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　　界上最長(zhǎng)的小說是日本古代女作家藤原所著的《源氏物語》,共54卷。《源氏物語》是日本最早也是世界最長(zhǎng)的長(zhǎng)篇小說,它的作者紫式部姓藤原,按照日本古代婦女沒有名字的慣例,紫式部只是后人給她寫的作品上加題上的?！对词衔镎Z》是日本的一部古典文學(xué)名著，對(duì)于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響，被譽(yù)為日本文學(xué)的高峰。作品的成書年代至今未有確切的說法，一般認(rèn)為是在一○○一年至一○○八年間，因此可以說，《源氏物語》是世界上最早的長(zhǎng)篇寫實(shí)小說，在世界文學(xué)史上也占有一定的地位。作者紫式部，本姓藤原，原名不詳。因其長(zhǎng)兄任式部丞，故稱為藤式部，這是宮里女官中的一種時(shí)尚，她們往往以父兄的官銜為名，以示身份;后來她寫成《源氏物語》，書中女主人公紫姬為世人傳誦，遂又稱作紫式部。作者生卒年月也無法詳考，大約是生于九七八年，歿于一○一五年。

　　紫式部出身中層貴族，是書香門第的才女，曾祖父、祖父、伯父和兄長(zhǎng)都是有名的歌人，父親兼長(zhǎng)漢詩、和歌，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)頗有研究。作者自幼隨父學(xué)習(xí)漢詩，熟讀中國(guó)古代文獻(xiàn)，特別是對(duì)白居易的詩有較深的造詣。此外，她還十分熟悉音樂和佛經(jīng)。不幸家道中落，她嫁給了一個(gè)比她年長(zhǎng)二十多歲的地方官藤原宣孝，婚后不久，丈夫去世，她過著孤苦的孀居生活。后來應(yīng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者藤原道長(zhǎng)之召，入宮充當(dāng)一條彰子皇后的女官，給彰子講解《日本書紀(jì)》和白居易的詩作，有機(jī)會(huì)直接接觸宮廷的生活，對(duì)婦女的不幸和宮廷的內(nèi)幕有了全面的了解，對(duì)貴族階級(jí)的沒落傾向也有所感受。

　　這些都為她的創(chuàng)作提供了藝術(shù)構(gòu)思的廣闊天地和堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)?！对词衔镎Z》產(chǎn)生的時(shí)代，是藤原道長(zhǎng)執(zhí)政下平安王朝貴族社會(huì)全盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，平安京的上層貴族恣意享樂，表面上一派太平盛世，實(shí)際上卻充滿著極其復(fù)雜而尖銳的矛盾。藤原利用累代是皇室外戚，實(shí)行攝關(guān)政治①，由其一族壟斷了所有的高官顯職，擴(kuò)大了自己的莊園，而且同族之間又展開權(quán)利之爭(zhēng);皇室貴族則依靠大寺院，設(shè)置上皇“院政”，以對(duì)抗藤源氏的勢(shì)力;至于中下層貴族，雖有才能也得不到晉身之階，他們紛紛到地方去別尋出路，地方貴族勢(shì)力迅速抬頭;加上莊園百姓的反抗，使這些矛盾更加激化，甚至爆發(fā)了多次武裝叛亂。整個(gè)貴族社會(huì)危機(jī)四起，已經(jīng)到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。

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　　《源氏物語》正是以這段歷史為背景，通過主人公源氏的生活經(jīng)歷和愛情故事，描寫了當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)的腐敗政治和淫逸生活，以典型的藝術(shù)形象，真實(shí)地反映了這個(gè)時(shí)代的面貌和特征。

　　首先，作者敏銳地覺察到王朝貴族社會(huì)的種種矛盾，特別是貴族內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。作品中以弘徽殿女御(地位最高的妃子)及其父右大臣為代表的皇室外戚一派政治勢(shì)力，同以源氏及其岳父左大臣為代表的皇室一派政治勢(shì)力之間的較量，正是這種矛盾和斗爭(zhēng)的反映，是主人公源氏生活的時(shí)代環(huán)境，而且決定著他一生的命運(yùn)。

　　源氏是桐壺天皇同更衣(次于女御的妃子)所生的小皇子，母子深得天皇的寵愛，弘徽殿出于妒忌，更怕天皇冊(cè)立源氏為皇太子，于是逼死更衣，打擊源氏及其一派，促使天皇將源氏降為臣籍。在天皇讓位給弘徽殿所生的朱雀天皇之后，右大臣掌政，源氏便完全失勢(shì);弘徽殿一派進(jìn)而抓住源氏與右大臣的女兒朧月夜偷情的把柄，逼使源氏離開宮廷，把他流放到須磨、明石。后來朝政日非，朱雀天皇身罹重病，為收拾殘局才不顧弘徽殿的堅(jiān)決反對(duì)，召源氏回京，恢復(fù)他的官爵。

　　冷泉天皇繼位以后，知道源氏是他的生父，就倍加禮遇，后源氏官至太政大臣，獨(dú)攬朝綱。但是，貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)并沒有停息，源氏與左大臣之子圍繞為冷泉天皇立后一事又產(chǎn)生了新的矛盾。出身低賤的夕顏的愛情，使她抑郁而死;看見繼母藤壺肖似自己的母親，由思慕進(jìn)而與她通奸;闖入家道中落的摘末花的內(nèi)室調(diào)戲她，發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)相丑陋，又加以奚落。此外，他對(duì)紫姬、明石姬等許多不同身份的女子，也都大體如此。

