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2020山東導(dǎo)游詞精選大全

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山東是一個特別好玩的地方,不知道大家去過嗎?下面是小編整理的山東導(dǎo)游詞,歡迎閱讀。

山東導(dǎo)游詞1

尊敬的各位游客:

大家好!首先請允許我代表棗莊旅行社歡迎大家來到“江北水鄉(xiāng),運河古城”——棗莊觀光旅游!我是小王,是大家此次棗莊之行的地接導(dǎo)游員。坐在駕駛座上全神貫注開車的,是我們的司機李師傅,李師傅有著十幾年的旅游車駕駛經(jīng)驗,由他為我們開車,交通問題大家完全可以放心。孔老夫子曾經(jīng)說過“有朋自遠方來,不亦樂乎”,李師傅和我會像接待老朋友一樣為大家提供熱情周到的服務(wù),同時也希望能得到您的鼎立配合。在此預(yù)祝大家此次棗莊之行能夠乘興而來,滿意而歸。

現(xiàn)在我們乘車前往今天的旅游目的地“臺兒莊古城”,大家一邊欣賞沿途風(fēng)光,一邊聽我講講棗莊的基本情況。

棗莊市位于山東省最南端,與江蘇省接壤。是魯南經(jīng)濟帶和淮海經(jīng)濟區(qū)的重要城市,有“江北水鄉(xiāng)·運河古城”之稱。建市于1961年,轄五區(qū)一市和一個高新區(qū),總面積4563平方公里,人口383萬。

棗莊歷史悠久,文化燦爛,這里有中國最大的國家級湖泊類濕地——微山湖公園;華夏最長的地震大裂谷——熊耳山國家地質(zhì)公園;世界上最大的石榴園——十二萬畝的“冠世榴園”;最負盛名的“天下第一崮”——抱犢崮國家森林公園。因此,棗莊被譽為“萬年家園,千年古郡,百年城市”。

臺兒莊是棗莊市下轄的縣級行政區(qū),位于棗莊市最南部。歷史上的臺兒莊只是一個城鎮(zhèn),乾隆皇帝御筆欽賜“天下第一莊”。明清兩代和20世紀的文化積淀,又為這座城市賦予了歷史的厚重。途經(jīng)臺兒莊的運河,是三千華里運河上保存最為完好的一段,是“活著的古運河”,有人說,“觀長城上八達嶺,看運河到臺兒莊”,可謂真知灼見。

1938年春天,這里發(fā)生了震驚中外的臺兒莊大戰(zhàn).,所以,臺兒莊是運河文化古城,是民族揚威之地,是南北水運交通樞紐。

說話間,我們已經(jīng)快進入臺兒莊古城景區(qū)了,請大家記住我們紅色旅游車的車牌號:123456,我的手機號碼是,有什么問題,您可以及時與我聯(lián)系,現(xiàn)在請大家?guī)Ш秒S身物品,隨我下車參觀!

現(xiàn)在我們參觀游覽的是重建之后的臺城舊志景區(qū),占地面積38155平方米,建筑面積30295平方米,約占古城一期核心區(qū)的十分之一。主要有參將署、天后宮、翠屏學(xué)館、臺莊驛、日升昌記、文匯酒樓、謝裕大茶行、扶風(fēng)堂、天水堂、三恪堂、魯南民居、閩南民居、久和客棧、臨水商鋪等不同風(fēng)格的明清建筑。

我們現(xiàn)在看到的這座官式建筑是參將署,俗稱大衙門,始建于清康熙二十二年(1683年),為清朝正三品參將行署。參將統(tǒng)領(lǐng)600兵馬,負責(zé)管轄220華里運河河道的工程防護和漕運治安。1937年1月,國民政府在此設(shè)立山東嶧縣警察局臺兒莊分局。1938年初,成為第3集團軍副司令沈鴻烈的軍火庫,在臺兒莊大戰(zhàn)中,這批軍火發(fā)揮了作用?,F(xiàn)為“臺兒莊古城重建博物館”。

前面這座牌坊為臺兒莊“水陸通衢”牌坊,她見證了臺兒莊往日的繁榮。這條街道被稱為大衙門街,1947年,駐守在這里的國民黨軍隊,把大衙門街改為繁榮街,建國后繼續(xù)沿用這一街名。重建古城時,恢復(fù)大衙門街的舊名。

這座拐角摟,為京津冀地區(qū)的建筑風(fēng)格,南北兩側(cè)的弧形卷棚,體現(xiàn)了這種建筑的開放性。拐角樓占地766平方米,建筑面積1514平方米,南樓經(jīng)營珠寶,北樓經(jīng)營茶藝。

這座白墻黛瓦、馬頭出墻的徽派建筑,名叫久和客棧。清代康熙三十年(1691年),由徽商胡文廣建造。重建后的久和客棧,占地2415平方米,建筑面積3554平方米,作為快捷客棧使用。古城內(nèi)有許多店鋪、民居為這一風(fēng)格,見證著徽商在臺兒莊的創(chuàng)業(yè)歷史。

胡文廣原先是一位書生,乘船去北京參加科舉考試。途經(jīng)臺兒莊,看到了這里的商機,于是放棄科考,留在這里經(jīng)商。他的經(jīng)商理念是“和為貴”、“和氣生財”,沒過幾年,就成為臺兒莊的富商。他把堂號取名“久和”,希望后人永遠恪守和為貴的理念。

大家看我右手邊的這兩座商鋪,是典型的南面臨水、北面臨街的江南水鄉(xiāng)建筑,占地面積1092平方米。左邊這座名為“可意樓”,通過這幅“花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開”的楹聯(lián),我們能夠猜到這是明清時期的青樓。右面這座名為“可風(fēng)樓”,告訴人們這座商鋪雖然緊靠青樓,它的主人仍然潔身自好,“可作風(fēng)范”。

好了大家請跟緊我,注意腳下的臺階,我們現(xiàn)在所經(jīng)過的這座橋就是廣源橋,又稱“玉帶橋”,始建于清康熙二十五年(1686年),由時任參將趙登高主持興建,寓有“財源廣進、興旺發(fā)達”的之意,故稱“廣源橋”。橋長13.9米,高3.25米,跨度6.2米,橋面寬2.2米,是古城所有拱橋中跨度最高的單孔石拱橋。

好了大家看,我右手邊的這個座建筑就是扶風(fēng)堂,這處宅院為晉派建筑,俗稱萬家大院,由臺兒莊四大家之一的“四十萬”興建。萬家在清朝康熙年間由山西遷至臺兒莊,因漕運而發(fā)跡,鼎盛時期有店鋪商號20余家,官銀40萬兩,被稱作“四十萬”。這座建筑,以四合院為基本結(jié)構(gòu),采用青磚青瓦的梁柱式磚木體式,樓高院深,墻厚基寬,設(shè)計精巧,雕刻考究。有四合院、過庭院、偏正套院,60多間房屋,其豪華程度為臺兒莊之最。臺兒莊大戰(zhàn)期間,一度成為我軍掩體,戰(zhàn)役打到第四天,遭到日軍轟炸?,F(xiàn)在我們看到的扶風(fēng)堂,是在原有的地基上重建的,被稱為“文化基因復(fù)活的成功范例”。

前面這條河就是古運河,明萬歷二十一年動議開挖,三十二年通航,420_年來未曾斷流。臺兒莊大戰(zhàn)期間,池峰城破釜沉舟,下令炸掉的浮橋,就在前面這個位置。1959年,國家對京杭運河進行改造,將原運河取直,這段運河保留在舊城內(nèi),成為景觀河。

四十萬碼頭:為萬家私人碼頭,建于清乾隆二十八年(1763年),用于貨船裝卸貨物,兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。古城內(nèi)現(xiàn)有此類碼頭13座,這些古碼頭,在準(zhǔn)備拆除的時候,因為陳偉市長的發(fā)現(xiàn),才被保留了下來,成為見證“活著的運河”的歷史遺存。

廣濟橋,俗稱“丁字橋”,原為木橋,清咸豐七年(1857年)由萬家出資修建為石橋。橋長11.8米,高3.1米,跨度5.8米,橋面寬2.7米,橋石為皇宮專用的蘇州木瀆金山石。街坊鄰居感念萬家周濟大眾的慈善之情,稱其為“廣濟橋”。

三恪堂與運河稅史館,為魯南風(fēng)格的民居,是臺兒莊富商陳家的府第,建于清朝末年,名為三恪堂,俗稱陳家大院。陳家對三恪的解釋是,對待天、地、人,都要謹慎恭敬。陳家先祖從安徽涇縣遷來,主人陳扶清官至六品,清末時出任稅務(wù)官。陳家在臺兒莊大戰(zhàn)前達到鼎盛,現(xiàn)存“陳萬祥”商號。

這樣的私人府第,只有大戶人家才能建成。一般的魯南民居,是土墻草頂,冬暖夏涼,適宜居住,只是不堅固,每隔幾年就要維修。那些經(jīng)商賺了大錢的,往往大興土木,建造豪宅。魯南民居,宅院無論建得多大,門頭都要收斂。陳府的門頭不大,可是在大門西旁,建了幾間面朝衙門街的門市,使院落與院門保持勻稱。這臨街的門市,如今成為運河稅史館。

這座建筑為臺莊驛站,是京杭大運河上一處重要的水驛。驛站是古代飛報軍情、接送客人、運輸軍需的中轉(zhuǎn)機構(gòu)。歷代王朝都十分重視郵驛,稱之“國之命脈”。驛站的功能,一是供過往使臣投宿,相當(dāng)于現(xiàn)代的機關(guān)招待所。凡持有“驛關(guān)”證件的官員,可按官階高低及仆從多寡,免費享受驛站提供的住宿、膳食、舟車、夫馬。二是郵送過境公文。在主要郵路上,一般每隔十華里設(shè)有一個郵鋪,次要郵路間隔二三十里。臺莊驛為水驛,是伴隨著漕運發(fā)展而設(shè)立的。明朝萬歷三十四年,河漕總督御史曹時聘在臺兒莊設(shè)立驛丞一人。清乾隆七年,編制增加到五人。

