó)寄存。選取的3，000種書中有60冊(cè)《永樂(lè)大典》。于太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之前運(yùn)抵美國(guó)，由美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館代為保管。1965年這批善本轉(zhuǎn)運(yùn)臺(tái)灣，暫存臺(tái)北故宮博物院。放在上海的另外25冊(cè)《永樂(lè)大典》后來(lái)運(yùn)回了北平(今北京)。

　　名家贈(zèng)送1949年，中華人民共和國(guó)成立。1951年，當(dāng)時(shí)與中國(guó)友好的蘇聯(lián)把列寧格勒大學(xué)東方系收藏的11冊(cè)《大典》贈(zèng)還中國(guó)政府。文化部接受后即撥交北京圖書館收藏，并和北圖聯(lián)合舉辦了一次展覽，宣傳《大典》的價(jià)值及其慘遭劫掠的遭遇。展覽極大地激發(fā)了各界群眾的愛(ài)國(guó)熱情。一些愛(ài)國(guó)人士和藏書單位紛紛向國(guó)家捐獻(xiàn)了自己收藏的《永樂(lè)大典》。1951年8月20日，著名藏書家周叔弢率先將家藏的一冊(cè)《永樂(lè)大典》無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家并致信北圖：“珠還合浦，化私為公，此亦中國(guó)人民應(yīng)盡之天責(zé)也。”隨后趙元方也將家藏的一冊(cè)《永樂(lè)大典》捐贈(zèng)出來(lái)。更令人感動(dòng)的是在張?jiān)獫?jì)的倡議下，商務(wù)印書館董事會(huì)一致通過(guò)將商務(wù)印書館所屬東方圖書館所藏21冊(cè)《永樂(lè)大典》贈(zèng)送北圖。此后，北京大學(xué)、廣東文管會(huì)，以及張季薌、金梁、徐伯郊、陳李藹如等紛紛捐獻(xiàn)了自己收藏的共11冊(cè)《永樂(lè)大典》。值得一提的是，在五、六十年代國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難的情況下，周恩來(lái)對(duì)文物收藏極為關(guān)注，特批?？顝南愀鄄貢谊惽迦A手中購(gòu)回一批珍貴古籍，其中就有4冊(cè)《永樂(lè)大典》。

　　外國(guó)歸還中華人民共和國(guó)自成立之初就和當(dāng)時(shí)同屬于社會(huì)主義國(guó)家的蘇聯(lián)交涉歸還《永樂(lè)大典》的事宜，得到了蘇聯(lián)政府的支援。1951年，蘇聯(lián)把列寧格勒大學(xué)東方系收藏的11冊(cè)《大典》贈(zèng)還中國(guó)政府。文化部接受后即撥交北京圖書館收藏。這在當(dāng)時(shí)是一件大事，因?yàn)檫@些《永樂(lè)大典》過(guò)去是被當(dāng)作戰(zhàn)利品從大連的滿鐵圖書館運(yùn)到蘇聯(lián)去的。如今蘇聯(lián)政府無(wú)償歸還這些珍貴文物，對(duì)百年來(lái)飽受外國(guó)侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是一件非常振奮的事，也為國(guó)家間的平等交往樹立了典范。中國(guó)和蘇聯(lián)的各大報(bào)紙對(duì)此事進(jìn)行了大量報(bào)道。繼這次贈(zèng)還《永樂(lè)大典》后，其他社會(huì)主義國(guó)家的藏書機(jī)構(gòu)也紛紛贈(zèng)還藏書;此外，德意志民主共和國(guó)贈(zèng)還3冊(cè)，蘇聯(lián)國(guó)立列寧圖書館贈(zèng)還52冊(cè)，蘇聯(lián)科學(xué)院也通過(guò)中國(guó)科學(xué)院圖書館移贈(zèng)1冊(cè)。這樣67冊(cè)遠(yuǎn)離故國(guó)的《永樂(lè)大典》終于回到了祖國(guó)懷抱。

　　魯民捐贈(zèng)《永樂(lè)大典》在收集過(guò)程中還有一段富有傳奇色彩的故事。1983年，山東掖縣農(nóng)民孫洪林在偶然看一幅掛歷上印的珍貴古籍圖片時(shí)，發(fā)現(xiàn)過(guò)去自己家中有一冊(cè)與《永樂(lè)大典》很相似的書，因?yàn)椴恢朗菚?，家中就用它?lái)夾鞋樣和剪紙，而且剪掉了書中天頭地腳沒(méi)有字的部分。由于有從祖上因襲的敬惜字紙的傳統(tǒng)，有字的地方都保存下來(lái)了。孫洪林把這個(gè)情況告訴了掖縣文化館，并要求北京圖書館派人來(lái)鑒定。經(jīng)過(guò)專家鑒定，這冊(cè)書無(wú)疑就是《永樂(lè)大典》的“門”字韻。孫家將這部幸運(yùn)的《永樂(lè)大典》捐贈(zèng)給國(guó)家。北圖在收到此書后即由專業(yè)修復(fù)人員做了復(fù)原。這冊(cè)流落在外多年的典籍終于與其他《大典》聚合了。

