歷史皇帝在位時(shí)間最長(zhǎng)的是誰(shuí)
歷史皇帝在位時(shí)間最長(zhǎng)的是誰(shuí)
中國(guó)歷史悠久,從黃帝時(shí)代算起,已有5000多年的歷史。中國(guó)皇帝也有八百多位,那么在這些皇帝中,在位時(shí)間最長(zhǎng)的是誰(shuí)呢?大家是否對(duì)這個(gè)熟悉呢?快跟學(xué)習(xí)啦小編一起去看看!
康熙——中國(guó)歷史在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝
康熙帝名玄燁,是順治的第三子,生于順治十一年(1654年5月4日)。是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝,從順治十八年(1661)繼承皇位,至1722年,在位61年。
康熙帝(1654年5月4日-1722年12月20日),愛新覺(jué)羅氏,名玄燁,蒙古人稱為恩赫阿木古朗汗(Enkh Amgahan)或阿木古朗汗(蒙語(yǔ)“平和寧?kù)o”之意,為漢語(yǔ)“康熙”的意譯),為清朝入關(guān)以來(lái)的第二位皇帝,年號(hào)“康熙”,廟號(hào)“圣祖”,史稱清圣祖或康熙帝??滴醯塾陧樦问荒耆率松诒本┳辖蔷叭蕦m,順治帝第三子,母孝康章皇后佟佳氏??滴醯?歲登基,14歲親政,在位61年,是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。少年時(shí)就挫敗了權(quán)臣鰲拜,成年后先后取得了對(duì)三藩、鄭經(jīng)、準(zhǔn)噶爾的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,驅(qū)逐沙俄侵略軍??滴趿荒晔辉率烙诒本炒簣@清溪書屋,終年六十九歲。在位六十一年零十個(gè)月(1661年2月5日-1722年12月20日),是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。
人物簡(jiǎn)介
清圣祖康熙(1654—1722),名愛新覺(jué)羅•玄燁,清朝入關(guān)后的第二代皇帝,在位六十一年。是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。他八歲登基,十歲喪母,在其祖母孝莊太后的教導(dǎo)下長(zhǎng)大成人。他雖年幼,卻年少老成,十六歲便鏟除了鰲拜,繼而平定三藩叛亂,穩(wěn)定了西南邊陲;重農(nóng)治河,興修水利;收復(fù)臺(tái)灣,擴(kuò)大了大清的版圖;北拒沙俄,訂《尼布楚條約》;西征蒙古,更加穩(wěn)定了大清的西北疆土。
如果說(shuō)他是我國(guó)最出色的皇帝,一點(diǎn)也不為過(guò)??滴醮蟮酆脤W(xué)上進(jìn),勤于政事,雄才大略,崇尚節(jié)約。他還組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《全唐詩(shī)》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、歷法和地圖,為中華民族保存了豐厚的文化遺產(chǎn)。武學(xué)方面,他抗擊外來(lái)入侵者,且提高自身武學(xué)修養(yǎng)。由于他的文治武功,我國(guó)多民族統(tǒng)一的局面得到鞏固發(fā)展,出現(xiàn)“康乾盛世”的繁榮。
軼事典故
外貌
法國(guó)傳教士白晉:“他威武雄壯,儀表堂堂,身材高大,舉止不凡。他的五官端正,雙目炯炯有神,鼻尖略圓而稍顯鷹鉤狀。雖然臉上有一點(diǎn)天花留下的痘痕,但是絲毫不影響他的美好形象。”
荷蘭使節(jié)《韃靼旅行記》:“皇帝中等人材,是位慈祥、穩(wěn)重、舉止端莊的人,他那威嚴(yán)的外表,無(wú)論從那一方面看,即使放在千人之中,也與眾不同,能夠立即分辨出來(lái),這是由于他想使自己的容態(tài)和舉止,讓人—看便是心地高尚的人所造成的。”
法國(guó)耶穌會(huì)士李明《中國(guó)現(xiàn)狀》:“據(jù)我所見皇帝身材比普通人稍高,堪稱恣態(tài)優(yōu)美,比我們稍胖些,但還達(dá)不到中國(guó)人所謂的‘富態(tài)’的程度。臉也稍寬,有痘痕,前額寬大,鼻子和眼睛比中國(guó)普通人小些。嘴美,頤和靄,動(dòng)作溫柔,一切容態(tài)舉止,都象是位君主,一見便引人注目。”
朝鮮使節(jié)金昌業(yè)《老稼齋燕行日記》:“廣顙,頤稍殺,疏髯犯頰而斑白,雌雄眼,神氣清明。”
廢長(zhǎng)城
清以前歷代王朝的國(guó)家“大一統(tǒng)”,表面上是為長(zhǎng)城所阻,實(shí)際上是傳統(tǒng)、狹隘的民族觀念制約著人們的思想。這種由區(qū)分“內(nèi)中國(guó)外夷狄”到“天下一家”的破局,是從清朝的康熙帝開始的。