臺兒莊水驛占地面積1108平方米,建筑面積530平方米,為蘇州園林風(fēng)格?,F(xiàn)在作為驛站文化展示區(qū),以詳實的資料、豐富的圖片、真實的文物,向游人展示中華民族三千年郵驛文明史及地方驛站發(fā)展歷程。

這座廟堂式建筑是古城的一所私塾學(xué)校,名為翠屏學(xué)館,始建于清乾隆八年(1743年),為義塾,對外收徒。該私塾1938年毀于戰(zhàn)火,現(xiàn)在原址重建。

這個大院為日升昌票號的分號——日升昌記。為典型的北方建筑風(fēng)格。據(jù)文獻記載,清光緒年間,山西人吳玉章從太原陽谷帶職來臺兒莊,開設(shè)“日升昌”分號,俗稱吳家票號,為各路商賈辦理匯兌和存放金銀業(yè)務(wù)。這樣的票號,在臺兒莊有七家之多。吳家票號雖為山西人所建,卻是典型的魯南風(fēng)格。

現(xiàn)在主要通過實物、圖片陳列、多媒體場景再現(xiàn)等手法,用貨幣、契約、商標(biāo)、印鑒、戥(deng)秤、稅單、股票等商業(yè)實物和資料,展示明清到民國時期的臺兒莊商貿(mào)文化,講述臺兒莊的商業(yè)文化變遷,特別是票號發(fā)展的歷程,從不同角度折射臺兒莊商業(yè)文化的流金歲月。

廣匯橋,俗稱“拱橋”,系花崗巖單孔全環(huán)形石拱橋。清順治五年(1648年),由趙家出資興建,橋長11.5米,高3米,跨度5.7米,橋面寬2.96米。1938年毀于戰(zhàn)火,后搭建為簡易石板橋供人行走,現(xiàn)在原址復(fù)建。這座“廣匯橋”,取“匯八方商賈”之意。

乾隆二十二年,乾隆皇帝第二次下江南,駐臺參將趙登高陪同他游覽了臺兒莊城。

當(dāng)乾隆皇帝一步步走上這座拱橋時,一位女子說:“步步高。”

乾隆皇帝走到橋上,問:“這‘步步高’是什么意思?”

這女子說:“萬歲爺洪福齊天,國運步步高揚,我們這些黎民百姓跟您享福?!?/p>

乾隆皇帝狡黠地一笑,問:“再往前走又有什么說法啊?”

女子脫口而出:“萬歲爺,后頭更比前頭高啊!”

乾隆皇帝說:“你真是一張巧嘴?!?/p>

后來,城里人把這位蘇州女子稱為“巧嫂子”。

謝裕大茶行,是座木雕茶樓,最初由浙江茶商沈綺于雍正十年(1732年)建造,名為蘇杭茶樓。沈綺有茶園百畝,因臺兒莊商運興盛來這里銷售茶葉,兼開茶館。咸豐七年(1857年),徽州茶商謝正安收購了蘇杭茶樓,改名謝裕大茶行。原建筑毀于1938年的戰(zhàn)火,因為是全木質(zhì)結(jié)構(gòu),大火三天不滅?,F(xiàn)在原址復(fù)建,為茶藝文化展示區(qū)。

這座京派建筑名為文匯酒樓,原名“聚奎樓”,為守備署守備瞿翼龍的后裔于乾隆四十四年(1779年)建造,經(jīng)營沿運地方名吃,因乾隆第五次下江南時在此用膳而名聲大振。臺兒莊大戰(zhàn)勝利后,更名為文匯酒樓,現(xiàn)為大戰(zhàn)文化展示區(qū)。

到此我們今天的游程也就結(jié)束了。感謝大家對我工作的支持!不周之處還請各位提出寶貴意見,期待您的再次光臨!

山東導(dǎo)游詞2

抱犢崮的“崮”字在《辭?!分械慕忉屖牵骸八闹芏盖晚敹溯^平的山,山東省中南部山區(qū)多用作地名。如:孟良崮、抱犢崮?!?/p>

抱犢崮位于山亭區(qū)東南部,距棗莊市駐地 23 公里。從古至今,數(shù)易其名。漢代曰 “ 樓山” ,魏晉曰 “ 仙臺山 ” ,唐宋時曾叫 “ 抱犢山 ” ,明清時期稱 “ 君山 ” ,近代《嶧縣志》載:昔有王老抱犢耕其上,后仙去,故爾得名 “ 抱犢崮 ” 。傳說古時山下住著一個姓王的老漢,因無法忍受官吏的苛捐雜稅,決心到又高又陡的樓山上去度過殘生,可老漢家的耕牛無法上去,他只好抱著一只牛犢上崮頂,搭舍開荒,艱苦度日。誰料老漢平日饑食松子伏苓,渴馀山泉甘露,久而久之,漸漸覺得神清目朗、風(fēng)骨脫俗,后經(jīng)一位仙人點化,居然飛升而去,抱犢崮因此而得名。清代詩人雷曉專門為此作詩一首:遙傳山上有良田,鋤雨耕云日月偏。安得長梯還抱犢,催租無吏到天邊。

抱犢崮屬沂蒙山區(qū),海拔 584 米,是一座集自然景觀、人文景觀為一體的名山。山勢突兀、巍峨壯麗、泉流瀑瀉、柏蒼松郁。山腳下有古廟兩座,分別為清華寺和巢云觀;半山處有山洞數(shù)十個;崮頂沃土良田數(shù)十畝,松柏茂盛,蒼翠欲滴,奇花異草,滿崮爛漫。佇崮東眺,黃海茫茫云霧繚繞?!稁F縣志》載: “ 邑八景之冠,為君山望海 ” 。極目南天,平野如畫。山麓下、叢林間,泉水叮咚,清溪潺潺。春夏秋冬,四季分明,山光各異:春報桃李爭艷放,夏暑濃蔭不侵肌,秋染紅葉醉霏芳,冬雪綻玉松梅奇。山腰間,有一處十八羅漢洞,洞內(nèi)四周壁崖上雕刻著神態(tài)各異的佛像。

抱犢崮總面積 665.5 公頃,地貌特征表現(xiàn)為低山丘陵類型,頂部由一系列崮組成,屬暖溫帶季風(fēng)性氣候,四季分明,森林覆蓋率在 98% 以上,以天然雜木林和松柏防護林為主。 1992年 9 月,抱犢崮被林業(yè)部批準(zhǔn)為國家級森林公園,是山東省罕見的帶有亞熱帶常綠闊葉樹種的天然雜木林匯集區(qū),有各種植物 165 科, 627 種。

抱犢崮與人工湖周村水庫交融為一體,山水相連,氣勢磅礴,以她獨有的“雄”、“奇”、“險”“秀”居魯南七十二崮之首,被譽為“魯南小泰山”,是研究魯南植被和科研教學(xué)難得的基地。

抱犢旅游區(qū)共分為 4 個景區(qū):巢云竹林、桃源仙境、君山望海、鳳落古崖。

巢云竹林

好了,現(xiàn)在我們來到的就是景區(qū)的第一個景點:巢云竹林,巢云竹林景區(qū)是抱犢崮的主要景區(qū),以觀溝登山路為主要游覽線路,以巢云觀、清華寺為中心景點,是人們進行探古、尋幽、游覽、科研、科普等活動的絕佳選擇。其景點主要有:厚殼樹、清華寺、巢云觀、千年銀杏、巢云洞等。

厚殼樹

進山后,沿石階上行約100米處就到了巢云觀,沿其門前向南一條山間小路行進,約有10米就可看到山東省境地內(nèi)獨一無二的厚殼樹。

厚殼樹為紫草科厚殼樹種,樹葉大而蔭濃,摘下它的一片葉子,用帶尖的硬物稍加用力在上寫字,它就會象紙一樣很快“顯形”。更令人稱奇的是,據(jù)介紹,該樹發(fā)芽較早則風(fēng)調(diào)雨順;如發(fā)芽較晚則定有自然災(zāi)害,俗稱“神樹”, 此樹又名“相思樹”。相傳古時候,抱犢腳下的村莊里有一位秀才,每正都要在一片樹葉上寫上一段情詩,以解對遠方情人的相思之苦,。

天然動植物園

抱犢崮國家森林公園內(nèi)植物種類繁多,古老植物和現(xiàn)代植物混雜生長,被稱為“天然植物園”。 抱犢崮氣候溫和,土壤肥沃,雨量充沛,適宜名類植物生長,植被類型較多:現(xiàn)初步查明有維管植物100科302屬453種,其中喬木樹種36種,灌木樹種119種,草本植物298種,具有亞熱帶與暖熱帶兩大植物區(qū)系成分的特點,并相互滲透。在植被組成上,近代植物區(qū)系中保留了很多第三紀以來或更古老的殘遺植物,如榆、臭椿、枸樹、榿木、槐、柳等一些屬種,植物區(qū)系的地源較為古老,自然植被歷史悠久。具有亞熱帶區(qū)系成分為主的天然植被,主要有欒樹、楸樹、楝等。長白山植物區(qū)系中的糠椴、蒙古櫟也有分布。抱犢崮還有“花果山”和“藥山”之美譽。果樹品種應(yīng)有盡有,如桃、杏、蘋果、核桃、板栗等,自古以來一直占領(lǐng)著江南市場的半壁江山;天然中藥材品種有杜仲、黃精、玉竹、柴胡等100多種。

