上善若水的成語接龍
上善若水,上善:至善,最完美;水:這里喻指與世無爭的圣人。達(dá)到盡善盡美的境界,就和圣人差不多了。下面請欣賞學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼纳仙迫羲嚓P(guān)內(nèi)容。
上善若水的成語接龍
上善若水 → 水落石出 → 出生入死 → 死聲咷氣 → 氣吞山河 → 河傾月落 → 落落大方 → 方枘圓鑿 → 鑿壁偷光 → 光采奪目 → 目中無人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 →鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足→ 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美如冠玉 → 玉石不分 → 分秒必爭 → 爭權(quán)奪利 → 利欲熏心 →心口如一 → 一步登天 → 天壤之別 → 別有洞天→ 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天壤之別 → 別無長物 → 物極必反 → 反敗為勝 →勝友如云 → 云消霧散 → 散馬休牛 → 牛毛細(xì)雨
上善若水末端成語接龍
水火不避 水泄不透 水潔冰清 水泄不通 水米無干 水遠(yuǎn)山長 水清無魚 水火之中 水流云散 水母目蝦 水底撈月 水深火熱 水中捉月 水月鏡花 水窮山盡 水磨工夫 水中著鹽 水火兵蟲 水遠(yuǎn)山遙 水陸雜陳 水落歸槽 水長船高 水火無情 水到魚行 水剩山殘
用上善若水來造句
1) 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時圣人自知不自見;自愛不自貴。
2) 上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
3) 上善若水,水善利萬物而不爭。老子
4) 南歌子的美麗還在于她的設(shè)計理念:上善若水。
5) 曹廣晶手機(jī)的開機(jī)問候語是這樣一句話,“上善若水,水利萬物而不爭”。
6) 沈秋雨道,上善若水,兵無常形亦如水。
7) 凌靈看著抄來的上善若水訣,只取首行和末行,這大概就是只要心始終如一,萬千變化也沒有關(guān)系,還好自己是現(xiàn)代人,有橫著看書的習(xí)慣,否則還真看不懂。
8) 圣人老子最崇尚“水”,他說“上善若水”,又云“水,水善利萬物而不爭”,意即最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。
9) 上善若水,至誠如神,一諾重千金。
10) “上善若水,水善利萬物而不爭”,意思是最高境界的善行就像水一樣,澤被萬物而不爭名利。
11) 《水之悟——徐邦家書法集》由幅書法作品構(gòu)成,由上善若水、大德似水、心同止水、生命如水和智者樂水五部分組成。
12) 本設(shè)計材料以玻璃纖維和亞克力為主。金魚與水的情景交融,生動的概括了中國古老哲學(xué)的最高追求“上善若水”。
13) 前者入世,其無論釋道,皆不畏萬難,誠至金開,布施仁德,使天下上善若水,萬民得福,兩教殊途而同歸也。
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