世界上老師用的最大的書(shū)是什么

　　世界上老師用的最大的書(shū)是什么?下面由小編帶領(lǐng)大家認(rèn)識(shí)一下。

　　世界上老師用的最大的書(shū)是什么?

　　答案：美國(guó)于1976年出版的版面2.75米×3.07米、重252公斤的“超級(jí)書(shū)”

　　一般認(rèn)為，美國(guó)于1976年出版的版面2.75米×3.07米、重252公斤的“超級(jí)書(shū)”為世界圖書(shū)之最。其實(shí)不然，世界上最大的書(shū)應(yīng)是佛教經(jīng)典著作《大藏經(jīng)》的一部刻本，保存在緬甸曼德勒市的馬哈拉卡馬拉金字塔下。這部書(shū)共有730“頁(yè)”，占地13英畝，每一頁(yè)都是1.5米高、2噸多重、上面刻滿了字的大理石板。

　　十九世紀(jì)中期，為了紀(jì)念佛教的一個(gè)節(jié)日，100名最好的石匠按照當(dāng)時(shí)國(guó)王的命令，花了九年時(shí)間將《大藏經(jīng)》刻于大理石板上。1868年全書(shū)刻完，曼德勒市的2400名和尚都參加誦讀，他們一個(gè)接一個(gè)不停頓地用了153天時(shí)間才將全書(shū)誦讀完畢。據(jù)說(shuō)，今天一個(gè)人每天讀八小時(shí)，也需450天才能讀完這部經(jīng)書(shū)。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在書(shū)籍的含義，多是指用紙張的印刷、裝訂而成的。但也不能否認(rèn)這種刻滿字的大理石板同樣是書(shū)籍的一種。故若論書(shū)之最，首當(dāng)推這一石板佛書(shū)。

　　書(shū)就是人類用來(lái)記錄一切成就的主要工具，也是人類用來(lái)交融感情、取得知識(shí)、傳承經(jīng)驗(yàn)的重要媒介，對(duì)人類文明的開(kāi)展，貢獻(xiàn)非常大。

　　說(shuō)文解字

　　【卷三】【聿部】書(shū)

　　箸也。從聿者聲。商魚(yú)切 文四

　　書(shū)之最

　　最重的書(shū) [英] 重達(dá)2噸半，占地41平方米，光目錄就達(dá)54萬(wàn)頁(yè)，12年編纂而成。

　　最小的書(shū) 納米書(shū)。面積只有0.07毫米寬，0.1毫米長(zhǎng)，這本書(shū)是《蘿卜城的小特德》(Teeny Ted from Turnip Town)。是加拿大西蒙菲沙大學(xué)的兩名物理學(xué)家用鎵離子光束在結(jié)晶硅的表面上刻劃而成，過(guò)程需要4個(gè)月。

　　第一本紙書(shū)《三國(guó)志》。

　　最大的書(shū)：這本巨書(shū)高2米，寬3米 是《杜登德語(yǔ)正字法字典》

　　歷史沿革

　　甲骨的書(shū)，早在3000多年前的殷代后期，當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書(shū)。石頭的書(shū)在古代，石頭也用來(lái)作書(shū)寫(xiě)材料，甚至將整篇作品或整部著作刻于石上。簡(jiǎn)牘的書(shū)簡(jiǎn)牘是對(duì)我國(guó)古代遺存下來(lái)的寫(xiě)有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的概稱?？V帛的書(shū) 縑帛是絲織物，輕軟平滑，易于著墨，幅的長(zhǎng)短寬窄可以根據(jù)文字的多少來(lái)剪裁，而且可隨意折疊或卷起，攜帶方便，可以彌補(bǔ)簡(jiǎn)牘。古代寫(xiě)本書(shū) 在紙發(fā)明初期，紙書(shū)并未完全取代簡(jiǎn)牘與縑帛圖書(shū)，而是三者并用。 此外，還有宋至清代的印本圖書(shū)到現(xiàn)代的電子書(shū)。

　　無(wú)論古今中外，對(duì)于書(shū)，人們總給予最高的肯定與特別的關(guān)懷。手工精制的紙?zhí)貏e適合中國(guó)書(shū)畫(huà)之用，分生宣和熟宣兩種。