除此之外,在抱犢崮中生活的鳥、獸、兩棲、爬行類動物共有134種,林中分布的野生動物98%為有益生物。其中鳥類103種,屬13目31科和亞科,包括留鳥32種,夏候鳥24種,冬候鳥11種,旅鳥36種,屬于國家級保護的鳥類有15種。

竹林庵、清華寺和呂祖洞

繼續(xù)前行50余米,可看到一座古碑豎立在陡峭的山坡之上,此處便是竹林庵的遺址。從古碑上所刻碑文看,康熙五十六年,即距今283年,竹林庵曾是一座茅檐草舍、茂林修竹、樸素幽雅的居姑庵,香火極盛。看著這些勸人向善的詩文,不禁讓人想起當(dāng)年青燈 古佛、暮鼓晨鐘的情景。

清華寺和竹林庵比鄰而居,只是現(xiàn)在的清華寺也只剩下孤零零的兩塊石碑分豎在道路兩側(cè),其中右側(cè)石碑保存完好,碑文清晰可見;另一塊則已攔腰截斷,讓人陡生蒼涼,很難將此地和曾經(jīng)是魯南一帶佛教活動的名剎古寺聯(lián)系起來。清華寺始建于唐代,后來歷代重修,清道光年間最為旺盛。

清華寺原是下觀,但發(fā)展卻超過了上觀巢云觀。當(dāng)?shù)孛裰{曰:“六十年灌一觀,淹了上觀淹不了下觀”。傳說當(dāng)初山洪一來巢云觀道士就把洪水擋住,山洪無路可傾,就順勢泄進了地勢低的清華寺。清華寺年年受淹,觀音實在看不下去,就找太上老君說情,可太上老君不愿出面,派呂洞賓應(yīng)付她。觀音靈機一動提出與呂洞賓比酒,并以清華寺的藏經(jīng)閣為賭注。呂洞賓聽說要比酒,當(dāng)即答應(yīng)。觀音自知不是呂洞賓的對手,就主動把藏經(jīng)閣送給呂洞賓作洞府。巢云觀的道士怕淹了呂洞賓的洞府,就再也不敢把洪水擋住,于是就在觀后修了一條泄洪道引水下山,從此下觀就再無受淹之災(zāi)了。果不其然,現(xiàn)在的清華寺只剩下一片廢墟,而呂洞賓的洞府--呂祖洞依然保存完好, 30平方米的石屋中供奉著他的雕像,只見他峨冠博帶、仙風(fēng)道骨,引得不少香客信士參禮膜拜。

巢云觀

在抱犢崮西南麓,有一條幽靜的深谷,以前這里遠離塵世,山水如畫,就成了僧道徒修身養(yǎng)性的好地方。這里原有古宗教建筑兩座,稱為清華寺、巢云觀,當(dāng)?shù)厝怂追Q上觀、下觀。上觀院內(nèi)有一棵大銀杏樹,虬枝旁逸,如擎天巨傘,看來至少也有上千年了。巢云觀后東側(cè)有個水簾洞,洞口石壁上,終年有泉水滲出,斷斷續(xù)續(xù),如掛著一副玲瓏剔透的水晶簾。稍高處有個桃源洞,洞口大樹盤根錯節(jié),洞內(nèi)坦如平地,宛如小廟堂,想系當(dāng)年孤身老道修煉棲息之處。有人把這里稱為“海西第一洞天”。這個洞幽深莫測,當(dāng)?shù)赜小疤以炊磧?nèi)點火,豬尾巴洞(在崮頂)冒煙”之說,所以很可能是個相通連的溶洞

按原路返回至巢云觀。巢云觀又名三清觀,依山而建,坐落在抱犢崮西南麓的一條深澗里。這里草茂林豐,遮天蔽日,掩映其中的巢云觀古樸典雅而又神秘。抱犢崮遠離塵囂,山深林靜,自古以來就是一座道教名山,是道家七十二福地之一。因此,巢云觀自唐代始建以來,就是魯南地區(qū)的道教活動中心,這里供奉著道教最高的神―三清。三清觀之名源于此,而巢云觀之名則源于觀后的巢云 洞。

巢云觀共兩進院落,有三清殿、碧霞閣、觀音殿等殿宇房舍23間,建筑面積1000多平方米,還有一處西花園。主殿三清殿,從左向右依次供奉著主宰萬物生成的太清道德天尊,主宰陰陽未判混沌時期的玉清原始天尊。主宰陰陽始判天地形成時期的上清靈寶天尊。配殿里供奉的是園通自在天尊(即觀音菩薩)與碧霞天尊。

千年銀杏

在主殿前面有一株千年銀杏,三人抱粗、軀干蒼勁、虬枝旁逸,猶如撐天巨傘,蔭遮數(shù)畝,其根部又伸出一粗壯茂盛的支干,與主干相依相偎、枝葉重映,被稱做“懷中抱子”。此樹樹齡在1620_年以上,樹周4.6米、高24米。由于樹身歷盡滄桑,又屢遭雷擊,已是傷痕累累,其中裂口較大處已用水泥“彌合”。這棵千年銀杏為雄樹,常年只開花不結(jié)果。此樹雖不結(jié)果,但據(jù)說對前來燒香求子者頗為靈驗,因而有“神樹”之稱。這棵“神樹”,更像一位飽經(jīng)滄桑的老人,向我們傾訴著歲月的滄桑和道教文化的淵源流長。

巢云洞

巢云觀之后是巢云洞,又名“云窟”。“巢云”意即居住在云里。每逢清晨日出之前,常有一團白云從洞中徐徐涌出,將這古香的建筑和周圍的山川籠罩在云霧繚繞之中,宛若仙境一般。巢云洞屬石灰?guī)r地質(zhì)構(gòu)造的溶洞,溶洞里含有大量水汽的空氣向外流出,遇冷便形成了霧。尤其每逢夏季,洞內(nèi)空氣濕度大,山區(qū)早晨氣溫偏低,于是一團團云霧升騰而出,構(gòu)成這一奇特景觀。置身其中,云海飄渺、山泉叮咚,再加上觀內(nèi)的鐘聲、鼓聲、木魚聲、道長們高低婉轉(zhuǎn)的誦經(jīng)聲會把你帶入一個超凡脫俗的境界。

“民國第一案”紀念碑

在抱犢崮中路登山臺階右側(cè)豎立著一塊高3米,寬1米的石碑,碑名為:山東建國自治軍碑,于1997年12月18日建碑,碑文詳細記載了“民國大劫案”事件的始末:民國之初的北洋政府時期,各派軍閥割據(jù),連年混戰(zhàn),使當(dāng)?shù)匕傩諡?zāi)難深重,苦不堪言。一些不堪重負的百姓,紛紛聚眾起義。 1920_年,原嶧縣白莊(現(xiàn)北莊鎮(zhèn)白莊村)清末秀才孫美珠和五弟孫美瑤、叔父孫桂芝一道揭竿而起筑寨于抱犢崮,成立了“山東建國自治軍五路聯(lián)軍”。 1920_年5月,孫美瑤帶領(lǐng)“山東建國自治軍”,在抱犢崮山區(qū)制造了轟動中 外的“臨城劫車案”,史稱“民國第一案”。

桃園仙境

桃源仙境景區(qū)位于巢云竹林景區(qū)北部,景區(qū)內(nèi)絕俗清幽、聳崖疊翠,共分布七個小景點,分別是會仙亭、瀉月浸云、桃源洞、山蔭聽蟬、仙人醉臥、試劍峽、陰陽界等。

會仙亭

沿巢云觀觀后上山臺階北行,穿過一座石門,臺階頓時變得異常陡峭,謹慎向西行約200米見一座崖壁上鐫刻著“景步云天”四個紅色大字,崖壁之上便是會仙亭。此處也是登崮北路與中路的分界點。

會仙亭始建于清康熙二十年,亭不遠處的一塊古碑,記載了修亭的緣由。傳說,八仙過海后,呂洞賓重游抱犢,發(fā)現(xiàn)山下有一位姓劉的書生在家潛心修道,就化一位老者去點化他。洞賓對他說在家修行,凡塵俗事太多,難以摒除雜念,靜心養(yǎng)性,并勸他到抱犢崮找一處北有松、西有竹的地方,方為絕佳的修道場所。劉書生找到此地,果然松竹掩映,流泉飛爆,真是人間仙境,于是結(jié)廬搭亭,修身養(yǎng)性,就建亭在此,并起名為會仙亭。會仙亭碑后題有一首七言絕句,傳說為劉書生所寫:“黃鶴時來舞疊翠,岳陽勝概此又逢。善諱今鐫青玉上,他日仙籍應(yīng)登名?!?/p>

瀉月浸云

繼續(xù)前行約10米便可看到一座陡峭的崖壁之上,懸掛著一塊高近20米、寬約10米的巨大鐘乳石,既像一凝固的瀑布,又像水晶門簾。在鐘乳石,方有一石洞,洞口不大,高近2米。入洞后豁然開朗,面積有30多平方米,名曰:“水簾洞”;左下側(cè)又有一個洞口,可容一人彎腰進去,深邃不見底。洞底有一汪冬夏不涸的甘泉。據(jù)專家測定,水中含有對人體有益的鍶及其它微量元素,其含量都達到了國家標(biāo)準(zhǔn)。每到雨季,瀑布從崖頂傾瀉而下,飛花碎玉,十分壯觀。于是古人在洞的上方刻了“古洞仙境”四字予以贊揚。洞的旁邊還刻有“瀉月浸云”四字,也是一處奇妙景觀。每當(dāng)夏季晴空夜晚,明月照在飛瀑上,天上的月光像流水,地上的流水像月光,月光和流水融為一體,這瀑布就如銀亮的月光從天上傾瀉下來一樣,此為“瀉月”。激起的水汽和溶洞吐出的云霧,一齊向空中升騰,包裹著瀑布就像流入云端,謂之“浸云”。水簾洞之上,瀑布之下還供奉著一尊觀音雕塑,左手擎寶瓶,右手伸出蘭花指,正微笑注視著過往的游人。行家指出:夏季晴空夜晚和早晨是觀賞此景點的最佳時機。

