有二十萬行長詩世界最長的史詩(2)
有二十萬行長詩世界最長的史詩
《摩訶婆羅多》敘事結(jié)構(gòu)
它的敘事結(jié)構(gòu)，像一組巨大的建筑群，殿堂相接，院落相疊，回廊環(huán)繞，路徑互通。那些難以計(jì)數(shù)的“插話”，既各自獨(dú)立，又彼此關(guān)聯(lián)，而且還往往有各自的講述者、對話者乃至各自的聽眾;單說里面出現(xiàn)的故事講述者就有300到400個(gè)之多。這樣一來，不僅故事中套著故事，而且對話中套著對話，起承轉(zhuǎn)合之間使得故事線索盤根錯(cuò)節(jié)，情節(jié)發(fā)展引人入勝。當(dāng)然，所謂篇幅“最長”的論斷，今天看來已經(jīng)不準(zhǔn)確了。在我國藏族民眾中長期流傳的史詩《格薩爾》，規(guī)模上要超過《摩訶婆羅多》許多，以正在陸續(xù)出版中的藏族著名歌手桑珠的演唱本為例：平均400頁一卷的藏文唱本，全部出齊要45卷之巨，而這還只是他全部演唱曲庫存量的大約三分之二。這些民間的歌手記憶和演唱這種超級故事的能力，既令人敬畏，也讓人驚嘆。
這部史詩以婆羅多族大戰(zhàn)為故事主線，插入了各種神話傳說、寓言故事以及宗教教義、哲學(xué)、政治、律法和倫理等論述。這些插敘數(shù)量之多，約占全詩篇幅的一半。如著名的印度教宗教哲學(xué)經(jīng)典《薄伽梵歌》就是其中的插敘之一。這部史詩采用對話敘事方式，而且話中套話，故事中套故事。這種開放型的框架式敘事結(jié)構(gòu)也為各種插敘提供了方便。這樣，《摩訶婆羅多》最終成了一部以英雄傳說為核心的“百科全書式”的史詩。
《摩訶婆羅多》主要情節(jié)
史詩用梵文寫成，采用對話體，共有10萬頌(每頌為1節(jié)雙行詩體)，現(xiàn)代精校本則為8萬多頌。全詩分作18篇：《初篇》、《大會(huì)篇》、《森林篇》、《毗羅篇》、《備戰(zhàn)篇》 月亮神雕塑、《毗濕摩篇》、《德羅納篇》、《迦爾納篇》、《沙利耶篇》、《夜襲篇》、《婦女篇》、《和平篇》、《教誡篇》、《馬祭篇》、《林居篇》、《杵戰(zhàn)篇》、《遠(yuǎn)行篇》、《升天篇》。最后附有一部《訶利世系》，有時(shí)作為第19篇，其實(shí)是另一部獨(dú)立著作。全詩以列國紛爭時(shí)代的印度社會(huì)為背景，敘述婆羅多族后裔俱盧族和般度族爭奪王權(quán)的斗爭。
一個(gè)春暖花開的日子，天上8位神仙兄弟，帶著他們美麗的妻子們下到人間游玩。在一片綠油油的草地上，一只漂亮的母牛帶著小牛犢在吃草。母牛有著錦緞般的皮毛和惹人憐愛的姿態(tài)。一位婦人被母牛吸引了，她要求神仙們把母牛帶走，她的丈夫知道這是極裕仙人的母牛，勸她放棄這個(gè)想法，但她執(zhí)意不從。最后，在眾兄弟的幫助下，他們終于偷走了母牛和牛犢。
極裕仙人是位很有法力的大仙。他回來后發(fā)現(xiàn)母牛不見了，運(yùn)用法力很快就知道了誰是偷牛的人。他發(fā)出詛咒：8位神仙兄弟都將降到人間做凡人。極裕大仙和詛咒是很靈驗(yàn)的，肯定能變成現(xiàn)實(shí)。8位神仙兄弟非常后悔，他們一起向大仙請求寬恕。大仙在他們的懇求下，把詛咒減輕了：7位兄弟都必須到人間走一遭，但偷牛的主謀將留在人世間。
8位神仙兄弟又去求恒河女神做他們的母親，商量好恒河女神生下前7個(gè)孩子都扔入恒河，讓他們洗去罪過，重新復(fù)活為神。恒河?jì)D神被他們的誠心感動(dòng)了，她答應(yīng)他們的請求，便化作一位美貌的女子到人間。她嬌美的容顏和婀娜的身姿，使她得到人間國王福身王的愛情。
在結(jié)婚前，他們訂了一個(gè)協(xié)議;福身王不許問她的來歷，不得干涉她的行為，迷戀中的福身王答應(yīng)了。他們成親了，生活幸福美滿，每年都生下一個(gè)俊美的孩子，但母親每次都將孩子扔入恒河，然后笑容滿面地回到丈夫身邊。國王極為震驚，但因婚前有約，只好默默忍受，這樣延續(xù)了7年，第8年生第八個(gè)孩子的時(shí)候，福身王忍無可忍，終于要制止妻子了。丈夫違約，大仙的詛咒也實(shí)現(xiàn)了。恒河女神向丈夫講明原委，帶走了小兒子。兒子被送到大仙那里，學(xué)習(xí)各種知識(shí)，練就了各種本領(lǐng)，長大后回到福身王身邊，成為英武、博學(xué)、善良的人物。國王立他為太子。 福身王失去愛妻后，十幾年都悶悶不樂，也沒再娶。有一次，他在河邊看到一位大眼細(xì)腰，似花似玉，渾身發(fā)著異香的漁家女子。他要求這位女子嫁給他。但女子父親提出的條件是要讓他女兒生下的兒子繼承王位。