人腦的潛力是無窮的，人的大腦大約有100多億個神經(jīng)元。根據(jù)專家們的意見，大腦可以貯存五億本書的信息，這相當(dāng)于美國國會圖書館存書量的1000萬冊的50倍。

　　但是，人的一生中只動用了大腦的5%。那么還有95%怎樣發(fā)掘呢？這就要對大腦的思維能力進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)。只有這樣才能有效地進(jìn)行開發(fā)和利用。思維方法也是這樣，不僅要懂得它的特點，而且更要通過訓(xùn)練，才能掌握熟練，運用自如。

      訓(xùn)練思維的方式很多，國外大都采取問卷式、畫片式、數(shù)字式的方式進(jìn)行。這些方式由于比較抽象，比較枯燥，而且訓(xùn)練者必須經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練才能進(jìn)行，所以，局限性很大。

      而我們在這里所采用的思維訓(xùn)練方法，是屬于故事性的，即通過一個故事講述一種方法，寓方法于故事之中。下面介紹15種有趣的訓(xùn)練思維的方法：

　　一、破除常規(guī)法

　　有一個年輕人給另一個年輕人出了一道趣味智力測驗題：“昨天我父親碰到一場雨，當(dāng)時沒戴帽子，也沒有撐雨傘，他頭上什么也沒遮，結(jié)果他的衣服全淋濕了，但是，他頭上一根頭發(fā)也沒有濕。為什么會這樣呢？”

      這道題很簡單，如果按照常規(guī)解答就無法回答。因為頭上有頭發(fā)，怎么能夠不濕呢？所以，必須破除常規(guī)：設(shè)想這個人頭部沒有頭發(fā)，是個禿子，這樣才能解答。事實上這個人真是個禿子。這就是破除常規(guī)法。

　　二、追根求源法

　　一天夜里，有一個姑娘正在街上行走，突然，從旁邊竄出三個歹徒來，企圖施暴，這時，姑娘從手提包里拿出手槍，對準(zhǔn)歹徒，叫他們迅速離開。歹徒認(rèn)為姑娘拿出來的是玩具手槍，一點不怕，猛撲上去。于是，槍聲響了，兩個歹徒聞聲倒地，被打死了。另一個歹徒正拔腿要跑，被行人抓住了。這時，派出所民警也來了。大家一面指責(zé)歹徒為非作歹，一面又怪姑娘不該把人打死。正在議論紛紛，兩個歹徒忽然活了過來，從地上爬了起來。試問，這是怎么回事呢？

      要回答此題，關(guān)鍵在于槍上。這支槍肯定不是真槍，因為真槍能把人打死，死人是不能復(fù)活的。此槍也不是玩具手槍，因為玩具手槍是打不死人的。那么，這是什么槍呢？這就要追根求源，一直要找到這是一支既能打昏人又能使人復(fù)活的槍。這究竟是什么槍呢？原來是一支麻醉槍，姑娘是動物園的馴獸員。這就是追根求源法。

　　三、諧音拼讀法

　　有夫婦兩人，都是音樂教師。一次，為了買一樣?xùn)|西，妻子到丈夫的辦公室去，在辦公桌上用紙寫了四個字：“5632”。同事們看了都不知何意，但丈夫回頭一看，立即就明白了，把需要的東西買了回來。請問“5632”是什么意思？

　　原來，“5632”是“速拿米來”的意思。“5632”是四個音符。

　　這就是諧音拼讀法。

　　四、數(shù)字去除法

　　大河上有座東西向橫跨江面的橋，人通過需五分鐘。橋中間有一個亭子。亭子里有一個看守者，他每隔三分鐘出來一次�？吹接腥送ㄟ^，就叫他回去，不準(zhǔn)通過。有一個聰明人想了一個巧妙的辦法，終于通過了大橋。請問：這個聰明人想了一個什么辦法通過這座大橋？

　　聰明人想的辦法是：從東往西過橋，走了兩分半鐘即轉(zhuǎn)過臉來往東走。當(dāng)看守者出來見到他時就命令他往回走，這樣就可以掉轉(zhuǎn)頭來過橋了。