桃源洞

水簾洞東南側(cè)峭壁處有一個天然石灰?guī)r溶洞,傳說是清康熙三十年間,有一人為營造出一個世外桃園的美妙境界,而將此洞命名為“桃源洞”。桃源洞洞口呈拱圓形,洞內(nèi)幽暗深不可測,時有蝙蝠盤旋其中,更顯陰森恐怖。相傳古時候,有幾位儒雅書生對東晉陶淵明《桃花源記》中的世外仙境異常向往,在一日雷雨過后,他們結(jié)伴登崮,發(fā)現(xiàn)洞口處有山泉水浮著桃花正汩汩涌出,書生們興奮不已,認為洞中肯定就是陶淵明詩中所敘述的仙境。于是他們一邊高誦《桃花源記》,一邊走了進去,竟一去無回。此后,每逢夜深人靜,有附近村民還能夠依稀聽到幾位書生的吟詩作賦聲:“問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉……?!?/p>

仙人醉臥

前方不遠處,有一個 “仙人醉臥”的奇景,由一棵橡樹和一塊斷石組成。巖石斜躺在路邊山坡上,橡樹根部則深深地扎在巖石之中,暗暗展示著它生存的毅力和奇特的魅力。傳說:一日,呂洞賓邀請其他七位神仙在會仙亭喝完酒之后,自己卻突然消失了。眾人苦苦尋覓至此,只見他正躺在山坡上呼呼大睡醉得一塌糊涂。鐵拐李想給他開個玩笑,掄起拐杖照著他的頭部打了過去,只聽得“咚”的一聲,像打在石頭上一樣,震得鐵拐李的虎口隱隱作痛,拐杖想抽也抽不回來了。原來,呂洞賓給鐵拐李開了個玩笑,把自己的身子變成了石頭,把鐵拐李的拐杖變成一棵樹,便形成了現(xiàn)在“仙人醉臥”的奇景。

試劍峽

走過一段蜿蜒崎嶇的山間小道,可見前方一座石峽豁然開裂,高約30米,長約40米,寬度僅容一人,最窄處須側(cè)身才能穿過。走在其中,仰首望去,只見兩側(cè)石壁如刀削,頂端一線藍天隱隱可見,故名“一線天”,又名試劍峽。明朝馮夢龍的《醒世恒言》中有一段“呂洞賓飛劍斬黃龍”的故事即與此大有淵源。傳說正在抱犢崮修行的呂洞賓,決心為民除掉熊耳山上一條修煉成精、作惡多端的黃龍。他在與黃龍搏斗前,先用三味真火煉他的斬妖劍,經(jīng)過九九八十一天冶煉后,想試試寶劍的威力,就照著一塊巨石劈去,手起劍落,巨石瞬間被劈成兩半,就留下這道裂隙,后來呂洞賓終于劍斬黃龍為民除了一害。

陰陽界

緊接著一線天的就是陰陽界。陰陽界也叫陰陽澗,是一條深達60多米的大山澗。兩側(cè)為突兀陡立的奇樹怪石、懸崖峭壁。這里集中了抱犢崮三分之一的樹種(約250種),而且大多數(shù)是自然生長在峭壁之上。據(jù)說當(dāng)年八仙比試本領(lǐng),各顯神通,在這里布下了陰陽八卦陣。根據(jù)我國傳統(tǒng)哲學(xué),萬物含陰含陽,在這個小環(huán)境中也同樣暗含著許多對陰陽組合。如上面是高山,下面是深澗,山為陽,澗為陰;上邊是石,下邊是水,石為陽,水為陰;澗之北為陽,其樹木顏色多鮮艷,秋天紅葉特別多,多數(shù)直立、紅色;澗之南為陰,其樹木顏色偏暗,樹木多橫生、彎曲。傳說這條澗是呂洞賓的陰陽臨界點,當(dāng)?shù)氐陌傩战小肮黹T關(guān)”。如果你在這里站上幾分鐘,或許會覺得胸悶氣短,甚至還會出冷汗。所以至今當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一句話:“闖過鬼門關(guān),能活九十三”。據(jù)專家調(diào)查分析,此處可能是由于周圍特殊的地理環(huán)境造成二氧化碳聚集且不易散發(fā),導(dǎo)致缺氧所致。

君山望海

明清時因抱犢崮在魯南居群山之首,其山形如峨冠 危坐的君子,俯瞰魯南大地,故美其名曰“君山”。據(jù)《嶧縣志·山川》云:“君山有抱犢崮,壁立千仞,去海三百里,天氣澄朗海上望之宛然在目?!本酵R脖蛔u為“嶧縣八景”之冠。君山望海景區(qū)主要有十八羅漢洞、天梯、天池、望海石、觀云亭等景點。

十八羅漢洞

登到崮頂,繞崮而行即可觀賞四周崖壁中形狀各異的洞穴。沿一山間小道向東行,沿途可看到數(shù)塊紅色巨巖并排鑲嵌在崖壁之上,像一條紅色的綢帶系在了抱犢崮這位謙謙“君子”的脖頸上。行約200米處,沿崮下一條荊棘小道攀木援石而上,就來到了被人們稱做“不解之謎”的十八羅漢洞。羅漢洞洞高2米,深4米,寬3米。在洞里洞外的石壁上有許多摩崖石刻佛像。據(jù)所刻文字記載:佛像刻于上元元年(即公元674年)。由此推斷,這里自唐代初期,就已經(jīng)是佛教圣地,這些造像由于年代久遠和戰(zhàn)火浩劫,有些已經(jīng)模糊不清,但仍可看出精巧的刀法和古樸的線條,可辨認出的觀音、彌勒、韋馱、金剛等造像仍然栩栩如生。在當(dāng)?shù)亓鱾鬟@樣一段歌謠:“羅漢洞,八丈深,十八羅漢個個真。數(shù)來數(shù)去十九個,六根不凈迷了心?!绷_漢的個數(shù)到底是18個還是19個成為人們心中的難解之謎。其實洞里洞外的造像本來有20個,后來被毀掉了一個半,取名為十八羅漢洞。由于望文生義,一些人自認為只有18個造像,當(dāng)數(shù)出來是19個時,就認為是自己心不誠,六根不凈的原因,就編了上面的民謠自欺欺人。此外,除佛家十八羅漢洞外,此處還有道家煉丹的煉丹洞,有崎嶇深邃的王禪洞、北斗洞等.

天梯

天梯原本是登上抱犢崮崮頂?shù)奈ㄒ煌ǖ溃瑯O其險峻,有“一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開”之說,而奇景常在于險遠,正因如此,使許多中外游人望而卻步,留下遺憾。在崮之西北角,有一處懸崖豁裂,西側(cè)一座山峰形狀頗似人的一根大拇指,故名“一指峰”。古人曾沿著這道天然的裂隙,在懸崖峭壁上面鑿一些窄窄的腳窩,供人們手足并用,攀援而上。天梯高40多米,需攀登100余步,其中又有3處最險,分別是:八瞪眼、鷹見愁、鬼門關(guān)。八瞪眼是在一塊巨大光滑垂直的峭壁上鑿有8個腳窩,攀登時一步比一步緊張,每登一步都要瞪大眼睛,再一個就是鷹見愁,這是垂直石壁上一個僅容一足的鳥道,長約7米,一邊是峭壁,一邊是萬丈深淵,蒼鷹見了都要發(fā)愁。再往上就是鬼門關(guān),這是上山最后一道險關(guān),從這邊懸崖峭壁上奮力躍到另一峭壁,需要付出很大的勇氣,故被稱為鬼門關(guān)。

天臺廟

走過天梯,前方是一座造型古樸,圖案、花紋流光溢彩的石門,名曰“天臺”,它就像一座矗立在天邊的天門一般,直聳云霄,威嚴壯觀。穿過天臺,終于到達崮項。

崮頂面積方圓60余畝,履土數(shù)尺,地勢平坦,樹林茂密。俯瞰四方,令人頓生“登臨芳心遠,身與碧云齊”之感。若遇云霧天氣,陣風(fēng)吹來,松濤轟鳴,更兼煙云迷亂、小雨瀝瀝,當(dāng)?shù)厝擞小搬捻斆磕昶呤鰸不ㄓ辍敝f。東行10余米,可看到一處天臺廟遺址。這是天臺廟的地穴遺跡,南側(cè)一石碑記載:明朝萬歷年間重修天臺廟。天臺廟又相傳為泰山奶奶廟,廟中過去供頑石一塊,上刻日出形象,沒有文字,僅刻一平線,中繪半環(huán),如日出東方光芒四射,線條刀工深厚拙樸。不過現(xiàn)在遺址內(nèi)僅有三個殘缺不全的石雕像,雕像上的圖案、文字也已經(jīng)模糊不清難以辨認了。

觀云亭和天池

沿崮頂林蔭小道繼續(xù)前行,只見兩側(cè)松柏茂密、蒼翠欲滴;天風(fēng)吹拂、松濤齊鳴;奇花異草時有所見。前行約200米處有一座造型古樸、幽雅別致的觀云亭。登上觀云亭,舉目遠眺,藍天白云、山川四野盡收眼底;俯瞰崮下,廟宇樓閣、綠樹紅葉一覽無余。觀云亭下側(cè)有兩汪水潭,每處長4米,寬3米、深2米,碧水深潭常年不息,此為“天池”。昔日有詩稱贊它是:“石潭潔如三夏月”。這兩座天池還是“民國第一案”發(fā)生前孫美瑤部隊的唯一水源,正因為當(dāng)時水少人多,危在旦夕,才被逼上劫車的道路。孫部將洋人劫來后,最初是住在巢云觀,時局危機時,也曾把洋人搬到崮頂上居住,吃的全靠天池中的水。

