什么是柏拉圖式愛情
柏拉圖式愛情是以西方哲學家柏拉圖命名的一種追求心靈溝通，排斥肉欲的精神戀愛。下面學習啦小編就給大家介紹什么是柏拉圖式愛情。
柏拉圖式愛情的觀點
理想式
理想式的愛情觀(比喻極為浪漫或是根本無法實現的愛情觀)
柏拉圖式愛情是一種理想式的愛情觀。極為浪漫或根本無法實現的愛情觀。站在愛人的身邊，靜靜地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求擁有;即便知道根本不會有結果，也仍然執(zhí)著不悔。也許這種不求回報注定了一個悲劇的結局。最終，也只能是兩條在遠處守候的圓弧，留下回憶中最為美好的片段當作永恒!
純精神
純精神的而非有肉體的愛情
柏拉圖式愛情是一種純精神的愛情觀。追求心靈的溝通。當心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的(美幻的);當人類沒有對肉欲的強烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性。人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，美好而又道德的人性強于獸性。真正的愛情是一種持之以恒的情感，惟有時間才是愛情的試金石。惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。
雙方平等
雙方平等的愛情觀
柏拉圖式愛情是一種雙方平等的愛情觀。愛情具有平等性，不存在依附或占有關系，相愛的雙方是自愿、絕不勉強的，即無怨無悔地愛你所喜愛的人。在觀念世界里，你原本的另一半就是你最完美的對象。他就在世界的某個角落里正等待尋找著你。“雨中站崗”、“每日一花”那是種浪費奢侈。要知道愛情在培育發(fā)展過程中，雙方都是平等的。
完美
在這世上有且僅有一個人， 對你而言, 他是完美的， 而且僅對你而言是完美的。也就是說, 任何一個人， 都有其完美的對象, 而且只有一個。
柏拉圖式愛情是一種完美的愛情觀。感情的事沒有誰對誰錯。正如歌里唱的那樣：“不在乎天長地久，只愿曾經擁有”。在你的意念里，這個世界上存在一個生動而又完美的他，他對你而言是毫無瑕疵、唯一永恒的。也許他不會出現在現實，但永遠存活在你的心底。
自由
柏拉圖式愛情是一種自由的愛情觀。愛需要有足夠的空間和時間，才能茁壯的成長。愛，不是犧牲，不是占有。擁有愛情的時候，要讓對方自由;失去愛情的時候，更要讓對方自由。愛就像風箏一樣，你要給它飛翔自由，也要懂得適時把它拉回來。沒有自由的愛情，也會慢慢趨向自然死亡。愛需要自由，正如同愛也需要呼吸是一樣的。距離和神秘感，才是維系愛情溫度的好方法。
在濁世之中，心靈留出一方凈土，讓純純的柏拉圖式愛情扎根，多一些簡單，多一些幻想，便會多一些美好!如果你愿意，不妨泡上一杯咖啡，在陽光下繼續(xù)寫柏拉圖式愛情的文字!
人總是在渴望愛情，古今中外、男女老少，概莫能外。但是不同的時代、不同的地域和不同的個人，愛情的內容和形式有很大不同。原始人的愛情大概不需要寫情書，因為那時還沒有文字;十九世紀的人也不知道可以通過抱電話機來卿卿我我、海誓山盟;直到二十世紀后期，人們才知道上網也可以傳情達意。
在西方愛情文明的發(fā)展過程中，現存最早的有關文獻就是柏拉圖(公元前427～347年)的論述，他的論述被認為是一座豐碑，“柏拉圖式的愛情”作為一種觀念，影響了一代又一代的西方人，東方人也將他的名字當作“精神戀愛”的代名詞。
柏拉圖關于愛情的討論
在西方哲學史和文化史上，柏拉圖是一位有著舉足輕重地位的人物，他的老師是蘇格拉底，學生是亞里士多德。這三個人對西方的文明和思想有著深遠的影響。
有一天，柏拉圖問蘇格拉底：“什么是愛情?”
蘇格拉底微笑著說：“你去麥田里摘一株最大最好的麥穗回來，在這過程當中，只允許摘一次，并且只能往前走，不能回頭。”柏拉圖按照蘇格拉底的話去做，很久才回來。
蘇格拉底問他摘到沒有?
柏拉圖搖搖頭說：“開始我覺得很容易，充滿信心地出去，但是最后空手而歸!”
蘇格拉底繼續(xù)問道：“什么原因呢?”
柏拉圖嘆了口起氣說：“很難得看見一株不錯的，卻不知道是不是最好的，因為只可以摘一株，無奈只好放棄;于是，再往前走，看看有沒有更好的，可是我越往前走，越發(fā)覺不如以前見到的好，所以我沒有摘;當已經走到盡頭時，才發(fā)覺原來最大的最飽滿的麥穗早已錯過了，只好空手而歸咯!”
這個時候，蘇格拉底意味深長地說：“這就是‘愛情’。”
之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作裝飾用的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了后悔，最后又什么也帶不出來。”老師說：“這就是婚姻!”
再有一天，柏拉圖問蘇格拉底：“什么是幸福?”蘇格拉底就叫他到田園里去摘一朵最美的花，其間同樣只能摘一次，而且同樣只可以向前走不能回頭，柏拉圖于是照著蘇格拉底的話去做了。這一次，他帶了一朵美麗的花回來了，蘇格拉底又問了他同樣的問題。這次柏拉圖是這么回答的，他說我找到一朵很美的花，但是在繼續(xù)走的過程中發(fā)現有更美的花，我沒有動搖，也沒有后悔，堅持認為自己的花是最美的，事實證明花至少在我眼里是最美的。蘇格拉底又說：“這就是幸福!”人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬于自己。最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和相當的付出。 柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時,人們追求真理的愿望就不會得到滿足。當人類沒有對肉欲的強烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強于獸性，精神交流是美好的、是道德的。 柏拉圖認為人們生前和死后都在最真實的觀念世界，在那里，每個人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的“另一半”(這個詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什么人們會有“戀情”。在他的理論中, 沒有哪一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在觀念世界的你的原本的另一半就是你最完美的對象。他/她就在世界的某個角落, 也正在尋找著你。柏拉圖式的愛情，只是站在愛人的身邊，靜靜的付出，默默的守候，不奢望走近，也不祈求擁有，即便知道根本不會有結果，卻仍然執(zhí)迷不悔，也就是這種不求回報的原因，注定了它悲劇的結局后，也只能是一條在遠處守候的平行線，只留下回憶中，美好的片段，當作永恒!
之后，就產生了柏拉圖式愛情。
誠然，蕓蕓眾生，天生一副肉眼凡胎，是如何體會人類最為高尚、最為圣潔、最為理想、最為自由、最為完美的愛情呢!
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