歷來我們的朝代更迭速度很快，我們往往記住的是一些繁盛的朝代。學(xué)習(xí)啦小編整理了我國歷史上最長的一個朝代。

　　公元前11世紀(jì)，我國歷史上最長的一個朝代周朝建立(從公元前11世紀(jì)至前771年)，都城在鎬京(今陜西西安西)，號曰西周。公元前770年以后，都城遷到洛陽，歷史上又稱為東周。西周是我國奴隸社會的鼎盛時期，也是我國各種制度開始完善的時期，郵驛制度在此時形成一個比較規(guī)整的系統(tǒng)。

　　道路系統(tǒng)的完善

　　西周時，政府特別重視修整道路，《詩經(jīng)·小雅·大東》上有“周道如砥，其直如矢”的形容，即是說，大道平坦似磨石，筆直像箭桿。據(jù)《周禮》載，道途專管廬舍候館的官員，稱為“野廬氏”。他負(fù)責(zé)籌辦京城500里內(nèi)所有館舍的車馬糧草、交通物資;要保證道路暢通，賓客安全;要安排白天輪流值班和夜間巡邏之人;還要及時組織檢修車輛平整道路等。周王朝在國都鎬京和東都洛邑之間，修建了一條特別寬廣平坦的大道，號稱“周道”，又稱為“王道”。數(shù)百年后墨子評論這條大道說：“王道蕩蕩，不偏不黨;王道平平，不覺不偏。其直如矢，其易若底。”意思是周道坦蕩寬闊，平直易行。按照周制的規(guī)定，京都的王道，應(yīng)寬九軌。一軌為1.8米，九軌約合16.3米。這樣寬的路面，行走自然要方便迅速多了。除王道而外，周朝尚修了幾條通往大諸侯國的通道。例如從洛邑通往魯國，稱為“魯?shù)?rdquo;，也相當(dāng)寬闊，《詩經(jīng)》頌它：“汶水湯湯，行人彭彭。魯?shù)烙惺?，齊子翱翔。”意為：汶河不停地流淌，魯?shù)郎闲腥藖韥硗Ｔ谶@條平坦大道上，東方的齊魯國人自由翱翔!道路的平直加上車輛的進(jìn)步，自然提高了行路的效率。據(jù)說西周周穆王駕著八匹高頭駿馬駕駛的輕車，日行千里。這當(dāng)然有些文學(xué)夸張，但從正式史書《左傳》的記載看，一天行車260里大致是沒有問題的。

　　郵驛制度完善

　　西周時已經(jīng)有了比較完整的郵驛制度。各種不同的文書傳遞方式有不同的名稱，比如：以車傳遞稱為“傳”，這是一種輕車快傳;還有另一種車傳稱為“驲”。又一種稱為“郵”的，在周代主要指邊境上傳書的機(jī)構(gòu)。還有一種叫做“徒”的，則為急行步傳，讓善于快跑的人傳遞公函或信息，有點類似古希臘馬拉松的斐力庇第斯。大體上，西周時單騎傳書還不多，一般為車傳。在西周的郵傳驛道上，沿途設(shè)置了休息站，叫做“委”、“館”或“市”。《周禮》記載，當(dāng)時國家大道沿途，10里設(shè)廬，廬有飲食;30里有宿處，稱之為委;50里設(shè)市，市有候館，接待來往信使賓客。有一些講究的館、市，是為來往的各地高級信使準(zhǔn)備的。這些館、市，設(shè)備考究，有樓廳、有浴室，可以在這里充分地休息，解除旅途的勞累。西周政府里有一整套自上而下的郵驛通信職官系統(tǒng)。在天官冢宰的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，有秋官司寇負(fù)責(zé)日常的通信，夏官司馬負(fù)責(zé)緊急文書，地官司徒負(fù)責(zé)沿途館驛供應(yīng)和交通憑證以及道路管理。負(fù)責(zé)日常通信事務(wù)的司寇下還有一系列專門人員，有大行人、小行人、行夫等。其中行夫是管理來往信件、信使的具體執(zhí)行官。從史料看，西周的通信郵驛，效率是很高的?！渡袝吩涊d了周初的一件史事：武王去世時，成王即位，由周公輔政。周公命召公去經(jīng)營洛陽新都。新都建成前后，周、召二公之間有許多通信往來，都靠傳遞兩地公文的信使去完成。當(dāng)時史書上把這種信使稱為“使”或“伻[bēng崩]”。

　　小故事之驛站的作用

　　還有一個故事，說周公被封于魯，姜尚封于齊。姜尚到齊后不講政策，濫殺了當(dāng)?shù)貎蓚€不服管治的賢士。周公聞聽此事后，立刻乘“急傳”趕到齊都臨淄，制止姜尚的專斷行為。急傳能如此及時迅速地趕到，說明當(dāng)時驛路的暢通。當(dāng)然，這僅限于西周的中心地區(qū)。邊陲地方通訊聯(lián)系不會這樣方便。比如史書記載，西周初年，今兩廣和越南地區(qū)的越裳氏來朝，因為山川險阻，道路遙遠(yuǎn)，他們擔(dān)心到達(dá)不了鎬京，同時派出了三隊使臣，分頭前來，最后都到了周朝，這使周公十分感動，后來，周公派人送他們回去，路上走了一年多才返回。可見那時南方大部分地區(qū)道路還是相當(dāng)難行的，通信困難重重。西周時軍事上的烽火通信，已經(jīng)成為正式的制度。最初，人們在道口田陌之間，樹一大木，上綴毛裘等物，可使信使和行路人在很遠(yuǎn)地方就知道站館所在，古文里稱之為“郵”。這一設(shè)施，既是通信網(wǎng)絡(luò)，又是一種防衛(wèi)象征。后來逐漸形成為防護(hù)堡壘，再發(fā)展就成烽火臺。臺的規(guī)模越來越大，以至于“四角面百步，筑土四方，上有室，室上有柱，出高丈余”，臺柱上有烽有鼓。烽火臺正名曰烽燧臺。燧是一堆堆柴禾和狼糞，用火點著發(fā)出狼煙，無風(fēng)筆直上升，老遠(yuǎn)就能望見。到晚上，在臺上再架起桔槔，上置大鐵籠子，內(nèi)裝柴草。遇有緊急情況，燒著后形成高聳入云的大火把。從京師到邊境，每條大道都建起一座一座烽火臺，專門派人守望。邊境告急，消息會很快傳到京師;京師遇難，消息又會從都城傳到邊關(guān)。這是我國古代一種十分有效的烽火通信系統(tǒng)，從西周一直到漢朝，都在沿襲使用。

　　周幽王“烽火戲諸侯”的故事，是歷史上著名的實例。周幽王是西周最后一個國王，昏暴異常，辦事尤其荒.唐。他納了一個名叫褒姒[sì四]的美女為妃。褒姒終日不笑，幽王想出了烽火戲諸侯的辦法取悅于她：他命令兵士們在鎬京東郊的驪山點燃烽火，擂起大鼓，謊稱京城告急。騙得周圍各路諸侯都急急忙忙前來援救，有的諸侯將官連衣冠都沒有來得及穿戴整齊，便火急趕到。結(jié)果虛驚一場，掃興而歸。而褒姒和幽王卻在了望臺上哈哈大笑。諸侯們知道上了當(dāng)，以后幽王再點燃烽火，誰也不來了。而西周就這樣亡于西戎。這個故事，主要是給人以鑒戒，不可失信于民。但同時也證明了西周末年烽火擊鼓這種聲光軍事通信，已經(jīng)成為國家固定的通信制度。