很多人經(jīng)常會把“做客”與“作客”用混淆，其實“做客”與“作客”二者是有著很大區(qū)別的。那做客”與“作客”之間具體有哪些不同呢？下面小編具體介紹一下做客”與“作客”之間的區(qū)別。

　　“做客”與“作客”的區(qū)別：語義不同

　　“做客”，它是指前往他處訪問別人，自己是客人，不是在自己的家中。

　　比如，張教授應邀今天下午到《咬文嚼字》編輯部做客，與編輯部的老師們商討對該刊的發(fā)展大計;

　　又如，小王同學與同學小明相約，今天上午六點，小王準時到小明家做客。

　　“作客”，它是指某人寄居在他鄉(xiāng)，即遠離自己的家鄉(xiāng)，在別的地方工作、學習、生活;或是應親戚朋友邀請而來到親戚朋友家。

　　如“作客他鄉(xiāng)”;今天的“國慶節(jié)”我將到好友李師傅家作客;

　　因為施主任明天要到我家來作客，所以我要準備準備。

　　“做客”與“作客”的用法是不同的。

　　“做客”與“作客”的區(qū)別：詞義不同

　　“作客”與“做客”是局部異形詞。“作客他鄉(xiāng)”不能寫作“做客他鄉(xiāng)”，但“去親戚家作客”和“去親戚家做客”都可以。在表示“到親友家去拜訪”時，“作客”與“做客”是異形詞。

　　這一情況的出現(xiàn)跟“作”和“做”的分化有關。“做”是“作”的區(qū)別字。

　　“作”書面色彩重，偏抽象，動作性較弱。

　　“做”口語色彩濃，偏具體，動作性較強

　　在“充當、當成”這個義項上，“作”與“做”的分工至今還沒有完成，兩者混用在所難免。

　　“作客他鄉(xiāng)”之所以不能寫成“做客他鄉(xiāng)”，那是因為早在“做”產(chǎn)生之前，“作客他鄉(xiāng)”之類的用法就已經(jīng)固定。

　　至于是“去親戚家作客”還是“去親戚家做客”，我們傾向于前者。從理據(jù)性來說“充當、當成”動作性較弱，用“作”更合理。而且無論是“作客他鄉(xiāng)”還是“去親戚家作客”，兩個“作客”的核心含義都是“充當具有某一種身份的人”，其動詞義是相同的。從系統(tǒng)性來說，既然“作客他鄉(xiāng)”已經(jīng)不可動搖，就沒必要再讓“做客”來添亂。

　　當然，目前看來，“去親友家拜訪”用“做客”，確實有走強的趨勢。正因為如此，我們覺得有討論和引導的必要。無論最后選擇哪個，都應該是水到渠成的結果，而不應該是強扭的瓜。

　　“作”“做”本是同根生

　　《現(xiàn)漢》中的“作客”與“做客”，其中“作”和“做”的意思其實是一樣的，都指“充當、當成”，區(qū)別在于《現(xiàn)漢》中“作客”的“客”與“做客”的“客”其實是兩個“客”。

　　《現(xiàn)漢》解釋“客”：

　　1.客人(跟“主”相對)：賓～︱家里來～了;2.寄居或遷居外地的(人)：～居︱作～他鄉(xiāng)。

　　顯然，《現(xiàn)漢》認為“作客”的“客”只解釋為“寄居或遷居外地的人”，而“做客”的“客”只解釋為“客人”。然而，這種觀點是生硬的，強行劃分的。

　　從文字史上看，“作”先出，“做”后起。明代字書《正字通》認為：“做，俗‘作’字。”王力先生則認為“做”是“作”的分化字，即“做”分擔了“作”的部分職能。如今，在表示支配具體事物的行動時，確實應用“做”而不用“作”，如“做一個凳子”“做一件衣服”等。但是，在“充當、當成”這一義項上，兩者并沒有明顯的區(qū)分界限。就拿《現(xiàn)漢》舉例，就既有“作保”(當保人)，又有“做媒”(當媒人)，既有“作陪”(當陪客)，又有“做東”(當東道主)，等等。

　　既然都是“充當、當成”，“作客”和“做客”的“客”就都可以兩解。本來“作”“做”的分化就不徹底，如此硬性區(qū)分，非但于事無補，反而徒增混亂。

　　誰說“當客人”不可“作客”

　　表示“訪問別人，自己當客人”確實可用“做客”，如沈從文《一個婦人的日記》：“宋嫂子說：‘聽說是回娘家做客去了，我怕呢不會回來的，你婆婆還留我做伴。’”又《紳士的太太》：“有時頂小的少爺，一定得跟到母親做客，總得太太裝作生氣的樣子罵人，于時姨娘才能把少爺抱走，”但沈從文也用“作客”表示“當客人”，如《鳳子》：“不到一會，墻外那一個，便被主人請進花園里了。第一次作客，就是從那一道圍墻跳進去的……”

　　巴金用“作客”表示“當客人”的例子更多?！?ldquo;長官意志”》：“最近有幾位法國漢學家到我家里作客，閑談起來。”又《關于麗尼同志》：“1947年我去臺灣旅行曾到臺北他們家作客，當時烈文在臺灣大學教書。”又《三次畫像》：“座談會結束以后，畫家有一天到我家來作客，談起畫像的事。”又《我與開明》：“我有半年多沒有收取稿費，卻在朋友沈從文家作客，過著閑適的生活。”又《滅亡》第七章：“她反而歡迎他常常到她的家里來作客。”

　　《現(xiàn)漢》將“作客”與“做客”分開，其用意可以理解，是想讓兩者分工明確，但這種分工顯然與語言實際是不一致的。

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