白頭如新的成語故事
白頭如新的成語故事
成語又是語言文化的重要組成部分,其意義反映了一時一地的風(fēng)土人情、經(jīng)濟文化、奇聞軼事等。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了白頭如新的成語故事,希望大家喜歡。
白頭如新的意思:
比喻機械地套用別人的言論、文辭、經(jīng)驗、方法,也形容囫圇吞棗、食而不化。
白頭如新的成語故事:
鄒陽,西漢初時齊人,最初在吳王劉濞手下任職,以文辭著稱。吳王謀反,鄒陽諫而不聽,于是改投梁孝王劉武門下。
鄒陽為人有智謀才略,慷慨不茍合,因此遭到羊勝、公孫詭等人的妒嫉。他們在梁孝王面前說鄒陽的壞話。梁孝王聽信讒言,生氣地把鄒陽交給掌管法律的官員審訊定罪,準備將鄒陽殺掉。鄒陽十分激憤,擔(dān)心死后承擔(dān)“莫須有”的罪名,就從牢獄里寫信給梁孝王,信中列舉事實說明:“待人真誠就不會被人懷疑,純粹是一句空話。”
信中寫道:“從前荊軻仰慕燕丹的高義前去行刺秦王,盡管天空出現(xiàn)白虹貫日的征兆,可是燕太子丹仍然擔(dān)心荊軻害怕不能成行;衛(wèi)先生替秦王謀劃長平之事,也出現(xiàn)了金星遮掩昴星的預(yù)兆,而秦昭王仍然疑慮重重。他們的精誠所至感天動地顯示出征兆,卻不被燕丹、昭王兩主理解,這難道不是可悲的嗎!如今我竭盡忠誠,盡其計議,希望大王采納。您周圍的人不了解情況,終于把我交給官吏審訊,被世人誤解,即使讓荊軻、衛(wèi)先生復(fù)活,而燕丹、秦昭王也不會醒悟。希望大王仔細地審察這種情況。”
“卞和將寶玉獻給楚王,可是楚王硬說他犯了欺軍之罪,下令砍掉他的腳;李斯盡力輔助秦始皇執(zhí)政,使秦國富強,結(jié)果被秦二世處死。因此箕子裝瘋,接輿避世,他們都怕遭到這種災(zāi)禍啊。希望大王仔細地審察卞和、李斯的誠意,不要犯楚王、胡亥偏聽偏信的錯誤,不要讓我被箕子、接輿恥笑。我聽說比干被剖心,伍子胥的尸體被裝進皮袋子沉入江里,當初我并不相信,現(xiàn)在我才了解了真情。希望大王仔細地審察,略微給我一點憐憫吧!
“俗話說:‘有白頭如新,傾蓋如故。’雙方互不了解,即使交往一輩子,頭發(fā)都白了,也還是像剛認識一樣;真正相互了解,即使是初交,也會像老朋友一樣。這是為什么呢?相知還是不相知,不在相處時間長短啊。所以,從前樊於期從秦國逃往燕國,把首級借給荊軻用來奉行燕丹的使命;王奢離開齊國前往魏國,在城上自刎用來退去齊軍保全魏國。王奢、樊於期不是因為齊、秦是新交,燕、魏是老相識,他們離開齊國和秦國,為燕、魏二君去死,是行為和志向相合而對正義無限仰慕的原因啊。所以蘇秦不被天下人信任卻對燕國像尾生一樣的信實;白圭戰(zhàn)敗丟掉六國城池,卻為魏國奪取了中山。這是為什么呢?實在是遇到知遇的原因啊。”
“我聽說莊重嚴整上朝的人,不會貪圖利祿而玷污道義;追求名譽的人,不會放縱私欲敗壞自己的品行,因此,縣名叫作“勝母”而曾子就不進去;城邑的名字叫“朝歌”而墨子就回車離去。如今,讓抱負遠大的人,為威重的權(quán)勢所震懾,為高位大勢所壓抑,有意用邪惡的面目、骯臟的品行來侍奉阿諛獻媚的小人而求得親近于大王左右,那么有志之士就會老死在巖穴之中了,怎么肯竭盡忠誠信義追隨大王呢!”
這封信進獻給梁孝王。梁孝王讀了鄒陽的信后,很受感動,于是立即派人從牢獄中把鄒陽放出來。鄒陽出獄后,更加敢于直諫,梁孝王對鄒陽的諫言總是聽從。后來,鄒陽成了梁孝王的上等賓客。
——《史記·魯仲連鄒陽列傳》
白頭如新成語點撥:
太史公說:“鄒陽的言詞即使不夠謙遜,可是他連綴相類的事物,進行比較,確實有感人之處,也可以說是坦率耿直不屈不撓了。”鄒陽憑借斐然的文采以及爭取自救的積極態(tài)度,最終自救成功,還成為梁孝王的貴賓。這啟示我們,自助者,天乃助也。天無絕人之路。當遭遇絕境或險境時,不能心灰意冷,輕言放棄或消極地坐以待斃。正確的做法是:開動大腦,積極尋求解脫之法。再有,“白發(fā)如新,傾蓋如故”說明友誼的深淺,并不在于時間的長短,而在于了解與不了解。