人生走過的路有很多，但是你走過世界最長人行橋么。想知道世界最長人行橋到底是那一條呢??下文是小編收集的關(guān)于世界最長世界名著相關(guān)資料，歡迎閱讀!

　　世界最長人行橋是哪一條?

　　沂蒙山人行索橋(Yimeng the pedestrian bridge)位于山東省臨沂市天蒙旅游區(qū)內(nèi)，是迄今為止世界最長、跨度最大的人行索橋。

　　沂蒙山人行索橋?yàn)殡p塔單跨吊懸索橋，全長505.5米、主跨420米，大橋主梁寬4米、人行道寬2.4米，橋面距離谷底的高度為143米。大橋的建成避免游客穿過深達(dá)143米的婁子溝，節(jié)約40分鐘的行程。

　　沂蒙山人行索橋于2016年落成，同年7月正式投入使用。

　　人行索橋位于山東省臨沂市費(fèi)縣沂蒙山銀座天蒙旅游區(qū)，為雙塔單跨吊懸索橋。

　　橋跨布置38+420+47.5米，全長505.5米、主跨420米，為世界最長、跨度最大的人行索橋。大橋主梁寬4米、人行道寬2.4米，橋面距離谷底的高度為143米，寬跨比1:120。大橋地處景區(qū)核心位置，層巒疊翠，風(fēng)光秀麗，立于橋上，美景盡收眼底。

　　蒙山在山東省臨沂市費(fèi)縣境內(nèi)東西跨度最長，景點(diǎn)最多，西起云蒙玉柱峰，東至東蒙望海樓、大青山、五彩山，東西綿延50余公里，南北跨距20余公里，有名的山峰上百座，有陡峭入云的蒙山第二高峰——玉柱峰，海拔1073米，第三高峰——望海樓子，海拔1001米，晴天登臨可映日觀海，還有世界第一人行懸索橋、望海樓、玉皇宮、玻璃觀景臺、葫蘆崖瀑布等，奇峰連綿，谷幽壑深，茂林蔥郁，花異草香，更有許多神奇?zhèn)髡f的韭菜園、朝陽洞、蜘蛛石、青蛇白蛇等眾多自然景觀，還有抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期的戰(zhàn)爭遺址，沂蒙山小調(diào)誕生地，德式建筑華德圣教堂等。蒙山之陽的中心位置是塔山森林公園。

　　沂蒙山銀座天蒙旅游區(qū)是沂蒙山旅游區(qū)的重要組成部分，沂蒙山旅游區(qū)現(xiàn)為國家AAAAA級旅游景區(qū)。2011年12月18日魯商集團(tuán)與費(fèi)縣人民政府簽訂了沂蒙山銀座天蒙旅游區(qū)正式合作開發(fā)協(xié)議。

　　擬投資50億元，按5A級旅游區(qū)和國家級旅游度假區(qū)雙重標(biāo)準(zhǔn)，將天蒙旅游區(qū)建設(shè)成為集山地生態(tài)旅游、運(yùn)動(dòng)休閑旅游、民俗體驗(yàn)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游和休閑度假旅游與一體的綜合型人文生態(tài)旅游度假區(qū)。景區(qū)總面積約240平方公里，核心區(qū)規(guī)劃面積約為96平方公里，一期核心片區(qū)14.4平方公里，于2016年7月16日開業(yè)。

　　世界最長人行：橋沂蒙山人行索橋的歷史文化

　　蒙山亦是歷史文化名山。2000余年來，一直為文人騷客、帝王將相所矚目?！墩撜Z》中記載顓臾王曾主祭蒙山。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這里留下了儒、道、縱橫家代表人物孔子、莊周、老萊子、鬼谷子的足跡。鬼谷子在此修煉授徒，弟子過百，著名者有孫臏、龐涓、蘇秦、張儀。漢朝史學(xué)家蔡邕等曾隱居此山。唐代大詩人李白、杜甫曾結(jié)伴去游蒙山，杜甫寫下“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手同日行”的佳句。