　　三分鐘減兩分半鐘，就可通過，這就是數(shù)字去除法。

　　五、推理分析法

　　有一天正晌午，邵康節(jié)（北宋著名哲學(xué)家）和他12歲的小兒子邵伯溫在院子里乘涼，突然院墻外邊伸出一個人頭，朝院子中瞅了一圈，又縮了回去。邵康節(jié)問兒子：“你說這個人瞅啥？”伯溫說：“八成是個賊，想偷東西，看見有人，又走啦。”“不”，邵康節(jié)說，“他是找牛的，不是賊。”兒子不信，跑出門去向那人問是不是找牛的。“是呀！”找牛的人說，“小兄弟，你咋知道我是找牛的？”試問，他爹怎么知道這個人是找牛的？

　　邵康節(jié)是這樣解答的：伸出頭的人若是個賊，見院子里有人，便會立即縮回去。他見院子里有人，還是瞅一圈，這說明是尋找東西，而且是尋找會動?xùn)|西，只瞅一下而沒仔細(xì)看，說明是個大東西，看他樣子是農(nóng)民，所以準(zhǔn)是找牛的。

      邵康節(jié)的回答，其實是一系列的推理，這就是推理分析法。

　　六、假設(shè)排除法

　　一天，三位好友小白、小藍(lán)、小黃在路上相遇了。他們之中背黃書包的一個人說：“真是巧得很！我們?nèi)齻�人書包一個是黃色的，一個是藍(lán)色的，一個是白色的，但卻沒有誰的書包和自己姓氏所表示的顏色相同。”小藍(lán)想了一下也贊同地說：“是呀！真是這樣的！”請問，這三位好朋友的書包各是什么顏色呢？

      根據(jù)題意，沒有誰的書包和自己姓氏所表示的顏色相同，可以假設(shè)這些情況：

   　小白背藍(lán)書包或是黃書包，

     小藍(lán)背白書包或是黃書包，

     小黃背白書包或是藍(lán)書包。

　　已知小藍(lán)不背黃書包，那肯定是背白書包。剩下的藍(lán)書包必然是小黃背的，而背黃書包的正是小白。

      假設(shè)兩種情況，排除一種情況，則肯定是另一種情況，這就是假設(shè)排除法。

　　七、找出矛盾法

　　一天，一個年輕人想到大發(fā)明家愛迪生的實驗室去工作。愛迪生接見了他。這個年輕人滿懷信心地說：“我想發(fā)明一種萬能溶液，它可以溶解一切物品。”

　　“真的嗎，”愛迪生聽完以后，笑了一笑，就向那個青年提了一個問題，愛迪生問的是：“你想用什么器皿放置這種萬能溶液呢？不是可以溶解一切物品嗎？”這個青年被問的啞口無言。

       試問，為什么他會被問得啞口無言呢？

       這個年輕人所以被問得啞口無言，是因為他的想法本身就包含著不可解決的矛盾：一方面要承認(rèn)萬能溶液可以溶解一切物品，另一方面又必須有器皿盛放，即至少有一種器皿不能被萬能溶液所溶解，從而自相矛盾。

      抓住題中的矛盾給以回答，這就是找出矛盾法。

　　八、仔細(xì)觀察法

　　某地公安局從公安干警中招考偵破人員，應(yīng)考人跟在主考人后面進(jìn)了辦公室。這時主考人在抽屜里翻了一會兒，忽然站起來說：“你們的名單被我夾在一本書里，在267頁和268頁之間，你們到外間書桌上把它拿來。”應(yīng)考者一窩蜂似地跑出了，只有一個人站在那兒不動。主考人問他為什么不動，他作了回答。主考人立刻給這個聰明人打了五分。為什么主考人給這個人打五分？