　　在后十回里出現(xiàn)的源氏繼承人董君(他名義上是源氏和三公主之子，實(shí)際上是三公主同源氏的妻舅之子柏木私通所生)繼承了祖、父兩輩人荒淫的傳統(tǒng)，摧殘了孤苦伶仃的弱女浮舟，又怕事情敗露，把她棄置在荒涼的宇治山莊。在這里，讀者通過這些故事，可以看出這種亂倫關(guān)系和墮落生活是政治腐敗的一種反映，和他們政治上的沒落與衰亡有著因果關(guān)系。作者同情這些受侮辱、受損害的婦女，著力塑造了空蟬和浮舟這兩個(gè)具有反抗性格的婦女形象?？障s出身于中層貴族，嫁給一個(gè)比她大幾十歲的地方官做繼室。

　　源氏看中了她的姿色，她也曾在年輕英俊的源氏的追求下一度動(dòng)搖，但她意識(shí)到自己是有夫之婦，毅然拒絕源氏的非禮行為。特別是在她丈夫死后，雖然失去惟一的依靠，源氏又未忘情于她，但她仍然沒有妥協(xié)，最后削發(fā)為尼，堅(jiān)持了貴族社會(huì)中一個(gè)婦女的情操和尊嚴(yán)，表現(xiàn)出弱者對(duì)強(qiáng)者的一種反抗。浮舟的反抗性格更為鮮明。

　　浮舟的父親是天皇兄弟宇治親王，他奸污了一個(gè)待女，生下浮舟，遂又將母女一并拋棄。母親帶著浮舟改嫁地方官常陸介。浮舟許配人家后，因身世卑賤被退婚。后來她又遭到董君、匂親王兩個(gè)貴族公子的逼迫，走投無路，跳進(jìn)了宇治川，被人救起后也在小野地方出家，企圖在佛教中求得解脫。

　　當(dāng)然，無論空蟬還是浮舟，她們的反抗都是絕望無力的。這也說明作者在那個(gè)社會(huì)中，找不到拯救這些可憐婦女的更好辦法，只有讓她們遁入空門或一死了之。紫式部的創(chuàng)作不可避免地有其歷史和階級(jí)的局限性。她既不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，哀嘆貴族階級(jí)的沒落，卻又無法徹底否定這個(gè)社會(huì)和這個(gè)階級(jí);她既感到“這個(gè)惡濁可嘆的末世……總是越來越壞”，可又未能自覺認(rèn)識(shí)貴族階級(jí)滅亡的歷史必然性，以她在觸及貴族腐敗政治的時(shí)候，一方面譴責(zé)了弘徽殿一派政治野心和獨(dú)斷專行，另一方面又袒護(hù)源氏一派，并企圖將源氏理想化，作為自己政治上的希望和寄托，對(duì)源氏政治生命的完結(jié)不勝其悲。書中第四十一回只有題目《云隱》而無正文，以這種奇特的表現(xiàn)手法來暗喻源氏的結(jié)局，正透露了作者的哀惋心情。

　　另外在寫到婦女命運(yùn)的時(shí)候，她一方面對(duì)她們寄予深切的同情，另一方面又把源氏寫成一個(gè)有始有終的婦女的庇護(hù)者，竭力美化源氏，在一定程度上對(duì)源氏表示同情與肯定。此外，作品中還充滿了貴族階級(jí)的美學(xué)情趣、佛教的因果報(bào)應(yīng)思想，以及虛空感傷的情調(diào)?！对词衔镎Z》在藝術(shù)上也是一部有很大成就的作品，它開辟了日本物語文學(xué)的新道路，使日本古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)達(dá)到一個(gè)新的高峰。《源氏物語》全書共五十四回，近百萬字。

　　故事涉及三代，經(jīng)歷七十余年，出場(chǎng)人物四百余人，給讀者留下鮮明印象的也有二三十人，其中主要是上層貴族，也有下層貴族，乃至宮廷侍女、平民百姓。作者對(duì)其中大多數(shù)人物都描寫得細(xì)致入微，使其各具有鮮明個(gè)性，說明作者深入探索了不同人物的豐富多彩的性格特色和曲折復(fù)雜的內(nèi)心世界，因而寫出來的人物形象栩栩如生，富有藝術(shù)感染力。在小說結(jié)構(gòu)上，《源氏物語》也很有特色。前半部四十四回以源氏為主人公，后半部十回以董君為主人公，鋪陳復(fù)雜的糾葛和紛繁的事件。它既是一部統(tǒng)一的完整的長(zhǎng)篇，也可以成相對(duì)獨(dú)立的故事。全書以幾個(gè)大事件作為故事發(fā)展的關(guān)鍵和轉(zhuǎn)折，有條不紊地通過各種小事件，使故事的發(fā)展與高潮的涌現(xiàn)彼此融匯，逐步深入揭開貴族生活的內(nèi)幕。

　　在體裁方面，《源氏物語》頗似我國(guó)唐代的變文、傳奇和宋代的話本，采取散文、韻文相結(jié)合的形式，以散文為主，織入近八百首和歌，使歌與文完全融為一體，成為整部小說的有機(jī)組成部分。散文敘事，和歌則抒情、狀物，這不僅使行文典雅，而且對(duì)于豐富故事內(nèi)容，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，以及抒發(fā)人物感情，都起到良好的輔助作用。

　　作者在繼承本民族文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，廣泛地采用了漢詩文，單是引用白居易的詩句就達(dá)九十余處之多;此外還大量引用《禮記》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》等中國(guó)古籍中的典故，并把它們結(jié)合在故事情節(jié)之中，所以具有濃郁的中國(guó)古典文學(xué)氣氛，使中國(guó)讀者讀來更有興趣。