　　唐玄宗曾率群臣登臨蒙山;蘇軾游蒙山作詩吟誦蒙山;明代文學(xué)家公鼐作《蒙山賦》誦嘆蒙山;康熙大帝冬游蒙山留下“馬蹄踏碎瓊瑤路，隔斷蒙山頂上峰”的詩篇;乾隆皇帝南巡中游歷蒙山則留有“山靈蓋不違堯命，示我詩情在玉峰”的優(yōu)美詩章，以及王心鑒的《東蒙行》“清風(fēng)過沂水，松濤縵蒙山。天低霧沾履，路險(xiǎn)云在肩。蒼鷹巡玉宇，耕牛守麥田?；厥椎桥R處，浩浩一大千”等詩篇，都對蒙山頌揚(yáng)備至。

　　蒙山悠久歷史和深厚的文化底蘊(yùn)令世人注目。我國最早的區(qū)域地理著作《書·禹貢》稱：“蒙羽其藝。”認(rèn)為早在夏朝時(shí)期，蒙山、羽山帶就已種植作物。建國以來，蒙山麓區(qū)先后發(fā)現(xiàn)的幾十處大汶口文化、山東龍山文化、岳石文化遺址，對此作了印證。西周時(shí)，成王封顓臾于蒙山之陽，主祀蒙山，說明當(dāng)時(shí)蒙山已路身于我國名山之列。春秋時(shí)期，魯大夫莫斯的頌詩《閟宮》寫道：“泰山巖巖，魯邦所瞻，奄有天蒙，遂荒大東。”

　　他把擁有泰山和蒙山，視作魯國的榮耀?，F(xiàn)代詩人胡秉言寫道：“虬龍蒼郁綠卿鮮，獨(dú)倚幽欄看水涓。亞岱嶙峋奇萬壑 ，晨鐘暮鼓鳥鳴翩。”

　　西周在蒙山南北封國齊、魯，這兩個(gè)大國在軍事、政治進(jìn)入的同時(shí)，華夏文化也開始在此傳播。它和當(dāng)?shù)氐臇|夷文化由相互阻隔到相互融合，使蒙山及其周圍廣大地區(qū)的文化出現(xiàn)了空前的繁榮，而且這種現(xiàn)象經(jīng)朝歷代，不斷延續(xù)和發(fā)展。

　　在蒙山地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢畫像石墓，其建筑和雕刻技藝之精，令人嘆為觀止。其他如西漢石碑、東漢墓闕以及春秋時(shí)期的徐子氽鼎等金石精華，有的屬全國文物保護(hù)單位，有的屬國家一級文物，都是上述現(xiàn)象的見證。

　　由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和先進(jìn)文化的哺育，蒙山地區(qū)名人輩出，荀子、曾子、蒙恬、劉洪、匡衡、諸葛亮、王羲之、顏真卿、公鼐、左寶貴等很多業(yè)績卓著的人物，分別在不同的領(lǐng)域，為我國社會發(fā)展做出了出色的貢獻(xiàn)。

　　歷史上蒙山的道教和佛教都非常興盛。僧人道眾對蒙山情有獨(dú)鐘，把這里當(dāng)作修煉正果、養(yǎng)生長壽的圣地。主要道觀有雨王廟、清虛觀、翠云觀、九龍宮、觀音殿、承天宮、慈寧宮等，香火鼎盛的寺廟有明光寺、海螺寺和云臺寺等。早在五代時(shí)期，任過后晉水部員外郎的賀亢就修道蒙山，北宋蘇東坡曾和他的八十多歲的弟子喬仝有過交往并寫詩相贈。

　　宋朝蒙山玉虛觀住持賈文，于宣和元年(1119年)被宋徽宗召見于汴京，賜給度牒、紫衣。明清時(shí)期，蒙山清虛觀屬全真道華山派，和道教“天下第一叢林”北京白云觀有著密切聯(lián)系。正是這些宗教的活動(dòng)，給蒙山留下了多處宏殿重閣，并洋溢著黃卷青燈、鐘響磐鳴的神秘氣氛。