　　人類許多偉大的創(chuàng)造，大都經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展的過(guò)程，并聚合無(wú)數(shù)人的心力，時(shí)刻成長(zhǎng)、壯大，圖書(shū)也不例外。以我們中國(guó)為例，它至少已有三千五百年以上的發(fā)展歷史，其間人們所投入的智慧與勞力，更無(wú)與倫比。圖書(shū)在迭次的創(chuàng)造改進(jìn)，才有今天的面貌。大體來(lái)說(shuō)，歷史上，除了某些為特殊目的所制作的圖書(shū)之外，書(shū)籍的發(fā)展，略有脈絡(luò)可尋。最早人們的交往，在彼此示意之時(shí)，可能只借手勢(shì)或音量做為媒介。其后，從經(jīng)驗(yàn)的累積，進(jìn)而確定一些固定的音節(jié)，來(lái)代表某種特定的意義，于是人類跨出了有聲無(wú)言的時(shí)代，邁入到有言無(wú)文的社會(huì)。

　　有了語(yǔ)言，人類往往借助于記憶力，把聽(tīng)到的話，牢牢記住，再對(duì)別人復(fù)述出來(lái);或?qū)⑿闹械睦硐?，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，借語(yǔ)言加以傳播。這種目的及辦法，與日后圖書(shū)的功能相近，因此，可以稱之為口傳的活書(shū)。人類的記憶到底有限，有時(shí)更會(huì)走樣，口傳的活書(shū)，必然有許多缺陷。于是，聰明的人類起而發(fā)明了許多幫助記憶的方法，其中最富代表性的便是結(jié)繩。以結(jié)繩的大小、松緊、多寡及涂上不同顏色等方式，來(lái)表示各種不同的意義，我們可稱之為繩書(shū)。

　　繩書(shū)能傳到遠(yuǎn)方，也能長(zhǎng)期保存，比起語(yǔ)言，自有某些長(zhǎng)處。然而終因其式樣變化有限，無(wú)法滿足快速進(jìn)步中人類社會(huì)的需要。于是，人類再著手改進(jìn)，乃從模仿天性里，描繪外界形像加以簡(jiǎn)化，使之蛻變成為簡(jiǎn)單的圖像，再用它來(lái)做為意象的符號(hào)。這種圖畫(huà)，已有文字的雛形，一般人稱之為文字畫(huà)。之后，經(jīng)過(guò)再改良演進(jìn)，漸漸成為定型的象形文字。又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，終于成就了無(wú)數(shù)的字體，供人們應(yīng)用。文字的出現(xiàn)，既為人類文明開(kāi)拓了嶄新境界，也為書(shū)奠下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　中國(guó)的記言文是在記事文之先發(fā)展的。商代甲骨卜辭大部分是些問(wèn)句，記事的話不多見(jiàn)。兩周金文也還多以記言為主。直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，記事文才有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。古代言文大概是合一的，說(shuō)出的、寫(xiě)下的都可以叫作“辭”。卜辭我們稱為“辭”，《尚書(shū)》的大部分其實(shí)也是“辭”。我們相信這些辭都是當(dāng)時(shí)的“雅言”①，就是當(dāng)時(shí)的官話或普通話。但傳到后世，這種官話或普通話卻變成了詰屈聱牙的古語(yǔ)了。

　　書(shū)的保養(yǎng)

　　對(duì)于其他的一般污跡，只要用肥皂細(xì)心擦拭，再用濕布擦去肥皂，然后在書(shū)籍上襯上吸水紙吸干水分，就可以收到比較滿意的效果。

　　電紙書(shū)

　　電紙書(shū)是一種類紙閱讀器?；趀-ink最新顯示技術(shù)，就像閱讀紙書(shū)一樣閱讀電子書(shū)，舒適環(huán)保、不傷眼睛。同時(shí)還擁有大容量和便攜性的特性。電紙書(shū)又被稱為電子書(shū)閱讀器，也就是可以閱讀電子書(shū)的設(shè)備。世界上有亞馬遜的kindle等電紙書(shū)。而早在2011年美國(guó)電商亞馬遜平臺(tái)上電子書(shū)銷量就已經(jīng)超過(guò)了紙質(zhì)書(shū)的銷量，電紙書(shū)的作用功不可沒(méi)。