望海石

沿天池旁一條小路東行約40米,只見一塊頂端平整的巨石探出絕壁,名叫“望海石”。此石是觀看云海、觀日出的最佳地點。踏上望海石,極目遠眺,頓生“會當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小”之豪氣,只見山之陰群山奔逐、逶迤起伏。如能在雨過天晴的黎明登山,則可看到東方150公里之外的黃海,一片墨藍的海水鑲嵌于天壤之間,就像一幅被春風(fēng)吹皺的綢帶微微裊動。如在深秋初冬之時,??赏姾泼斓脑坪?。云海來時,波浪翻滾,起伏的群山就像大海中的小島,令人心曠神怡。這便是古人所說的“君山望?!薄3酥?,抱犢晨曦也頗為壯麗,凌晨時刻,曦輝初顯,一輪紅日冉冉躍出云海,象一個巨大的火球在水面上浮動,正如清代詩人雷曉詩中所云:“峭壁早邀滄海日,方臺平宿泰山云。陽城十二皆東走,坐老乾坤是此君?!?/p>

抱犢崮頂

沿桃源洞旁的曲徑勉力攀登,即可到達抱犢崮頂,崮頂上可見石廟和地穴殘跡,石廟相傳為泰山奶奶廟,廟中過去供頑石一塊,上刻日出形象,沒有文字,僅刻一平淺,中繪半環(huán),如日出光芒四射,這可能就是傳說中的石雕天神象,可惜已毀于兵禍。登崮頂俯瞰四方,令人頓生“登臨芳心遠,身與碧云齊”之感,眼前頓覺豁然開朗!山之陰群山奔逐,逶迤起伏;山之陽公路如網(wǎng),廠礦林立。左麓蓮花山,右麓杏花山,平坦的崮頭確像一巨大的仙臺。崮頂風(fēng)烈,煙云迷亂。若遇云霧天氣,山中白云蓊郁而起,遠遠望去,裊裊煙霞環(huán)繞峨峨崮頂,若隱若現(xiàn),整個崮頂懸浮于白云之上,宛如虛無縹緲的仙山瓊閣。崮頂石祠已傾圯,僅余石堆累累,南邊石池依然完好,水清照人。秋高氣爽時,微風(fēng)吹來,松濤陣陣,只覺胸中俗氣蕩滌一空。如能在雨過天晴的黎明登山,則可以看到東方一片墨藍的海水,鑲嵌于天壤之間,如一幅被春風(fēng)吹皺的綢帶,微微裊動。這時你將會忘記腳下囂塵滾滾的人境,以為自己就是那天上的神仙。

山東導(dǎo)游詞3

各位朋友大家好:

歡迎您來青島嶗山參觀游覽。青島地區(qū)大小山峰幾十座,嶗山則為大自然的神來之筆。

嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里,其中繞山海崖線長達87.3公里,主峰高1133米,堪稱崛地而起,拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤,年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久,古跡薈萃。遠在一億四千萬年前的白堊紀早期,嶗山即已形成,五、六千年前,先民們已在此聚居生息,創(chuàng)造了燦爛的龍山文化。<<后漢書.逢萌傳>>、<<南史.明僧銘傳>>等均有記載。

嶗山自然景觀獨具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀;山內(nèi)群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽,每座峰上形象石比比皆是,千姿百態(tài)、栩栩如生;碧海無涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒,或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸,谷應(yīng)山鳴。

嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;潮音瀑、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥?。著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。

嶗山林木蒼郁、花繁草茂,區(qū)內(nèi)僅古樹名花就有110多株,有的樹齡高達2500余年。山深處,春日一片翠綠,夏天濃蔭蔽日,秋季滿谷金黃,嚴冬則處處玉樹瓊花。

嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景,“神仙窟宅”,“洞天福地”之美譽,倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上,嶗山餐紫霞”的著名詩句。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫出了<<香玉>>、<<嶗山道士>>等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布,鼎盛時有“九宮八觀七十二庵”之說。

總之,清新而濕潤的空氣,悠久而燦爛的歷史文化,獨具特色的人文和自然景觀,構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵。

嶗山旅游分南線、北線、東線,每條線如同一顆珍珠項鏈,串連著無數(shù)個景觀(點)。本文按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路,介紹每條線上幾處主要景觀(點),未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。2、基本旅游線路(南線)

太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>

景點導(dǎo)游:

太清宮

太清宮亦稱下清宮,當(dāng)?shù)厝艘卜Q下宮。位于嶗山南麓老君峰下,前臨黃海,一碧萬頃,背依七峰,峰巒竟秀,地勢清幽,竹林翁郁,夏納清風(fēng),冬隔朔氣,素稱“北國小江南”。

嶗山自古有神窟仙宅之說,相傳鼎盛時期有九宮八觀七十二庵,而今可數(shù)者有十七處。據(jù)<<太清宮志>>記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年),為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創(chuàng)建。張廉夫,字靜如,號樂山,生于漢文帝九年,官至上大夫,后棄職入道。精研玄學(xué),入終南山學(xué)道數(shù)載,得師傳道,來嶗山之陽,臨海之濱,修茅庵一所,供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年),再建廟宇,供奉三清神像,名曰“太清宮”,這就是太清宮的由來,至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年,李哲玄東游嶗山,又擴建殿房,供奉三皇神像,這時,太清宮已初具規(guī)模。五代十國時期,道人劉若拙游至嶗山,對太清宮進行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年),邱處機從昆化山來嶗山講道。從此,嶗山道教,包括太清宮名揚天下,天下道眾多慕名而來,有的在此隱居潛修,有的在此著書立說。如張三豐、徐復(fù)陽等均在此修過道。

明萬歷十三年至二十八年,太清宮發(fā)生了一起僧道之爭。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮廟址,官司一直打到金鑾殿,歷時十多年,終以道人勝訴而告結(jié)束。現(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前,二十八年皇上降旨毀寺復(fù)宮,就是記的這件事。

太清宮占地3萬平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個院落,各立山門。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝。

太清宮古樹參天,院外“龍頭榆”又名“唐榆”,為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內(nèi)銀杏、古柏相傳樹齡更長。明朝所植兩棵耐冬樹,枝繁葉茂,每年冬盡春回,花開似錦,花期長達三個多月。清代著名作家蒲松齡在<<聊齋志異>>中的<<香玉>>篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事,據(jù)說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。

三官殿外的院中有一泉水叫神水泉,泉水清冽甘美,大旱不涸,大澇不溢,是嶗山第一名泉。

明霞洞

明霞洞位于昆化山之陽的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。

<<膠澳志>>載,明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”,洞巔“明霞洞”三字,相傳為邱處機所書。名道孫紫陽曾潛修于此。洞外石壁上嵌刻的<<孫紫陽疏>>載有其修行的始末。元代在洞側(cè)建有“斗母宮”,奉佛教。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座。據(jù)說,這里曾有過僧、道交替的歷史。

明霞洞地勢高曠,景色幽麗,朝暈夕陽,云霧繚繞,霞光山色變幻無窮,素有“明霞散綺”的美稱,為嶗山十二景之一。

上清宮

上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺,這里因入山已深,煙塵遠隔,空氣清新,再加坡上坡下蒼松翠綠,修竹滴翠,清泉飛鳥,奇石屹立,不但怡靜,而且特別清幽。

上清宮屬全真道華山派道觀,是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”?!吧锨逯煸诮^霞之外,有八皇老君,運九天之仙,而處上清宮也”,故而得名。又因與太清宮對稱,又簡稱上宮,與太清宮,明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。

上清宮創(chuàng)建于宋初,原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場,至宋末已廢圮。元代大德元年,通玄弘教洞徽大師_明,鳩工重修了上清宮。

上清宮有前后兩處庭院和偏院,殿宇房舍二十八間,占地約1000平方米。前殿舊祀三清,后殿祀玉皇,左右偏殿分祀“三官”、“七真”。

上清宮內(nèi)古樹參天,其中一棵銀杏胸徑2.53米,橫出粗枝上有三個乳狀樹瘤,極為罕見,據(jù)說一千年方能長出一個。大殿之東的偏院有一巨石,名“道山石”,與道山石斜對的石崮上,刻有邱處機的<<青玉案>>詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石,名“熬山上清宮”,還刻有邱處機詠嶗山七絕十首,石下有一口清泉,名“圣水泉”,為嶗山名泉之一。

龍?zhí)镀?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?,水源來自海?00米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺,沿路匯集了數(shù)十條溪水,聚成一股急流,奔騰而下,在一處高約30米的崖頂平臺上,平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后,會合成一道長約30米,寬約5米的瀑布,順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢,宛如一條矯健的玉龍,從懸崖之顛,騰云駕霧,呼嘯而下,擊得潭中水花四濺。人們擬其形,取其聲,觀其色,叫它“龍?zhí)镀佟?,瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁保俨柬敹恕褒堃鳌眱蓚€隸書大字,直徑一米,為當(dāng)代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時所書。瀑下長形巨石下尖上平,游人坐在平臺下遠可眺望四周群峰,近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>

3、基本旅游線路(北線)

北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來石--飛風(fēng)崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵

景點導(dǎo)游:

北九水

北九水澗谷始于靛缸灣,止于嶗山水庫的“月子口”,全長約11公里。這一段澗谷道路曲折,風(fēng)光異常秀麗,水聲似娓娓動聽的樂章,兩岸怪石如立體的奇妙畫廊,各類亭臺傍立兩邊。<<膠澳志>>曾這樣描繪此帶風(fēng)光:“兩山相夾,下有深潭,沿途山秀峽奇,清流迂迦,水作龍吟,石同虎踞,峭壁危石,觸目皆是,音樂圖畫,兼而有之”。古人來此游歷,留下了許多贊美詩句,其中一首燴炙人口的詩這樣寫道:九水水九曲,曲曲穿幽谷。四周山色青,兩岸松濤綠。澗底一線畫,怪石何攢簇。流水從東來,數(shù)步一回復(fù)。路陡流水轉(zhuǎn),一轉(zhuǎn)山一束。

沿北九水澗谷游歷,或乘車慢行,或放步徜徉,舉目低首,遠山近水,滿目盡是流動的畫,流動的情。

駱駝峰

沿北九水線直行,沿途眾多景點目不暇接,駱駝峰是進入“一水”的第一景觀。

走過“一水”,抬頭南望,在黑虎山對面有一座高高的山峰,活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望。與眾不同的是這頭駱駝竟長著三個駝峰,這恐怕是世界上獨一無二的了。當(dāng)進入“六水”,在東部的群峰中,又出現(xiàn)了一頭駱駝,正面向西南,仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會。繼續(xù)前行,那駱駝越顯氣度不凡,仿佛要從山頂直躍而下。但走至近前,景物忽然發(fā)生了變化,駱駝頭竟變成了一位正襟危坐的老人,正凝神沉思,那樣莊嚴,那樣慈祥。然而,走過幾十步后再回首,慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴?。真是“遠近高低各不同”。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服。

將軍峰

進入“二水”,在深澗的南面可見一位頭戴金盔,身披金甲,昂首挺胸,威風(fēng)凜凜的古代將軍,這就是“將軍崮”。將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q“太師椅子”。從東南方向西遙望,確實像一把擺在山巔的大椅子。但是游人多是從西頭進入內(nèi)九水峽谷,看到的是古銅色的山峰。1957年,朱德元帥和當(dāng)時的公安部長羅瑞卿游嶗山,一進入“二水”,就被這一奇景吸引住了,當(dāng)陪同人員告訴他叫“太師椅子”時,他搖搖頭,爽朗地笑起來:“哪里是椅子,分明是一位古代的將軍嘛!”說來也怪,經(jīng)朱老總點破,這座山峰好象活起來,越看越象一位傲然直立的大將軍。從此,這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”。

金色望月石

進入“三水”,過了“鷹窠河”,舉目望去,南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜,頭向前伸,背殼隆起,爪子緊緊摳在石頭上,其憨態(tài)維妙維肖,可愛之極。

這石烏龜為什么爬上山頂,又怎么變成石龜?在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€很有趣的故事。

很久以前,山崖下水潭里住著一只千年金龜。因為山高谷深,它只聽說過天上有個月亮,卻從來沒見過。月亮圓了,山谷里半夜也很亮。月亮落了,山谷里黑沉沉的。烏龜決心爬上山頂看月亮,還要告訴她不要再偷懶,要每天晚上都出來,把谷澗照得亮亮的。它不吃不喝,一直爬了三天三夜,終于爬上了山頂??墒?,正趕上月底。它沒有失望,耐心等待下去,終于變成了石龜,再也沒有爬回澗谷。這個景觀就叫“金龜望月”。

飛來石

嶗山山內(nèi),怪石密布,且每一塊石頭幾乎都有一個迷人的神話傳說。

進入“四水”,路邊石崮上立著一塊懸空欲飛,搖搖欲墜的奇石。石頭不大,既象揚起的風(fēng)帆,又象展開的鳥翅,如果走近,會讓人感到只要輕輕一推,它就會跌落下去。據(jù)說刮大風(fēng)時會真的搖動,其實,它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^了幾千年、幾萬年。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“飛來石”。是否真是飛來的,已無法考證。但它卻有一個美麗的傳說:據(jù)說,“飛來石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭,因為在天宮每天接近神仙,逐漸沾了仙氣,它看到孫悟空也是石頭變的,卻能大鬧天宮。上天入地,本領(lǐng)十分高強,心中羨慕,便想學(xué)些本領(lǐng),和石猴一樣干一番驚天動地的事業(yè)。它苦苦修行了幾百年,終于能飛騰了,便天上地下到處遨游。有一天,它飛過嶗山上空,看到風(fēng)景十分優(yōu)美,是塊難得的寶地,便落在此處永遠住了下來。

飛鳳崖

進入“五水”,前面大石崮上鐫刻著三個醒目的大字:“飛鳳崖”。顧名思義,此處是鳳凰飛來的地方??墒牵P凰在哪里呢?請看那山峰高處,恰如一只巨大彩鳳正張開鳳翼欲騰空飛翔。這個景觀叫“彩鳳展翅”。

彩鳳不僅形似,而且傳說也十分有趣。很久以前,即墨縣里有一個村姑,相貌美麗,心靈手巧,繡花花生香,繡鳥鳥能飛。縣官對姑娘垂涎已久,費盡心機想霸占她,可是連派了三次媒婆都被她趕走了。于是,黑心的縣官想了條毒計,限她三天為皇上繡一件龍袍,上面要有“二龍戲珠”--龍要會飛,珠要會滾。如繡不成,就派兵來搶人。姑娘只繡了兩天就繡成了,縣官把龍袍展開一看,沒想到兩條金龍撲上去,撕開了縣官的胸膛,抓出了黑心?;噬下犝f了。勃然大怒,立即派兵來抓姑娘。姑娘正在繡一只鳳凰,還行剩下一只翅膀沒有繡完。官兵趕到,鳳凰立即撲動翅膀,馱起姑娘飛上了天空。因為有只翅膀沒有繡完,所以飛著飛著沒勁了,只好在嶗山落下來,變成了這座“飛鳳崖”。

潮音瀑

潮音瀑又名“魚鱗瀑”,以水聲似潮,水形象魚鱗而得名。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個大字,是三十年代南京政府的水利部長葉慕綽的手書。

潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出,流經(jīng)約10公里長的涼清河澗谷,集大小百余條山溪之水,沖開崇山峻嶺,從懸崖峭壁之上分三折而下。第一折,從崖頂巨石下的洞里噴射而,流進一個“斗”形的深深的石窩里;第二折,水從“斗”形石窩中溢出,倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上,波光閃閃,形同魚鱗;第三折,簸箕形石壁潑下的水,織成一幅寬約5米,長約20米的水簾,以排山倒海之勢,浪推潮涌之聲,跌進一個靛藍色的“缸”形水灣。此灣水深約5米,直徑約22米,清澈見底,古人稱此為“靛缸灣”。游人可在亭中觀瀑布聽潮音。古人對此景曾題詩贊嘆:“九水九曲走潺緩,險峰對出一線天;更有佳景奇絕處,珠簾三疊落碧潭”。

蔚竹庵

蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下,東通滑溜口,西通雙石屋。據(jù)說在建庵之前,管山人曾在此搭窩鋪居住,故名蔚兒鋪。明萬歷年(公元1589年),宋沖儒真人云游嶗山,見這里山巒疊翠澗水鳴琴,實為世外仙境,清修佳處,遂建成一座道觀,并移竹環(huán)栽成林,取名蔚竹庵。

蔚竹庵占地二畝六分,有房舍二十余間,形成一處精巧玲瓏的小院落。有正殿三間,原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像,均屬珍貴文物,但已被毀。

蔚竹庵地處高山峽谷之中,這里時而縹緲?biāo)平佋旗F彌漫,時而云消霧散峰出云端。微風(fēng)吹來,翠竹婆娑奏鳴,泉水叮咚成韻,形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”。著名作家郁達夫到此后,觸景生情,吟詩贊道:“柳合石屋接澄潭,云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑,果然風(fēng)景似江南”。

4、基本旅游線路(東線)

太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴寺--白云洞--棋盤石

景點導(dǎo)游:

太平宮

太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中,背山面海,景色綺麗,奇峰異石,古木幽洞。路兩側(cè)有兩株古松,據(jù)傳是宋初建宮時所植,樹側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個大字。

在嶗山現(xiàn)存的寺觀中,太平宮是有史料可考的最古的道觀。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場,因落成于太平興國年間,故初名“太平興國院”,后改名為太平宮。

太平宮的殿宇呈“品”字形,院內(nèi)的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個大字,結(jié)構(gòu)嚴謹,端正飽滿,據(jù)傳是清代書法家華巨奎所書。正殿舊祀三清和玉皇,配殿東祀三官,西奉真武。殿宇雖小,卻頗具有道家清靜寡淡的特色,典雅古樸。院中水井叫“龍涎泉”,東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口,名“上苑曉鐘”,敲響后聲鳴谷底,余韻可傳至10多里外。

太平宮處在奇峰環(huán)抱,翠竹成蔭的掩映之中,宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止。出宮東院門外,即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”?!熬d羊石”是由幾塊天然巨石壘成,歷經(jīng)億萬年風(fēng)雨剝蝕,仿佛是人工雕鑿的一只綿羊,跪伏在山坡上?!蔼{子峰”則勢如雄獅怒吼。黎明時分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色。

近年來,太平宮經(jīng)全面修復(fù),為嶗山主要勝跡之一,特別是當(dāng)夜幕降臨,仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應(yīng),被稱為“上苑聽濤”之奇觀。

覓天洞

覓天洞是一處集幽深、奇險、雄偉于一處的通天奇洞,距太平宮西南兩公里。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成,高30余米,上下共5層,洞口夾在兩面峭壁之中,洞額“覓天洞”三個字為劉開渠先生手書。洞內(nèi)盤旋曲折,險怪離奇,撲朔迷離,忽而幽暗,忽而異境天開,變幻無窮。洞外景色分外宜人,春天鮮花競艷,入夏峰巒疊翠,深秋紅葉滿山,冬季青松蒼郁。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕,山高無雨暑自消”,分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹、鄒大箴所題。踏上峰巔,巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫家力君題寫的“天苑”二字。何謂“天苑”,上天之苑也。置身于此,仿佛覓天有成。人立巨石之上,萬千景象一覽無余。或群峰崢嶸,嵐氣繚繞;或山柱突兀,白云浮頂;或煙云蒼茫,似碧波萬頃,真乃天界也。