康熙帝即位時(shí),除了臺(tái)灣,全國(guó)大陸重新實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,當(dāng)臺(tái)灣歸入版圖后,清朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一始告完成。清朝的“大一統(tǒng)”能否鞏固,尤其是能否進(jìn)一步發(fā)展,同歷代一樣,關(guān)鍵取決于“三北”游牧民族的動(dòng)向和清朝所采取的政策,其中如何看待長(zhǎng)城又是一大關(guān)鍵。
康熙三十年年(1671年),康熙帝率諸王、貝勒、大臣前往多倫諾爾(今內(nèi)蒙古多倫),約集內(nèi)外蒙古來(lái)此“會(huì)盟”,定疆界,制法律,為外蒙的喀爾喀蒙古諸部編制盟旗,使其接受清朝的管轄,從而實(shí)現(xiàn)了北部乃至西北的空前統(tǒng)一。蒙古問(wèn)題宣告解決。
就在這次“會(huì)盟”之后,有大臣看到長(zhǎng)城年久失修,建議撥款修理??滴醯劾^承皇太極、順治帝提出的“滿漢一家”的民族思想,進(jìn)而又發(fā)展成為“中外一視”“天下一家”的“大一統(tǒng)”思想,發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)城的存在不利于國(guó)家的統(tǒng)一,尤其不利于與“三北”游牧民族的政治一體化,于是否定了修長(zhǎng)城的建議,并說(shuō)出了一段意義深遠(yuǎn)的話:
“秦筑長(zhǎng)城以來(lái),漢、唐、宋亦常修理,其時(shí)豈無(wú)邊患?明末,我太祖統(tǒng)大兵長(zhǎng)驅(qū)直入,諸路瓦解,皆莫敢當(dāng)。可見守國(guó)之道,惟在修法養(yǎng)民,民心悅,則邦本得,而邊境自固,所謂眾志成城者也。”
康熙帝總結(jié)歷代修長(zhǎng)城的歷史教訓(xùn),悟出一個(gè)治國(guó)的大道理:長(zhǎng)城再堅(jiān)固,也無(wú)法保障國(guó)家的安全,惟有“養(yǎng)好”百姓,讓他們高興,才會(huì)得到治國(guó)之本,邊境自固而無(wú)憂。這就是“眾志成城”的意思。康熙帝決策廢棄長(zhǎng)城,實(shí)際是拆除了分割廣大漢人與“三北”少數(shù)民族的一道隔離墻,不再有內(nèi)外之分,迅速形成空前“大一統(tǒng)”的多民族國(guó)家??滴醯蹚U除土石工程長(zhǎng)城,力主構(gòu)筑一道“眾志成城”的思想長(zhǎng)城,是“大一統(tǒng)”理論的劃時(shí)代突破,具有重大的歷史意義。
熙水泉
烏蘭布通之戰(zhàn)時(shí),由于丘陵草原,草高林密,荒無(wú)人煙,沼澤很多,大軍飲水多以沼澤地積水為主。此水又咸又苦難以下咽,感染腸炎和痢疾者甚多。將士每日行軍不足十里,戰(zhàn)斗力急劇下降??滴蹩吹酱饲榇司靶闹蟹浅V保贿吤鼘⑹客诰?,一邊設(shè)壇求雨,祈禱上蒼??滴醯恼\(chéng)意感動(dòng)了上蒼,在將士們挖井處涌出一股山泉。將士們一邊歡呼雀躍,一邊狂飲,腹痛消失,精神倍增,一鼓作氣打敗了噶爾丹。
此泉四季清沏見底,沽沽不斷,即在零下四十度也不結(jié)冰。清軍將此泉命名為“康熙泉”,后人將此泉命名為熙水泉,流傳至今。
一說(shuō)在康熙四十六年(1707年),康熙巡視西拉木倫逢草原大旱。康熙在勘察途中發(fā)現(xiàn)此泉,隨即伸手入泉底,摸起一小石塊,在泉水中攪動(dòng)。不一會(huì)兒烏云密布,雷聲滾滾,真的下起雨來(lái)了,這雨一下就是三天三夜。后來(lái),人們?yōu)榧o(jì)念康熙“攪泉祈雨”的故事,把該泉稱為“康熙泉”,又因該泉在場(chǎng)部西面,習(xí)慣稱為“熙(西)水泉”,當(dāng)?shù)啬撩裰两襁€保留著“攪泉祈雨”的風(fēng)俗。
奉行節(jié)儉
康熙的日常生活較為簡(jiǎn)樸??滴跞拍?1700年),他對(duì)大學(xué)士們說(shuō),“自朕聽政以來(lái),一應(yīng)服食,俱從節(jié)儉”??滴跛氖吣?1708年)秋,他斥責(zé)皇太子胤礽時(shí)又說(shuō):“朕即位以來(lái),諸事節(jié)儉,身御敝褥,足用布襪。”此言雖有炫耀之意,但不能否認(rèn),他在努力為臣工做出節(jié)儉的榜樣。
康熙奉行節(jié)儉、表率臣民的舉措,在朝野上下產(chǎn)生了較大影響。王公大臣們紛紛效法,少用、不用金銀器皿及金馬鐙等貴重物品,日常服用所需資費(fèi),也“較從前十分之內(nèi),已減九分矣”。康熙初年,高官貴族為親屬祭葬時(shí),仍以焚化皮衣為時(shí)尚,至康熙朝中葉“其風(fēng)已熄”。
康熙分寸掌握恰當(dāng),內(nèi)外有別。白晉對(duì)此深有感觸,曾記述如下:“他非常節(jié)制個(gè)人的開支,同時(shí)又十分慷慨大方地提供國(guó)家的經(jīng)費(fèi)。只要是為了帝國(guó)的福利,哪怕花費(fèi)千百萬(wàn)他也在所不惜。修繕公共建筑,保持江河管道的暢通、建橋、造船等,一切方便百姓、有利貿(mào)易的事情,他動(dòng)用巨款十分慷慨。因此不難斷定,他不為個(gè)人妄費(fèi)分文,完全是出于賢明的節(jié)約,以便把金錢用于帝國(guó)真正的需要。”