成語革故鼎新的故事
成語革故鼎新的故事
革故鼎新是指除去舊的，建立新的。這個成語有什么故事呢?可以用革故鼎新如何造句?下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的成語革故鼎新的故事的內(nèi)容，希望對大家有所幫助。
成語革故鼎新的解析
[釋義] 除去舊的;建立新的。多指改朝換代或重大改革。革:改革。故:舊的。
[語出] 唐·張銳《唐中書令梁國公姚崇神道碑銘》:“夫以革故鼎新;大來小往;得喪而不形于色;進(jìn)退而不失其正者;鮮矣!”
[正音] 革;不能讀作“jí”。
[近義] 除舊布新 吐故納新
[反義] 陳陳相因 抱殘守缺
[用法] 用作褒義。一般作謂語、定語。
成語革故鼎新的故事
鼎在青銅文化中占有重要的地位，對中國文化也產(chǎn)生了深刻的影響，極大地豐富了語言詞匯。
鼎在主要用途是烹煮食物，成語“嘗鼎一臠”，意即嘗一塊肉而知鼎中食物的味道，比喻可以根據(jù)部分而知全體。鼎中煮食，水沸揚而且有聲響，“鼎沸”用以形容政局動蕩不定，或指聲音嘈雜，如“人聲鼎沸”。鼎雖是炊具，但畢竟是貴族王侯才能使用的，貴族進(jìn)食，“鐘鳴鼎食”，排列好幾個鼎盛食物，反映了奢華生活的一個側(cè)面。
鼎有三足，用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三個方面的力量互相對立、互相制約。舊時科舉，殿試一甲三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，總稱“鼎甲”，狀元居鼎甲之首，又稱“鼎元”。
青銅鑄鼎，分量當(dāng)然很重，故用“力能杠鼎”喻人之神力，如司馬遷筆下的項羽。雖是一句話但作用很大，便用“一言九鼎”形容。夏禹鑄九鼎，鼎也成為王權(quán)的象征，夏商周朝代沿襲，都把九鼎奉成傳國之寶，在哪里建王都就把九鼎遷到哪里。因此，后人用“定鼎”表示建立政權(quán);“遷鼎”表示遷都;“移鼎”表示改朝換代;“竊鼎”表示奪取政權(quán)。春秋時，楚莊王北伐，楚莊王向王孫滿詢問起九鼎的大小和輕重，流露出奪取周朝天下之意，所以用“問鼎”、“觀鼎”表示圖謀王位。另外，用“鼎祚”表示國運:成語“折足覆觫”，意即鼎足折斷，食物從鼎中倒了出來，比喻執(zhí)政者力不勝任，以至敗壞國事。
“鼎”又從“王權(quán)”引申出“重要”、“大”的意思，因而帝王的輔政大臣的“鼎臣”、“鼎輔”的別稱，他們的職務(wù)也有“鼎司”、“鼎席”之稱。豪門大族也別稱為“鼎姓”、“鼎族”等。
“鼎鼎”的疊音詞，有盛大的意思，如“鼎鼎大名”。
《周易》有鼎掛和革掛:“革，去故也;鼎取新也。”由此產(chǎn)生的“鼎新”、“鼎革”“鼎新革故”等詞語，意思是破除舊的，建立新的，可以用于改朝換代，也可用于朝政的重大改革。
成語革故鼎新的造句
1、中華文明歷來注重自強(qiáng)不息，不斷革故鼎新。
2、第三，中國愿與國際社會一道，推動聯(lián)合國與時俱進(jìn)，革故鼎新。
3、最后，在這里，我祝各國能夠革故鼎新。
4、每次革故鼎新，都為華教開辟了康莊大道，繪就了一幅燦爛畫卷。
5、歷史上各個帝國革故鼎新均有興衰。
6、債券市場的神速發(fā)展，特別是債券基金產(chǎn)物的革故鼎新，給空曠投資者供應(yīng)了更多的投資時機(jī)。
7、同時在訓(xùn)練途徑與評價機(jī)制等方面革故鼎新，走有利于學(xué)生作文進(jìn)步之路。
8、循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)增長方式，對傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)營、社會管理、消費方式等諸多方面提出了革故鼎新的要求。
9、這些民族精神包括愛國主義精神、自強(qiáng)不息的精神、科學(xué)民主的精神、革故鼎新的精神。
10、為革故鼎新，我們既要對其進(jìn)行深刻檢討和不斷改造，還要從觀念和制度兩個層面上進(jìn)行長期努力。
11. 作為21世紀(jì)的新青年我們要革故鼎新，做時代的接班人。
12. 你若對一件事有意見，就應(yīng)該標(biāo)新立異，提出獨出心裁的主張，想出與眾不同的辦法，想出你自己的辦法，只有革故鼎新，才能得到更好，更新的方案。
13. 人們歡迎的是革故鼎新,而不是換湯不換藥。
14. 數(shù)字化傳媒的革故鼎新已成為推動中國文學(xué)世紀(jì)轉(zhuǎn)型的強(qiáng)大引擎。
15. 祖宗留下之物,有好有壞,理應(yīng)‘取其精華,去其糟粕,革故鼎新,與時俱進(jìn)’!
16. 兵來將擋水來土掩,萬象反背革故鼎新,運籌帷幄,成事自有天意。
17. 循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)增長方式，對傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)營、社會管理、消費方式等諸多方面提出了革故鼎新的要求。
18. 上世紀(jì)七十年代末八十年代之交,是一個轉(zhuǎn)軌變型革故鼎新的時代。
19. 茲欲興適致治,必當(dāng)革故鼎新,朕自事必躬親,凡事尚賴親賢,共圖新治。
20. 為革故鼎新，我們既要對其進(jìn)行深刻檢討和不斷改造，還要從觀念和制度兩個層面上進(jìn)行長期努力。
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