那羅延窟

那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山,寬7米,高、深各15米,容百余人綽綽有余,是一處天然石洞。石壁上方突起薄石一方,形似佛龕,洞頂有一個深圓的洞孔,光亮由洞孔透入,照得窟內(nèi)十分亮堂。據(jù)佛門弟子傳說,“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后,憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的?!澳橇_延”系梵語音譯,意思是“堅牢”。這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu),其堅牢程度可想而知,但當(dāng)年不知什么原因竟形成這樣一個巨大石窟。僧侶們稱之為“世界之二大窟”。據(jù)<<憨山大師年誘疏>>記載:明萬歷十一年(公元1582年)4月8日,明代四大高僧之一的憨山大師,由五臺山慕名而來,在此窟內(nèi)禪修二年。窟周圍山高谷深,風(fēng)景絕佳。

白龍洞

白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè),是由一塊長約18米,寬約12米的橢圓形巨石,扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴。此洞高2.5米,深8米,寬11米。

很久以前,洞外山澗有一處水灣。傳說有一條白鱔棲身此灣,因常年吸取日月之精華而成精,又在洞中苦修多年,終成正果,變成一條白龍挾風(fēng)裹雨騰空而去。從此,這個洞就叫白龍洞,洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機所留,據(jù)說是邱處機的真跡。

)猶龍洞

猶龍洞距太平宮約百余米,深約8米,寬約4米,高約2米。洞內(nèi)原供奉老君石像一座,所以,原名叫“老君洞”,是太平宮首任道長劉若拙為紀念道家鼻祖老子而起名。明朝隆慶年間,山東提學(xué)鄒善游太平宮時,覺得洞名俗且不雅,便根據(jù)<<史記>>中所書“老君,猶龍也”,而改名“猶龍洞”。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的,該石叫“混元石”,是歷代道士練功的地方,石上刻有練功圖三處。

華嚴寺

華嚴寺,原名華嚴庵,亦稱華嚴禪院,位于那羅延山半腰。三面環(huán)山,東鄰大海,廟宇樓閣之壯麗,澗壑泉石之清奇,在嶗山古剎中當(dāng)為第一,也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺。

華嚴寺歷史悠久,幾經(jīng)興廢。遠在晉之前,那羅延窟即為華嚴寺的開山鼻祖洞。明代崇禎十年,御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng),隱居嶗山建玉蕊樓編著<<嶗山志>>,疑此窟為西方哲人演孝之所居,于是籌資在窟之東北興建華嚴庵,但庵未建成即毀于兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志,助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴庵于現(xiàn)址。自清順治以來,屢經(jīng)修葺,迄今仍為當(dāng)年規(guī)模,1931年改稱華嚴寺。

華嚴寺占地4000平方米,原庵共四進,依山而筑,為“階梯式”。第一進原有僧舍十二間。第二進為藏經(jīng)閣,飛檐斗拱,登閣憑眺,山海勝境一覽無余。第三進為正殿,供那羅延佛,與那羅延窟遙遙相對東西兩廊為禪堂。第四進為后殿,內(nèi)祀觀音,側(cè)為祖堂,供本寺第一代主持慈沾法師。華嚴寺極盛時共有殿宇一百余間,僧眾八十余人。整個庵寺布局嚴謹,結(jié)構(gòu)精巧,殿宇恢宏,雙層歇山,四角飛檐,古樸高雅。

華嚴寺前路西塔院,是寺中歷代主持的藏骨處。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師,與之相對的石塔,是第二代主持善和的藏骨處。寺前路用石條砌成,名華嚴路,是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑。沿路蒼松走道,翠竹成林,有時煙靄橫空,白云裊裊,如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”、“東瀛曉色”、“無風(fēng)海濤”、“蓮池會海”等,均為歷代游人觸景生情所留。

白云洞

白云洞位于嶗山東麓,海拔400米,因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名。

白云洞始建于唐天寶二年,依附于一個天然石洞,由“左青龍”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成,占地面積約1500平方米,原有房舍24間,屬道教“金山派”。

白云洞額上鐫刻“白云洞”三字,為清代翰林尹琳基所題。洞前兩棵白果樹,一雄一雌,千年相伴,至今綠意盎然。洞前玉蘭樹,已有數(shù)百年樹齡。洞后森森松樹,其中一株古松,形狀奇特。名曰“華蓋松”,此松老干蟠曲,遮滿洞頂,小枝斜出,伸出洞外,恰似飛龍起舞,此景稱為“云洞蟠松”,白云洞的青龍石下有一洞穴,叫“風(fēng)窟”。穴不大卻很奇異,山風(fēng)過此,回旋不止,故名“巨風(fēng)窟”。洞東南并列兩座山峰,南曰“大仙山”北曰“二仙山”,攀過二仙門,穿過一段石隙,爬上“天梯”,即可到達富有傳奇色彩的“會仙臺”。臺狀如座椅,背刻一“仙”字,僅可容一人。傳說登上“會仙臺”,便可與神仙相會。當(dāng)然,這只是神話。但是,坐在上面,碧海天涯盡收眼底,頓覺天高海闊,心曠神怡,大有超脫塵寰之感。

棋盤石

棋盤石,顧名思義,應(yīng)當(dāng)是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭,但座落于明道觀南的棋盤石,卻是一座集高、陡、險、怪于一身的高懸奇峰上之峰。崖頂斜著向上伸出,下面懸空,從側(cè)面遠遠望去,很象一座游泳跳臺,頂部稍有隆起卻不平坦,面積約60平方米,可容坐客五、六十人。下面深壑萬丈,怪石林立,若俯身下望令人目眩神駭,驚心動魄。

棋盤石的名稱來歷,源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f。

很久以前,仰口灣畔曲家莊有個青年樵夫上山砍柴。他越走越遠,越爬越高,看到石崖頂上有兩個白發(fā)老人正在下棋,便走上前觀看,看得入了迷,忍不住還要說上幾句。老人也不說話,只朝他慈祥的笑笑。他恍惚覺得樹一會兒綠了,一會兒黃了,也沒在意。一盤棋下完了,兩位老人朝他笑笑便飄然而去,他才想起該打柴了。誰知回頭一看,扁擔(dān)和斧柄早已朽爛,斧頭也成了鐵疙瘩,他只好下山回到村里。但是,村子里景物全非,所有的人都不認識。他非常奇怪,幾經(jīng)打聽,才明白自己上山砍柴時見到的兩個老人是神仙,他在看棋的時候,世上已過了幾百年。于是,他逢人就說自己的經(jīng)歷,但沒有人相信他,他只好又向深山走去。

至于山頂上的“十”字,傳說是仙人用過的棋盤,但道士們都說那是道家煉功時指罡斗的標(biāo)志。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝,神仙已蹤,留給后人的只是個解不開的謎。

山東導(dǎo)游詞4

女士們,先生們:

你們好!歡迎你們到泉城濟南來旅游!在濟南停留期間,由我來接待你們并提供服務(wù),我希望我的講解能使大家在濟南玩得開心,過得愉快。今天我們要去的地方就是濟南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園位于濟南市中心,南靠千佛山,東臨泉城廣場,北望大明湖,面積近11萬平方米。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園,為濟南七十二名泉之冠,被譽為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉,為濼水之源,至今已有2720_年的歷史,水溫一年四季恒定在攝氏18度左右。趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色,以小巧玲瓏,步移景異,清潔幽靜、古樸典雅而著稱。

現(xiàn)在我們看到的這座白墻灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風(fēng)格的建筑就是趵突泉公園的東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個貼金大字,是1959年郭沫若同志題寫的。 進了大門,首先映入大家眼簾的是一座迎門假山,大家知道為什么要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法,叫做障景法,也就是說以山為主,迎門疊石,似透非透,成為公園門口處的自然屏障,與山石后的溪流成山環(huán)水行之勢,同園中其他景物相分離。這座假山的石塊全部采自于濟南南部山區(qū),石質(zhì)、色澤、紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美。 過了晴雨橋,大家再往前走,就看到這塊石姿優(yōu)美,紋理自然,高4米,重8噸的龜石了。它最初為元代散曲家張養(yǎng)浩所收藏。張養(yǎng)浩酷愛自然山川,棄官歸隱濟南后,以山猿、野鶴、山石為友。此龜石有“瘦、皺、漏、透”的特點,在此與它合影,有長壽延年的吉祥之意。

請大家隨同我一起往前走,現(xiàn)在我們來到的地方是馬跑泉。為什么叫馬跑泉呢?據(jù)說這泉水是由北宋時期的抗金將領(lǐng)關(guān)勝的戰(zhàn)馬刨出來的,故此得名。相傳,關(guān)勝是梁山泊農(nóng)民起義將領(lǐng),后為濟南總兵劉豫的部將,驍勇善戰(zhàn)。金兵南侵時,誓死不降,奮勇抗金。在一次激戰(zhàn)中,敗走西城,口渴難忍。他的戰(zhàn)馬仰天長嘶,前蹄奮力刨地,泉水奪地而出,后人為紀念此泉,稱它為馬跑泉。

再往前走,我們來到了漱玉泉景區(qū)?!笆袢比质且压蕽蠒嫾谊P(guān)有聲的手筆?!笆袢比值膩須v有幾種說法。一種說法是,在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”,而女詞人李清照常在此梳洗打扮,因此而得名;另一種說法取自于李清照所著的《漱玉集》;還有一種說法是從“漱石枕流”這個成語轉(zhuǎn)化而來的,形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣子。 我們現(xiàn)在看到的是李清照紀念堂,建于1979年。紀念堂兩旁是郭沫若先生題寫的對聯(lián)。上聯(lián)是“大明湖畔趵突泉邊,故居在垂楊深處”,寫得是李清照故居所在地;下聯(lián)是“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”,是對她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度贊揚。掛在門廳內(nèi)的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的。