福身王已將恒河女天神般的兒子立為太子，無法答應(yīng)。他又開始郁郁不樂了。太子知道原因后，他向漁父發(fā)誓他要放棄太子的地位，并發(fā)誓一輩子不結(jié)婚，這樣來保證漁家女的后代穩(wěn)坐王位。漁家女終于和福身王結(jié)婚了，他們生下花釧和奇武兩個(gè)兒子?；ㄢA很早就死去了。奇武有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫持國，一個(gè)叫般度。持國是個(gè)瞎子，但他有以難敵為首的100個(gè)兒子。般度有以 婆羅門仙人堅(jiān)戰(zhàn)為首的5個(gè)兒子，但個(gè)個(gè)武功出眾。
持國百子和般度五子從小就產(chǎn)生了競爭和矛盾，長大后又開始爭奪王位。難敵為了獨(dú)占江山，經(jīng)常想謀殺堅(jiān)戰(zhàn)兄弟。有一次他建造了一個(gè)涂滿樹膠的房子，讓堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟去住，當(dāng)他們一住進(jìn)去的時(shí)候，又派人去放火，樹膠房子最容易著火，一下子就燒得精光。幸好有人報(bào)信，堅(jiān)戰(zhàn)兄弟從事先挖好的地道跑走了。
堅(jiān)戰(zhàn)兄弟們逃過了森林。在一次鄰國公主招親大會(huì)上，堅(jiān)戰(zhàn)兄弟中的一個(gè)人，一箭射中遠(yuǎn)處旋轉(zhuǎn)的魚的眼睛，他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意，他們五兄弟共同娶了這位妻子。
黑公主的國家勢力強(qiáng)大。有了這樣的支持，堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟又回國了。國王分給他們一半國土，但都是荒涼的土地。難敵又想起一個(gè)壞主意，他讓般度王兄弟和他玩擲骰子的賭博。條件是輸了的一方必須流放12年，第12年還不能被認(rèn)出來，否則又得增加12年的流放。般度王兄弟被迫無奈答應(yīng)，結(jié)果輸了，他們只好到森林中去過流放的生活。第13年時(shí)，他們喬裝打扮，到一個(gè)國家的王宮里干活。等一年過去了，他們派使者回國要求歸還他們的一半國土。
難敵拒絕了堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟的要求。雙方終于爆發(fā)戰(zhàn)爭了。難敵和堅(jiān)戰(zhàn)都聯(lián)絡(luò)了許多國家做他們的支持者，當(dāng)時(shí)印度半島上的國家?guī)缀醵紖⒓恿诉@場大戰(zhàn)——俱盧大戰(zhàn)。
這場大戰(zhàn)進(jìn)行了18天，死傷無數(shù)人，難敵的99個(gè)兄弟都被殺死了，只有難敵一人逃跑了。他躲進(jìn)一個(gè)湖里，用一根蘆管呼吸。但被堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟發(fā)現(xiàn)了。他們用語言羞辱他，逼得難敵從湖里冒起來，和他們決斗。難敵寡不敵眾，也被殺死了。
難敵的戰(zhàn)士們決心為難敵報(bào)仇，他們夜襲堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟的軍營，把酣睡的戰(zhàn)士都?xì)⑺懒?。幸好五兄弟?dāng)時(shí)不在，得以逃生。堅(jiān)戰(zhàn)回國做了國王，想到兄弟家族間的殘殺給人民帶來了那么嚴(yán)重的災(zāi)難，他們心里感到很愧疚。不久，他們把王位交給了孫子，帶著妻子黑公主到喜馬拉雅山去修道了。最后他們都升入天堂。
以上是史詩的中心故事，約只占全詩篇幅一半。圍繞中心故事，穿插進(jìn)大量神話傳統(tǒng)和寓言故事。如插話《那羅傳》寫古代國王那羅受惡神捉弄，輸?shù)魢?，又在流亡中與妻子離散，最后歷盡艱險(xiǎn)，夫妻團(tuán)圓，收回國土;《莎維德麗傳》寫古代婦女莎維德麗憑自己的忠貞和智慧，贏得閻摩王的恩惠，使丈夫死而復(fù)生。除這類文學(xué)性插話，史詩還包含大量宗教、哲學(xué)、政治和倫理等理論性插入成分，最有名的是宗教哲學(xué)長詩《薄伽梵歌》，長期被印度教奉為圣典。正是由于這種包羅萬象的特點(diǎn)，《摩訶婆羅多》可以說是一部以英雄史詩為核心的、百科全書式的作品。
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