　　近現(xiàn)代輯

　　近現(xiàn)代因?yàn)椤队罉?lè)大典》的散失，能夠利用的只有區(qū)區(qū)400冊(cè)，但仍然取得了較好的成績(jī)。特別是民國(guó)間國(guó)立北平圖書館的趙萬(wàn)里在1928年到國(guó)立北平圖書館工作后，就開(kāi)始了對(duì)《永樂(lè)大典》的輯錄工作，輯錄了《陳了翁年譜》，還以多年功力，從各種載籍中搜求逸佚，編纂成《校輯宋金元人詞》73卷，其中采用《永樂(lè)大典》佚文頗多。趙萬(wàn)里和陳恩惠等人，在日據(jù)時(shí)期十分困難的條件下堅(jiān)持輯錄工作，他們發(fā)現(xiàn)《四庫(kù)全書》中的若干種《永樂(lè)大典》輯本與現(xiàn)存《永樂(lè)大典》原本文字有出入，根據(jù)當(dāng)時(shí)陳恩惠建議，把《永樂(lè)大典》輯佚工作列入工作計(jì)劃中。陳恩惠具體負(fù)責(zé)核對(duì)《四庫(kù)全書》。由趙萬(wàn)里將佚文確定后，雇請(qǐng)兩位抄寫人員進(jìn)行抄寫，輯佚工作進(jìn)行了6年，輯出史部、子部、集部，特別是方志、文集等總數(shù)達(dá)213種。其中的《元一統(tǒng)志》、《析津志輯?！?、《薛仁貴征遼事略》等后來(lái)都經(jīng)過(guò)再輯得以出版。這時(shí)期的輯佚還有郭沫若的《大德南海志》、錢南揚(yáng)的《永樂(lè)大典戲文三種校注》、欒貴明的《四庫(kù)輯本別集拾遺》等?！对唤y(tǒng)志》元代地理總志《元一統(tǒng)志》原書近800卷，記載元代地理疆域沿革、山川、湖澤、物產(chǎn)、土貢等，是研究元史的重要資料。趙萬(wàn)里從1944年開(kāi)始，從《永樂(lè)大典》中輯出《元一統(tǒng)志》佚文，又從元至正刻本殘帙輯出傳錄的《元一統(tǒng)志》2冊(cè)，從常熟瞿氏藏抄本輯出傳錄的《元一統(tǒng)志》2冊(cè)，從吳縣袁廷梼家抄本《元一統(tǒng)志》輯出殘帙1冊(cè)。由于其他原因，《元一統(tǒng)志》的輯佚工作停滯了20年。1965年，趙萬(wàn)里輯出明《寰宇通志》、《明一統(tǒng)志》等書所引用《元一統(tǒng)志》資料，經(jīng)反覆?？?，合為一體，該輯本終于在1966年由中華書局出版?！段鼋蛑尽贰段鼋蛑尽肥窃┬軌?mèng)祥所撰、記述元大都的書，為現(xiàn)存最早記述北京地方史地的專著，其中可以得見(jiàn)元大都和金中都的官署、水道、仿巷、廟宇、風(fēng)俗等?，F(xiàn)時(shí)中國(guó)國(guó)家圖書館所輯《析津志》是在趙萬(wàn)里等先生輯佚的基礎(chǔ)上，由善本部集體匯集整理，最后完成的。《析津志輯佚》的版本有四個(gè)來(lái)源：一是《永樂(lè)大典》原本;二是《日下舊聞考》所載;三是徐維則鑄學(xué)齋所藏抄本，即所謂《憲臺(tái)通記》中所載;四是北大圖書館所藏繆荃孫從《永樂(lè)大典》輯《順天府志》殘卷和來(lái)自孫殿起的本館所藏明初輯抄《永樂(lè)大典》的《順天府志》殘卷?？梢哉f(shuō)是百年來(lái)許多人共同努力的結(jié)果?！段鼋蛑据嬝芬粫蠼?jīng)首都博物館趙其昌校訂，1983年9月由北京古籍出版社出版?！洞蟮鋺蛭娜N校注》錢南揚(yáng)《永樂(lè)大典戲文三種校注》輯錄《小孫屠》、《張協(xié)狀元》、《宦門子弟錯(cuò)立身》三出戲曲。戲曲在大典，“戲”字韻下為戲文(南詞)，“劇”字韻下為雜劇，十之六七沒(méi)有傳本?！端膸?kù)》館臣以戲曲鄙俗，未加輯錄。大典收錄“戲文”有33種、“雜劇”90種，較古的宋元南戲除《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》、《琵琶記》諸本外，明初尚存《破窯》、《躍鯉》、《金印》、《牧羊》等記，而《小孫屠》一本以北曲諸牌與南曲“風(fēng)入松”合套，開(kāi)南北合套風(fēng)氣之先。其他如《張協(xié)狀元》、《宦門子弟錯(cuò)立身》等保持了許多失傳古劇的資料，都十分生動(dòng)。大典所存南戲殘本，是南戲研究的重要資料。趙萬(wàn)里之外，譚正璧也較早關(guān)注過(guò)大典中的戲文，著有《永樂(lè)大典所收宋元戲文三十三種考》(話本與古劇)，1979年，中華書局出版了錢南揚(yáng)《永樂(lè)大典戲文三種校注》一書，引起了學(xué)術(shù)界的研究熱潮，胡竹安、郝樸寧、趙日和等在對(duì)南戲體制的研究、三種戲文校補(bǔ)、沈等方面也做出了成績(jī)。