李清照是我國杰出宋代杰出的女詞人,號易安居士,濟南人。父親李格非是進士出身的文官,是位著名的文學(xué)家,博學(xué)多才。母親也是一位狀元的女兒,知書達禮。李清照自小受到家庭的影響,加上天資聰慧,酷愛讀書,成為當(dāng)時著名的文學(xué)家。李清照18歲時,與當(dāng)朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠結(jié)婚?;楹蠓驄D倆相互支持,作詩填詞,研究金石書畫。靖康之難后,北宋滅亡,金兵南侵,李清照夫婦被迫南下。途中趙明誠病死。晚年的李清照一直過著無依無靠、顛沛流離的生活,在冷冷清清、凄凄慘慘中度過了她的余生。李清照的詞以靖康之難為分界線,前期的詞大多是歌詠自然,贊美生活,描述夫妻恩愛、思念。如“常記溪亭日暮,沉醉不知歸路。興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺”。而后期的詞作大多是抒發(fā)國家之恨和悲嘆自身命運凄苦的。如“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”。

再往西走,就到了金線泉景區(qū)。金線泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并稱為濟南四大名泉。“金線”的形成,是由于兩岸泉水相對涌流,流勢均衡。當(dāng)太陽照射到池底,平靜的水面上就會顯示出一條聚成的水線,金光閃亮,像游絲一般,忽隱忽現(xiàn),隨波蕩漾,蜿蜒多變。老金線泉的“金線”已難看到,新金線泉的“金線”也必須在水勢旺盛,陽光照射角度恰當(dāng)時才能看到。

再繼續(xù)往西走,我們就來到了尚志堂,又叫“金線書院”,因金線泉而得名,舊時指官家或私人藏書和講學(xué)的地方。尚志堂院中栽滿了白玉蘭、紫玉蘭,每到初春,玉蘭花爭相綻放,芳香撲鼻,故尚志堂院也稱玉蘭院。

出尚志堂西行,便到了濼源堂。大家請看堂前上的楹聯(lián):“云霧潤蒸華不注,波濤聲震大明湖?!边@是元代著名的文學(xué)家趙孟頫對趵突泉奇景的最好寫照。濼源堂北面的建筑是娥英殿,是為紀念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠堂。娥英殿北面是三圣殿景區(qū)。三大殿院內(nèi)的花格透墻上鑲嵌著30余方石刻,全部為歷代名人的詩篇佳作。特別值得一提的是院內(nèi)這座罕見的“雙御碑”,是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了趵突泉景區(qū),站在來鶴橋上了。來鶴橋原為木橋,為明萬歷年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開辟趵突泉公園時,修建了這座石橋。大家請?zhí)ь^看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”,另一面是“洞天福地”。據(jù)記載,過去人們曾把趵突泉的三股水柱,比作蓬萊仙山,即神話中得三座神山:蓬萊,方丈,瀛洲。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山,當(dāng)他們來到趵突泉邊,看到三股水柱,其狀如山且不能攀登時,猛然醒悟仙景在此,故立“蓬山舊跡”坊。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐,一邊品茶,一邊賞泉,則更能體會“潤澤春茶味更真”的意境了。

趵突泉泉池呈長方形,東西長30米,南北寬20米,周圍繞以石欄。池邊俯視,一泓碧水,清如明鏡;三泉涌濤,勢如鼎沸。歷代文人學(xué)者都對趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養(yǎng)浩“三尺不消平底雪,四時常吼半空雷。而能再現(xiàn)趵突泉泉水全貌的,還是清代文學(xué)家蒲松齡的《趵突泉賦》。那么濟南“家家泉水,戶戶垂楊”的獨特景色是怎么形成的呢?濟南的泉水來源于濟南的南部山區(qū)。濟南的南部山區(qū)主要由奧陶紀碳酸鹽的石灰?guī)r構(gòu)成,石灰?guī)r被水溶解侵蝕,形成溶洞和裂隙,吸收地表的降水和徑流,并由南向北潛流。當(dāng)這些地下水流至市區(qū)時,遇到濟南東、西、北面質(zhì)地堅硬隔水的火成巖阻擋,水流大量匯集,形成強大的靜壓力,在低洼的市區(qū)涌出地表,形成天然的涌泉。趵突泉泉水甘美,用以沏茶,色如琥珀,幽香襲人,極為爽口。據(jù)說乾隆下江南時,出京帶玉泉水,到濟南時帶趵突泉水,以備飲用。

站在觀瀾亭上,可以看到亭前水中的石碑,上刻“趵突泉”三字,是明代山東巡撫都御史胡纘宗書寫的。亭后的石刻“第一泉”三個字是清代王鐘霖書寫?!坝^瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書寫。泉池南面的水榭、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托,形成對景。

現(xiàn)在我們來到的地方是滄園和白雪樓景區(qū)。滄園,原名叫“勺滄園”,取“滄海一勺”之意。這里原是明代著名詩人李攀龍的讀書處。明萬歷年間按察使葉夢熊曾在滄園西側(cè)建“白雪樓”,紀念李攀龍。現(xiàn)在我們已經(jīng)穿過了楓溪區(qū),又回到了趵突泉公園的東門口,今天的講解就到這里,有不妥之處,請多多包涵并留下你們的寶貴意見。謝謝大家!

山東導(dǎo)游詞5

五蓮山風(fēng)景名勝區(qū),位于魯東南沿海城市日照市五蓮縣東南,東鄰避暑勝地青島130公里,南距新亞歐大陸橋東方橋頭堡日照25公里,北距中國風(fēng)箏城濰坊110公里,西與亞洲銀杏王浮來山風(fēng)景區(qū)相毗鄰,五蓮境內(nèi)有204、206國道縱貫東西,交通便捷。五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)屬溫帶季風(fēng)氣候,平均氣溫12.6℃,冬暖夏涼,氣候宜人,雨量充沛。境內(nèi)氣候溫和,特產(chǎn)豐富,山清水秀,河川縱橫,素有臺灣花蓮,"山東五蓮"之美譽。

五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)奇石林立、景致奇異,各有千秋。域內(nèi)萬木蔥郁,清麗峻茂,燕鵲環(huán)谷,山泉繞溪,匹練飛瀑,種.種勝境,構(gòu)繪出一幅清新、雅致、秀美、險絕的畫卷,從而使宋代文豪蘇軾也盛贊"奇秀不減雁蕩"。縱觀五蓮山風(fēng)景區(qū),眾多的人文景觀和自然景觀有機地融于一體,造就了風(fēng)景區(qū)奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色,49峰、20洞、18瀑、16潭、5池、4澗等400余景無不透露著大自然的鬼斧神工和上天的巧妙造化。真可謂景點遍布,水水相連,生機勃勃,靈氣無限。

五蓮山因五蓮列峙,聳接云霄,如蓮花初放而得名,九仙山則因八仙過海戰(zhàn)惡龍,山神傾力育萬樹而流傳。兩山雖各有特色,但卻共五大景觀聞名遐邇。其一是奇峰怪石。景區(qū)內(nèi)奇峰林立,怪石嶙峋,上不見巔,下不見路,奇色異景比比皆是;又頗具靈氣,似喚之能應(yīng),驅(qū)之能動,五指峰、缽盂峰、玉燭峰、萬卷書、龜峰、靴石、無字碑等均形成頗具特色的峰石景觀。其二是石窟幽洞。大自然以神來之手給這里創(chuàng)造了許多的洞天福地,并且賦予了一個個帶有傳奇色彩的美名。藏在煙雨澗下的水簾洞,巨石疊壘而成,滴水成簾,人入洞中,暑氣皆無。似洞非洞的一線天,仰望蒼穹,一線盡收,使您不得不贊嘆大自然的神妙。其三是花木景觀。景區(qū)內(nèi)有大面積的森林植被和野生花卉,林木覆蓋率達70%以上,豐富絢麗,具波瀾壯闊之美。這里不但是齊魯最大的野生藥庫,而且野生花卉種類繁多,達4000余種。其中,最著名的是野生杜鵑花自然保護區(qū),其花色之麗、品種之多、面積之廣,實為罕見。

國家 AAAA級旅游風(fēng)景區(qū)、國家森林公園、中國生態(tài)旅游試驗示范基地、山東省省級地質(zhì)公園五蓮山風(fēng)景區(qū)總面積13平方公里。坐落于魯東南黃海之濱,五蓮縣城東南17.5公里處.西與著名的九仙山風(fēng)景區(qū)隔壑相望,主峰五蓮峰海拔515.7米。全山28峰,有峰、石、澗、泉和殿、閣、樓、亭共有景點118處。以奇、秀、險、怪、幽、奧、曠七大特色而著稱。五蓮山原名為五朵峰,為九仙山的屬峰。明萬歷三十年(1620_年),敕建護國萬壽光明寺,詔改五朵為五蓮,始自成一山。遍山峰石,或雄偉,或形奇,或秀美,各具風(fēng)格,儀表萬千。宋熙寧年間大文豪蘇軾知密洲府,曾詩"奇秀不減雁蕩"贊五蓮和九仙兩山。清朝侍讀大學(xué)士翁正春將五蓮山與泰山、嶗山相提并論:"岱以崇隆顯,嶗以幽窅顯,蓮以峭削海"。1932年10月,這里曾燃燒過農(nóng)民革命暴動的烈火,著名的日照暴動北路軍在此進行浴血奮戰(zhàn),并于此向寨山轉(zhuǎn)移。

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