    原來267和268是在同一頁上，是一頁的兩面，中間是不能夾考題的。

    這個人怎么知道在267和268頁之間不能夾東西呢？

    這是他平時仔細(xì)觀察的結(jié)果。像這樣一種思維方法就叫做仔細(xì)觀察法。

　　九、根據(jù)搞錯法

    13世紀(jì)時，北威爾士王子列維倫有條忠實而兇猛的狗——蓋勒特。一天，王子出獵，留狗在家看護(hù)嬰兒。王子回來后，看見血染被毯，卻不見嬰兒。而狗呢，一邊舔著嘴邊的鮮血，一邊高興地望著他。王子大怒，抽刀刺入狗腹。狗慘叫一聲，驚醒了睡熟在血跡斑斑的毯子下面的嬰兒。這時，王子才發(fā)現(xiàn)屋角躺著一條死去的惡狼。原來蓋勒特為保護(hù)小主人，咬死了惡狼。王子悲痛萬分，把狗葬在自己的公館里。

    你知道王子怎么會誤殺義犬的嗎？

    王子的思想過程是這樣的：

    傷害嬰兒的惡獸在嘴邊留有鮮血，

    蓋勒特嘴邊留有鮮血，

    所以，蓋勒特傷害了嬰兒。

    可是，傷害嬰兒的嘴邊會留有鮮血，不傷害嬰兒的嘴邊也可能會留有鮮血。而王子認(rèn)為凡嘴邊有鮮血的就是傷害嬰兒的，所以，他必然犯錯誤：誤殺義犬了。

    王子錯在哪里？錯在根據(jù)搞錯上，所以叫做根據(jù)搞錯法。

　　十、概念歧義法

　　阿凡提當(dāng)理發(fā)匠，地主來剃頭，總是不給錢。阿凡提很生氣，想整他一下。有一天地主又來理發(fā)了，阿凡提先給他剃光了頭。在給他刮臉的時候，問道：“眉毛要不要？”“當(dāng)然要，這還要問。”地主說。阿凡提颼颼幾刀，就把地主的兩道眉毛刮了下來，送到了他手里，并高聲說：“要就給你！”地主氣得說不出話來，誰叫自己說“要”呢？“胡子要不要？”阿凡提又問。“不要，不要！”地主連忙說。“好，不要就給你刮掉！”阿凡又是颼颼幾刀，把他的胡子刮了下來，甩在地上。地主對著鏡子一看，自己的腦袋和臉都刮得精光，簡直像個光溜溜的雞蛋，氣得罵起來。阿凡提解釋說：“我是先問你，遵照你的吩咐我才剃的呀！”

　　阿凡是根據(jù)什么制服了地主的？阿凡提是用“要”這個詞的多義性來整地主的。“眉毛要不要”中的“要”，有兩種意思：一是拿去的意思，一是留著的意思。地主說“要”，是留著的意思，而阿凡提卻故意把“要”解釋成地主要眉毛的意思，于是把眉毛剃下來給了地主。下面的“胡子要不要”也是這種情況。阿凡提就是這樣整地主，而地主對阿凡提卻無可奈何。

　　阿凡提使用的就是概念歧義法。

　　十一、歸納合法

　　西特諾猜的陪明機(jī)智，在春國是很有名的。有一天他對一些大臣說：“我可以洞察你們的內(nèi)心，你們心里想的是什么，我可以說出來。如果你們不信，咱們可以打賭！”

　　大臣們商量了一下就對西特諾猜說，他們愿意打賭。如果西特諾猜對了，每個馬上可以給他十兩銀子。不過，打賭得在皇上面前進(jìn)行。西特諾猜立刻表示同意。

　　早朝以后，在皇上面前開始打賭了。西特諾猜對大臣們說：“我十分清楚諸位大人心里想的是什么。我能把你們心里的話說出來。如果諸位大人認(rèn)為我說錯了，你們心里想的和我說的正相反，那請諸位立刻提出來。如果認(rèn)為我說得不錯，你們心里想的和我說的完全一致，那就請諸位馬上給我銀子。”

　　停了一會兒，西特諾猜不慌不忙說出了一段話。百官聽了，沒有一個不同意，認(rèn)了輸，給了銀子。

　　西特諾猜對大臣們說：“在座諸位大人心里所想的，我了如指掌，那就是：你們的思想十分堅定，你們整個一生都要忠于皇上，永遠(yuǎn)不會圖謀背叛和造反。”

　　文武百官誰敢不同意？誰要說不同意，那就等于向皇上宣布自己的不忠。

　　西特諾猜是把不同的思想，綜合成一個思想，這就叫做歸納綜合法。

　　十二、思考不慎法

　　酒吧間里，甲乙二人站在柜臺前打賭。甲對乙說：“我和你賭一百個馬克，我能夠咬我自己左邊的眼睛。”乙伸出手來，同意跟他打賭。于是，甲就把左眼里的玻璃球眼珠拿出來在嘴里咬給乙看。乙只得認(rèn)輸。

　　“別喪氣。”提出打賭的甲說，“現(xiàn)在我給你一個機(jī)會，讓你贏回你的錢。我們再賭一百馬克怎么樣？我還能夠用我的牙咬我的右眼。”

　　“他絕對不可能會有兩個玻璃球眼珠的。”乙一面思忖著，一面把錢放在柜臺上。

　　可是，結(jié)果乙又輸了，這是什么道理呢？

　　甲從嘴里把假牙拿出來，“咬”自己的右眼。乙所以輸，這是因為他思考不周密。這就叫思考不慎法。

　　十三、隨機(jī)應(yīng)變法

　　有一天，一個老人抵消了一擔(dān)西瓜上街去賣，走累了，就在路邊一間險房里休息。有個啞巴看見老進(jìn)去，他也跟著進(jìn)去了。他進(jìn)去的目的是想告訴老人，這房子危險，要趕快離開，可是啞巴不會講話，他打了不少手勢，老人不知道啞巴是什么意思。這時，突然狂風(fēng)四起，房方立刻有倒塌的危險，一定要叫老人立即出去才行。啞巴急了，突然，他想到一個辦法，使老人主動地跟著他出去了。老人剛走出房子，那間險房倒塌了，好險呀！啞巴用的是什么辦法呢？啞巴抱起一個西瓜就往房外跑，老人當(dāng)然不饒他，就立即追了出來。

　　啞巴所用的辦法，就是隨機(jī)應(yīng)變法。

　　十四、排列組合法

　　從前有個縣官判決一個犯人，起先寫的判詞是：情有可原，理無可恕。后來，這縣官接受了賄賂，把判詞顛倒了一下，成為：理無可恕，情有可原。這樣一來，意思不同了，這個犯人得到了從輕發(fā)落。

　　還有一個真實的例子：

　　1949年新中國成立時，云南還是國民黨統(tǒng)治區(qū)域。昆明監(jiān)獄關(guān)了一批愛國民主人士。蔣介石電令把為首的解往重慶審訊。電文說他們“情有可原，罪不可 （  逃避的意思。）”當(dāng)時在昆明的代總統(tǒng)李宗仁等人故意把電文顛倒為“罪不可，情有可原”，并根據(jù)這顛倒的電文把他們釋放了。

　　上述兩例中只是把句子進(jìn)行重新排列，從而產(chǎn)生意想不到的效果，這就叫做排列組合法。

　　十五、整思維法

　　巴爾扎克塑像是法國雕塑大師羅丹的杰作。這塑像雕得雖好，卻沒有雙手。原來，羅丹完成的塑像，巴爾扎克的雙手是疊合在一起放在胸前的，姿態(tài)自然生動，羅丹非常滿意。他連夜叫醒了一個學(xué)生來欣賞。那個學(xué)生看了，十分贊賞那雙手。羅丹又叫了他的兩個學(xué)生來，他倆也對塑像的雙手贊嘆不止。

　　這時，羅丹一反常態(tài)，大聲叫道：“手、手、手……”他突然拿起一把斧頭，把塑像的雙手砍掉了。三個學(xué)生驚呆了。

　　羅丹為什么要砍掉那一雙奇妙的手呢？羅丹說：“這雙手太突出了！一件真正完美的藝術(shù)品，任何一部分都不應(yīng)該比整體列重要，更突出……”

　　原來，羅丹是從整體出發(fā)來衡量手的，所以叫做整體思維法。